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試論傳統花絲工藝在當下的藝術轉型

2018-12-08 11:15:32孟晨
戲劇之家 2018年29期
關鍵詞:紋樣轉型工藝

孟晨

【摘 要】花絲工藝又稱花絲鑲嵌工藝,金銀細金工藝,在中國流傳三千多年了,其工藝精湛,紋樣富麗精致,在封建社會被帝王權貴青睞,所以又被世人稱為宮廷藝術。這門古老的中國工藝經過歲月的洗禮,時間的沉淀越發富有韻味且獨具特色,然而這種韻味與特色在當下卻鮮有人去認真品味,這也許是花絲工藝逐漸走向落寞的重要要原因,所以傳統的花絲工藝想在當下走向復興之路,藝術轉型是必由之路。

【關鍵詞】花絲工藝;藝術轉型

中圖分類號:TS143 文獻標志碼:A 文章編號:11007-0125(2018)29-0123-02

花絲工藝起源于商周的錯金銀工藝,在兩漢時期突破較大,隨后的隋、唐、宋、元、明、清各代,在已有技藝的基礎上都各自創造了許多獨特的技法,并且在實踐過程中不斷完善與提高,尤以明清時期最為繁盛。如今花絲工藝基本的技法包含“堆、壘、掐、填、攢、焊、編、織”八種,花絲種類除素絲外還有月牙絲、正反麻花絲、鳳眼絲、麥穗絲、螺絲近20種。花絲紋樣更是形態萬千,如傳統吉祥圖案,寫實的植物紋樣與動物紋樣等等,其特點是具有濃郁的民族特色,是吉祥,光明,富足,高貴,美麗的象征。

在封建社會它為皇家貴族服務,隨著封建王朝的沒落花絲工藝也隨之沒落。新中國成立后,國家加大對花絲工藝的政策扶持以及出口外銷的增加,讓其經歷了短暫的繁榮,老一輩藝人似乎又看見了曙光,但有時平靜的水面下卻是暗潮洶涌,90年代的經濟危機以及國外對花絲工藝品需求的銳減,又把花絲工藝打入谷底,大量花絲相關的工廠倒閉,很多依靠花絲謀生的藝人因為無事可做無法繼續生活下去而選擇改行,造成人員大量流失,花絲工藝在人們的視線中逐漸淡出幾乎被人遺忘。令人欣慰的是,國家為了保護這門傳統的手工藝,在2008年將花絲工藝列入了國家非物質文化保護遺產,并對花絲工藝進行了一系列的生產性保護,可是面對市場經濟的競爭壓力,花絲人才的不斷流失,現代首飾的形式美與材質多樣性對花絲工藝的影響,都讓花絲工藝的傳承與發展都造成了極大的阻礙。

花絲工藝在我國有著豐厚的文化內涵,是中華傳統文化中的精粹,也是我國傳統金工藝術的代表,它不應當被我們當成文物一般藏于各大博物館中,或是被收藏家藏于閣中僅供個人欣賞,這并非我們所希望的。花絲工藝可以在明清時期有如此輝煌的成就,那么在當下一定也可以,如果花絲工藝想在現代設計理念占據主導地位的當下分得一杯羹,個人認為藝術轉型是必由之路,傳統花絲工藝在當下的藝術轉型可以分為三個方面:造型紋樣轉型,工藝技法轉型,傳承方式轉型,并且這三方面的轉型要與一定的社會環境以及人們的審美相結合,以此為契機找到轉型關鍵,才能讓花絲工藝走上復興之路。

造型紋樣轉型

在封建社會時期花絲工藝造型以具象形態為主,紋樣多是傳統吉祥圖案,以自然界中有吉祥寓意的動植物紋樣為主,動物紋樣如龍鳳紋、虎龜紋、蝙蝠紋樣等,植物紋樣如竹子、蓮花、菊花、蘭花等,后期也有一些寫實題材的作品如八仙過海、和合二仙、牡丹亭等等。這些圖案的設計與中國講求的美學思想具有一致性,注重寫意、表現、傳神、氣韻以及布局的整體性,畫面整體的均衡感與力量感。不可否認我們祖先對花絲工藝造型紋樣的設計都有著自己獨到的感觸和體會,設計出來的花絲作品都能很好的與自己那個時代的審美相結合,在這樣的環境下才讓花絲工藝在明清時期達到鼎盛。但是這些造型紋樣在以農業文明為依托的封建禮制社會,很多時候是權力與財富的象征,代表的是金字塔頂端的王公貴族,尤其以明代更為嚴苛,金銀一類的貴金屬只能是皇家御用之物,平常百姓無法享有,促使花絲工藝走向了貴族化的道路,脫離了大眾。

