中外合作辦學(xué)下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀實(shí)證分析
——以中歐航空工程師學(xué)院為例

白月薇

中外合作辦學(xué)是20世紀(jì)80年代在我國(guó)出現(xiàn)的一種新型辦學(xué)模式，是整合國(guó)際教育資源的有效方式之一。中外合作辦學(xué)可以有效利用中外大學(xué)的教育硬件資源與教師資源，使優(yōu)質(zhì)教育資源得到共享；同時(shí)也能開闊學(xué)生的視野、提升學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。中歐航空工程師學(xué)院就是在這種趨勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生的，其由中國(guó)民航大學(xué)與法國(guó)航空航天大學(xué)合作創(chuàng)辦，旨在借鑒法國(guó)工程師精英教育的培養(yǎng)模式與經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)引進(jìn)法國(guó)精英預(yù)科和航空工程師教育資源，培養(yǎng)有較強(qiáng)工程實(shí)踐與創(chuàng)新能力的雙語復(fù)合型高級(jí)航空工程技術(shù)與管理人才。

當(dāng)今，無論是傳統(tǒng)辦學(xué)模式還是中外合作辦學(xué)模式，大學(xué)生都受到多重媒介因素的影響，而中外合作辦學(xué)下大學(xué)生必然更多地受到中外兩種價(jià)值觀的沖擊，進(jìn)而影響他們價(jià)值觀的確立。因此，了解中外合作辦學(xué)模式下大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀以及存在的問題，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、研究對(duì)象與方法

（一）對(duì)象

采用整群抽樣法選取中外合作辦學(xué)的中國(guó)民航大學(xué)中歐工程師學(xué)院學(xué)生為調(diào)查組，本校傳統(tǒng)辦學(xué)模式下相似專業(yè)學(xué)生作為對(duì)照組，共1278人。其中，中歐工程師學(xué)院學(xué)生239 人（男生160人，女生79人），對(duì)照組學(xué)生1039人（男生928 人，女生111 人）。

（二）方法

編制“大學(xué)生價(jià)值觀問題問卷”，經(jīng)過初測(cè)后確定問卷內(nèi)容，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面提出24個(gè)問題。經(jīng)過培訓(xùn)的輔導(dǎo)員進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)出問卷1278份，回收1278份，回收率100%，經(jīng)檢查有效回收率100%。采用SPSS18社會(huì)統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析。

二、結(jié)果與分析

（一）對(duì)國(guó)家富強(qiáng)與愛國(guó)的積極認(rèn)知和情感

在對(duì)“你認(rèn)為走中國(guó)特色社會(huì)主義道路能否國(guó)富民強(qiáng)？”的調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)民的“中國(guó)夢(mèng)”充滿信心，大學(xué)生整體的國(guó)家認(rèn)同感、榮譽(yù)感較強(qiáng)，以身為中國(guó)人為榮。受家庭、學(xué)校和社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀教育所致，我國(guó)在愛國(guó)主義教育方面一直取得較好效果，形成了大學(xué)生強(qiáng)烈的國(guó)家自信心與自豪感。具體見表1。

表1 對(duì)“你認(rèn)為走中國(guó)特色社會(huì)主義道路能否國(guó)富民強(qiáng)？”回答情況

進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，中歐學(xué)院與對(duì)照組學(xué)生之間存在差異。在中歐學(xué)院選擇“當(dāng)然能”的比例明顯超過對(duì)照組，選擇“不能”的比例少于對(duì)照組，中歐學(xué)院學(xué)生更為堅(jiān)定，考慮是平時(shí)學(xué)院開展相關(guān)教育影響的結(jié)果。中歐學(xué)院學(xué)生選擇“還需要變革”的比例少于對(duì)照組，說明中歐學(xué)院學(xué)生對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析思考的比例偏少。

