一道學術的墻

社會群體與學術群體

社會學最基礎的一個概念即為社會群體，諸多社會學概念的分支建立在此基礎上。社會群體是指通過一定的社會互動和社會關系結合起來并共同活動的人群集合體。例如，以血緣關系結合起來的集體是氏族、家庭一類群體；以地緣關系結合起來的集體是鄰里一類群體；以業(yè)緣關系結合起來的則是各種職業(yè)群體。社會學之父孔德將家庭看作構成社會的基本單位，那么從這個角度出發(fā)，推廣而言，社會群體可以看做構成社會的基本單位。

社會學研究了眾多社會群體，但往往忽視了自身的從事著社會學研究的人群。為此筆者希望將引起相關領域研究人員的注意，在對外部社會群體的探索時也關注自身群體。學術群體自身也是值得被社會學研究所關注的，不失是一種對本學科發(fā)展道路的反思。

在社會學的定義里，學術團體是指為更好的研究某類或者某樣客觀事物而自發(fā)組織的進行這類研究活動的公益民間組織。

筆者根據(jù)社會群體以及學術團體的定義將學術群體定義為：從事同一種或一類專門學科，對本學科建設產生影響的專業(yè)人群集合體。學術群體既可以是同一研究機構內的人群，也可以是從屬于不同機構的人群

什么是學術壁壘？

由于個人精力有限對學術研究廣度產生制約以及對學術人員自身能力要求較高，且在歷史的長河中人類將各個方面的研究劃分的越來越細、越來越精，發(fā)展了眾多專業(yè)術語，使得學術在客觀上具有一定封閉性。學術群體主觀上也更愿意保持自身群體的地位。

筆者認為，學術壁壘可以劃分為兩個方面，其一是對群體成員的準入限制；其二是對學術群體專業(yè)研究范圍的限制。

對群體成員的準入限制可以體現(xiàn)在學術群體往往設置較高的學術群體的準入門檻。

筆者思考：是否可以將例如大部分的付費性學術資源、學歷學位的設定、專門院校獲得學術資源高門檻的設置、晦澀難懂的學術用語等等都看作為學術壁壘在群體準入限制方面的表現(xiàn)。

這種限制在社會學領域甚至其他人文類學科領域也較為明顯。人文類學科傾向于對日常生活中諸多事物或現(xiàn)象進行概念的界定，這種行為是人類認識世界并達成共識的手段。而隨著人類智慧的發(fā)展，以及科技發(fā)展帶來的需要認知的世界復雜性的提高，對事物的定義也越來越復雜，發(fā)展至今的學術界為了將各類概念進行區(qū)分，使其不至混淆，發(fā)展了大量不易于大多數(shù)人群所接受的概念。這也是一種壁壘的產生。

而網(wǎng)絡信息化時代的今天，獲取信息的門檻在不斷降低，這是否會成為與學術壁壘的沖突。如今，涌現(xiàn)出眾多“網(wǎng)絡大學”，大多是由高等學府畢業(yè)的私人創(chuàng)辦，無法給予正式畢業(yè)證書，卻讓人們爭先恐后的報名，并且得到眾多用人單位對其授予“學位”的認可，足以體現(xiàn)全民信息化對學術壁壘的沖擊。網(wǎng)絡時代也將晦澀難懂的諸多人文學科專業(yè)概念通俗化，使其更易被更多人接受，這同樣是對學術壁壘的沖擊。弗雷德里克魯?shù)婪驅γ绹鴮W院和大學（紐約：Knopf，1962年，第516頁）權威性的質疑也說明學術群體中已有人開始思考學術壁壘的問題。

對本學術群體專業(yè)研究范圍的限制體現(xiàn)在各學科專一性強，這種專一性不是指某專業(yè)學科不愿進行跨領域的研究，而是學術群體為保持其自身獨立性對其研究內容的限定。比如社會學分支學科社會工作，縱觀近年來國內社會工作研究論文越來越脫離社會學，與社會學的聯(lián)系趨于形式化；又如社會學建立初期社會學家將社會學與哲學、心理學等學科群體加以區(qū)分。這種與其他學術群體“撇清關系”的群體行為可以看做是學術群體主觀上希望存在的學術壁壘。

是否應該打破這道墻？

這個問題是不能一概而論的。學術壁壘的存在有其弊端，比如：難以使得學術平民化、阻礙社會流動、限制學科創(chuàng)新等等。但它對于也不是完全不利的，準入難甄選出更適合本群體的人員、專業(yè)化的學術群體在某一研究方向可以投入更多精力，更有利于解決較為深層的問題等等。因此對待學術壁壘，不是一味地要求打破，而是選擇性的開放。

作者簡介：

全文琦（1992年生—），女，漢族，山西太原人，現(xiàn)攻讀北京工業(yè)大學社會工作專業(yè)碩士學位，社區(qū)服務方向。