封建社會結束后花絲工藝流入民間,但這些傳統的造型紋樣仍然延續下來,沒有改變,無法被大眾接受,這是因為以工業文明為依托的今天花絲不應該再是權貴的象征?;ńz作品在今天不僅僅是個人身體的裝飾品,同時也是佩戴者傳達個性與情感的手段,因此我們不能一味地模仿古人,花絲造型紋樣必須有新的突破,在原有的基礎上創造出符合當代人審美,能夠表達自己獨特個性的新紋樣。筆者認為它可以是任何一種單個元素的重新運用,也可以是以傳統紋樣為基礎創造出來的新紋樣。而設計理念上,我們是可以借鑒西方或是日本等設計較為先進的國家,例如西方國家對首飾的設計以現代主義中的結構與簡潔為主,那我們就可以拋開花絲的本身的具象形態將其簡化或抽象化,也可突破固有思維模式,著重發展花絲工藝的某一個方面,如工藝的精細,鑲嵌材料的創新等等,但借鑒不是完全的照搬照抄,而是要立足中華民族文化自身特性,取其精華去其糟粕,中西方設計相結合,不斷地嘗試才能找到最適合當下語言的造型紋樣。

工藝轉型

花絲工藝可以說是中國金工工藝最高水平的代表,人們常說它是“金”與“火”的藝術,從熔煉到最后的清洗,幾乎每道工序都有火的參與,而花絲又以精細見長,最細的絲可以比擬頭發絲,所以對火的控制是極為嚴苛的。這種對火候的把控在目前仍然無法用機器代替,全憑操作者的個人經驗來感知控制火焰的大小。現如今汽油焊槍代替了古代用嘴對著煤油燈吹的古老方式,但焊接仍然是工藝中最難攻克的一點,這也許是花絲工藝在今天仍區別于其它金工工藝的最顯著特點。經濟技術高度發達的今天,翻模鑄造取代了傳統的捶揲技術,電鍍取代了古法鎏金,而雕蠟澆鑄更是大行其道,筆者走訪過很多城市的金店,所看到的首飾工藝品基本上都是翻模制品,稍精細一點則是雕蠟澆鑄等機器生產出來的產品,而基本依靠手工完成的花絲作品則少之又少。這是因為花絲作品人工成本高昂不能被大眾所接受,這也是矛盾所在了,想被大眾接受但制作成本又十分高昂,所以很多人想到用3D打印技術完全取代手工花絲。筆者也曾嘗試用3D打印技術制作了一枚仿花絲吊墜,單獨拿出來看造型紋樣的確和手工花絲有些相像,也很精致,但是當把他放在同款用手工制作的花絲吊墜放在一起,立馬相形見絀。

由此可見,機器之美和手工之美是不一樣的美,宗悅在他的《工藝文化》中曾經說過“流水線的機器制品最大的一個弱點就是去徒勞的模仿手工藝品,機械產品應該是追求機械制造中所產生的獨特機械之美,去表現手工無法達到的對稱,這些是只有通過機械手段才能產生出的,這樣的美是手工作品無法體現的?!被ńz之美在于他的手工之美,這是任何機器也無法比擬的,想用機械代替花絲工藝的全部工序是不可能的,但這并不是表示花絲工藝完全排斥機械的加入,花絲工藝的藝術轉型必須以工藝轉型為前提,目前看來在很多工序中機械的加入會有事半功倍的效果,尤其是在前期的備絲過程中,全自動的熔金爐代替了以往老式熔爐,半自動的拉絲機和全自動的壓條壓片機取代了以往手動的方式,這些都大大縮短了備絲時間,讓我們有更多的精力參與后期的設計與制作中。