（二）對(duì)中國(guó)式民主與西方民主的動(dòng)態(tài)選擇

在中國(guó)式民主與西方民主的態(tài)度上，大學(xué)生傾向于中國(guó)式民主的比例多于西式民主，占57.3%。具體見表2。進(jìn)一步研究，中歐工程師學(xué)院與對(duì)照組在不同年級(jí)之間存在差異。中歐工程師學(xué)院低年級(jí)學(xué)生多喜歡中國(guó)式民主，大三年級(jí)較多比例的學(xué)生喜歡西方式民主，到大四年級(jí)更喜歡中國(guó)式民主。這種轉(zhuǎn)變，考慮中歐工程師學(xué)院的學(xué)生接觸外教的機(jī)會(huì)較多，使大學(xué)生更為感性、直接地從外教處體會(huì)和了解西方的民主，由此增加了對(duì)西方民主的認(rèn)識(shí)，同時(shí)產(chǎn)生了對(duì)新奇事物的好感。到大四更喜歡中國(guó)式民主，考慮大學(xué)生對(duì)西方民主由最初的好奇至主動(dòng)了解增多，進(jìn)行比較而產(chǎn)生的變化，這是理性分析中西方民主的結(jié)果。此外，大學(xué)生在大三年級(jí)以后，人生觀、世界觀已經(jīng)初步形成，在一定程度上會(huì)采取符合社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和自己潛意識(shí)價(jià)值觀的態(tài)度觀念。同時(shí)也說明當(dāng)前格局下，中外價(jià)值觀沖擊下對(duì)大學(xué)生合理的引導(dǎo)是必要的。

表2 “相對(duì)于中國(guó)式民主，我傾向于西方民主”贊成情況

（三）生活方式與價(jià)值觀的西方化取向

在對(duì)“我向往西方自在的生活方式和價(jià)值取向”的調(diào)查中，中歐工程師學(xué)院與對(duì)照組學(xué)生喜歡西方生活方式的比例都較多，且兩者無差異，具體見表3。此結(jié)果，筆者認(rèn)為應(yīng)該從三個(gè)方面考慮：首先，大學(xué)生對(duì)生活方式和生活質(zhì)量的向往。西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度，尤其是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家較為優(yōu)越的物質(zhì)生活條件吸引著大學(xué)生。大學(xué)生追求高質(zhì)量的生活無可厚非。這也反映了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)的殷切期望，也反映在對(duì)我國(guó)富強(qiáng)的堅(jiān)定信念上。習(xí)近平總書記就曾指出“人民對(duì)美好生活的向往是我們的奮斗目標(biāo)”[1]。其次，大學(xué)生盲目喜歡西方的價(jià)值觀。由于對(duì)生活環(huán)境常識(shí)的理解和對(duì)西方的好奇，加之對(duì)西方生活方式與價(jià)值觀的了解多從影視作品以及其他非正式傳播渠道獲得，因此，表現(xiàn)為相當(dāng)比例的大學(xué)生對(duì)西方價(jià)值觀表示喜歡。對(duì)此問題，有必要進(jìn)一步研究。

表3 “我向往西方自在的生活方式和價(jià)值取向”贊成情況

（四）大學(xué)生責(zé)任意識(shí)存在差異

在“作為學(xué)生你認(rèn)為學(xué)習(xí)的重要程度”和“我堅(jiān)持學(xué)好每一門課程，這是我的職責(zé)所在”等與責(zé)任有關(guān)的問題上，中歐工程師學(xué)院與對(duì)照組學(xué)生之間存在差異。中歐學(xué)院學(xué)生態(tài)度更為積極，有相對(duì)明確的學(xué)業(yè)認(rèn)同與責(zé)任意識(shí)。學(xué)業(yè)責(zé)任是大學(xué)生未來職業(yè)與社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)，是大學(xué)階段具體的責(zé)任表現(xiàn)之一。中歐工程師學(xué)院大學(xué)生在責(zé)任調(diào)查方面的結(jié)果，反映了他們積極的責(zé)任意識(shí)。這與本院及外籍教師的雙重影響有關(guān)。一方面，合作辦學(xué)下多選擇品德知識(shí)優(yōu)秀的中方教師任課，他們會(huì)對(duì)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)產(chǎn)生一定的積極影響。優(yōu)秀人才對(duì)學(xué)生無形的教育與影響是不可估量的。另一方面，外籍教師的責(zé)任意識(shí)與行為影響大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。外方教師的責(zé)任意識(shí)與行為源于西方國(guó)家明確的責(zé)任公民理念教育。因此，有必要思考我們?cè)谂囵B(yǎng)大學(xué)生的過程中，更應(yīng)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民層面得以普及。

（五）大學(xué)生誠(chéng)信培養(yǎng)的迫切性

對(duì)于“好友小張今天不打算來上課讓我?guī)秃灥剑e手之勞，代他簽名”問題時(shí)，中歐學(xué)院與對(duì)照組之間存在顯著性差異，中歐學(xué)院多數(shù)學(xué)生不贊成代為簽字。對(duì)于“我無法忍受考試抄襲現(xiàn)象，強(qiáng)烈譴責(zé)”有關(guān)誠(chéng)信的問題，中歐學(xué)院與對(duì)照組之間存在顯著性差異。中歐工程師學(xué)院的學(xué)生傾向于“譴責(zé)抄襲”。

古往今來，一切立德樹人的準(zhǔn)則都是首先教人誠(chéng)信，誠(chéng)是內(nèi)在的，是深層信仰與核心精神的體現(xiàn)，信是外化的誠(chéng)，是知行統(tǒng)一，誠(chéng)信多體現(xiàn)在生活的細(xì)微之處。從大眾角度，贊成代簽和抄襲者在誠(chéng)信上存在著一定程度的欠缺。“大三”比例增多，說明在同學(xué)友誼與誠(chéng)信的兩難選擇中，大學(xué)生的道德思維進(jìn)入了約定俗成的道德階段，這也提示我們法治中國(guó)建設(shè)的重要性。另外，中歐工程師學(xué)院大三年級(jí)同學(xué)的變化，與大學(xué)生的觀念從遵守、比較到形成穩(wěn)定階段相重合。因此，在低年級(jí)加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀、道德修養(yǎng)的培養(yǎng)是必不可少的。

三、對(duì)策建議

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、情感宣傳

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知曉與信奉程度直接影響到踐行程度。因此，必須加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)以及大學(xué)生中的宣傳。可以采用大學(xué)生宣講的方式，比如組織優(yōu)秀大學(xué)生學(xué)習(xí)十九大報(bào)告、宣講十九大精神等活動(dòng)，使大學(xué)生自身加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，并以榜樣的影響促進(jìn)青少年群體接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育。

針對(duì)大學(xué)生對(duì)新媒體的依賴，使用新媒體加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳。可以組織大學(xué)生參加核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽問答、微電影制作、網(wǎng)絡(luò)公開課比賽、核心價(jià)值觀踐行網(wǎng)絡(luò)達(dá)人活動(dòng)等，充分發(fā)揮新媒體的作用[2]。此外，在加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳中，可以從法理角度來加強(qiáng)社會(huì)主義民主、法制制度的宣傳，如習(xí)近平總書記憲法宣誓等法律知識(shí)科普宣傳，使大學(xué)生進(jìn)一步在認(rèn)知、情感上加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的知曉與認(rèn)同。

（二）采用雙方面?zhèn)鞑サ姆绞竭M(jìn)一步加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的力度

社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳在具體教學(xué)上可以進(jìn)行雙方面的價(jià)值觀比較。在向大學(xué)生尤其是高年級(jí)學(xué)生闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值追求時(shí)，與西方的價(jià)值觀主張加以對(duì)比介紹。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，受教育程度較高的個(gè)體，在接受信息時(shí)雙方面的信息更易使他們形成明確的判斷。對(duì)于大學(xué)生，他們處在邏輯思維高速成熟的時(shí)期，為他們擺明正反兩方面事實(shí)更符合他們的心理特點(diǎn)。此外，當(dāng)前隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊等的快速發(fā)展，大學(xué)生可以從多角度了解他們想要獲取的內(nèi)容，因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行雙方面的價(jià)值觀介紹更為恰當(dāng)，對(duì)中歐工程師學(xué)院學(xué)生的調(diào)研結(jié)果也證實(shí)了這一點(diǎn)，他們接觸了不同價(jià)值觀影響之后的選擇優(yōu)于對(duì)照組。而且現(xiàn)實(shí)中很多優(yōu)秀的出國(guó)留學(xué)人才回國(guó)，筆者認(rèn)為也是在價(jià)值觀比較之后的結(jié)果。再者，雙方面的信息比較后更容易使學(xué)生形成持久穩(wěn)定的態(tài)度。可以開展中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度與資本主義民主制度的比較介紹，使大學(xué)生在比較中加深對(duì)社會(huì)主義制度的理解與認(rèn)同。同時(shí)，針對(duì)理工科大學(xué)生，應(yīng)該加強(qiáng)他們對(duì)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的了解，使他們能夠在對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的比較中，在對(duì)中外各國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)中，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