花絲工藝正在努力與現代科技磨合,在保證制作最精髓的前提下,讓更多的現代技術參與進來。首飾設計師郭強老師設計的一款花絲首飾《滿與空》就是一次很好嘗試,將3D打印技術有手工相結合,既節省了制作時間又保證了花絲的精髓。他將作品的輪廓利用3D打印技術制作出來,然后手工掐絲填在一些葉脈空白處且不完全填滿,使作品看上去既有手工之美又簡單大方。而且3D技術的介入,不僅降低了花絲焊接的難度,更節約了大量的制作時間,這不失為一次成功的嘗試。

傳承方式轉型

除了以上兩方面,花絲工藝的傳承危機也是不容忽視的,雖然國家在大力扶持花絲工藝,但是花絲工藝更多的時候還是延續了過去那種師傅帶徒弟的傳承方式,目前了解并掌握這門工藝的人基本上都在四十歲以上,年輕人基本上看不到。因為花絲工藝復雜,要想熟練掌握一整套流程,至少需要兩年或者更多的時間,學徒期間所能取得的工資只能解決基本生活問題,很多人連一年都堅持不了就離開了,缺少新鮮血液的流入,花絲工藝很難保持生機。再細觀現在大多數花絲工作室,他們為了縮短花絲制作時間,整套流程被分解,一個人可能只負責自己精通的某一道工序,通過分工合作來提高工作效率,這樣制作時間是縮短了,但卻很少有人能掌握一整套流程,如果一直持續下去,花絲工藝失傳是必然事件,因此我們需要權衡利弊,在保證花絲工藝高效率制作同時,也需要有一批愿意靜下心來認真做手藝的人。

利益的驅使不僅讓整個工藝流程被分解,還有很多非遺傳承人打著復興花絲的口號,借機斂財,就如韓澄博士在他的博士論文《北京傳統首飾技藝研究》中曾這樣寫道“有些花絲鑲嵌傳承人,在面對紛繁的市場時,失去定力,早已脫離制作一線,成為生意人,失去了非遺保護的初衷。”他們心安理得的享用國家給予的榮耀和便利,卻早已忘卻初心,不下功夫在自己本職工作中,而是參加很多與經濟利益掛鉤的市場活動,一場講座費用動輒上萬少則幾千,而在我們的鄰國日本,國寶級大師的講座很多時候都是公益性質的,往往只是收取路費和餐飲一類最基本的補助,個人認為在這一方面我們真的需要學習設計藝術走在世界前列的日本,花絲工藝的傳承與發展需要大師們無私奉獻的精神,傳統的思想觀念需要舍棄。我們應當讓我們的花絲工藝大師走進高校,鼓勵高校開展花絲工藝方面的課程學習,在高校大力推廣花絲工藝。大學生這個群體人數眾多并且代表著我國設計的最前沿,只有高校介入進來,花絲的傳承與發展才會走上更高的臺階,俗話說“人多力量大”,只有隊伍龐大起來,才會強大起來。

筆者自己從事花絲設計與制作也有幾年了,通過自己身經驗的總結以及與從事花絲制作與設計的老師與師傅的學習與交流,總結得出這樣一個道理,花絲工藝的造型紋樣,工藝,傳承是一個整體,他們之間互相聯系,都是對方不可或缺的存在的條件,只有這三個方面的問題都解決了,花絲工藝的轉型之路才算是打開了一個新的局面。

花絲工藝蘊含著中華民族優秀的文化精粹,作為新時代的我們,既要立足于我們自身傳統弘揚與發展民族個性,又要正視發展中存在的問題,用現代的審美眼光,吸收他國之先進設計理念融入中國傳統文化中,中西結合,設計出符合當代審美的花絲藝術品,讓中國的花絲工藝以嶄新的姿態展現在世人面前,走向國際舞臺。

參考文獻:

[1]韓澄.北京傳統首飾技藝研究[D].中央名族大學博士學位論文,2011.

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[5]張莉君.百工錄.首飾花絲藝術[M].江蘇鳳凰美術出版社,2017.

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