中外合作辦學(xué)下，大學(xué)生通過外籍教師、外國(guó)文化學(xué)習(xí)等直接接觸有更多的機(jī)會(huì)了解西方國(guó)家的價(jià)值觀，因此在宣傳教育過程中更要關(guān)注信息的雙方面?zhèn)鞑ィ勾髮W(xué)生在親身感受國(guó)外價(jià)值觀的同時(shí)，自覺認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性與必然性等等，同時(shí)認(rèn)識(shí)到西方制度、價(jià)值觀從國(guó)家層面與中國(guó)環(huán)境的不適應(yīng)，但其在個(gè)人層面同樣不乏借鑒之處。

（三）從行為約束著手使大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

心理學(xué)家科爾曼認(rèn)為，態(tài)度的改變要經(jīng)過服從、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段。服從屬于被動(dòng)的行為表現(xiàn)，通過行為上的服從而導(dǎo)致形成習(xí)慣進(jìn)而出現(xiàn)個(gè)體對(duì)態(tài)度觀念的認(rèn)同；認(rèn)同是自愿的行為表現(xiàn)；內(nèi)化是自發(fā)的行為表現(xiàn)，是個(gè)體將他人的觀點(diǎn)、態(tài)度完全納入自己的價(jià)值體系中，成為自己人格的組成部分[3]。因此，可以針對(duì)大學(xué)生自我約束力差的特點(diǎn)，確立明確的行為規(guī)范，比如組織大學(xué)生集體上晚自習(xí)，從學(xué)習(xí)行為入手培養(yǎng)內(nèi)化學(xué)習(xí)習(xí)慣；強(qiáng)制打卡運(yùn)動(dòng)鍛煉、定期參加志愿者活動(dòng)等，從行為約束到內(nèi)化觀念是學(xué)生從服從到認(rèn)同，最終使社會(huì)主義核心價(jià)值觀觀念內(nèi)化。在合作辦學(xué)下可以利用學(xué)生對(duì)西方生活方式與價(jià)值觀好感的特點(diǎn)，借鑒西方教育中育人的方法，比如借鑒西方國(guó)家的義工教育制度，通過對(duì)學(xué)生社會(huì)活動(dòng)行為的約束與指導(dǎo)，最終形成大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀層面的奉獻(xiàn)、友善等觀念[4]。

（四）開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的細(xì)化教育

價(jià)值觀為人們提供的是一種進(jìn)行判斷和決策的標(biāo)準(zhǔn)，但相對(duì)抽象、缺乏具體的對(duì)象與明確的閾限。以往學(xué)校在進(jìn)行德育的過程中，往往較為關(guān)注宏觀、抽象的把握，忽視了任何態(tài)度觀念都是緣于對(duì)細(xì)節(jié)內(nèi)容的總結(jié)。今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面提出了判斷是非需要遵守的標(biāo)準(zhǔn)，其需要擴(kuò)展到具體、細(xì)化的內(nèi)容中去。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的過程中，必須將其細(xì)化到具體的生活細(xì)節(jié)中。可以采用顯性教育與隱性教育結(jié)合的形式，利用課堂內(nèi)外一切可利用的機(jī)會(huì)。如中外合作辦學(xué)下，通過讓大學(xué)生觀察和訪談外籍教師來了解他們對(duì)愛國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善的認(rèn)知與踐行，反思自己，以達(dá)到宣傳教育的目的；通過對(duì)具體學(xué)習(xí)、生活細(xì)節(jié)的要求和宣傳，使他們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是融入于生活的每一細(xì)節(jié)的。