網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

周夢真

摘 要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展風(fēng)生水起，憑借受眾體、語言特征、新穎題材等優(yōu)勢衍生出可盈利的文化產(chǎn)業(yè)鏈。但同時也面臨模式單一機(jī)械化，藝術(shù)性和思想性缺失，成為商業(yè)價值的附屬物，甚至不被主流文化認(rèn)同這樣的尷尬局面。要以理性、發(fā)展的眼光看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，在規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體系的基礎(chǔ)上探求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；影視化改編；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視評價機(jī)制

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-29-0-01

目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為互聯(lián)網(wǎng)時代中國文學(xué)市場中增速最快的領(lǐng)域，日漸顯現(xiàn)出創(chuàng)作的交互性，語言的新穎開放性，正在引起廣大網(wǎng)民和學(xué)術(shù)界的熱烈討論，逐步向主流文化道路靠近。作為一名從互聯(lián)網(wǎng)上開始發(fā)表作品起步的作家，蔡駿的小說越來越清晰地顯示著網(wǎng)絡(luò)小說的特征，“希望通過自己的寫作，振興中國的通俗小說和類型文學(xué)，使之可以與歐美日本的同類分庭抗禮，這就是我在中國文壇的使命。”[1]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家唐家三少在中國首屆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)周中指出，中華民族五千年的歷史是創(chuàng)作的源泉，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相對于歐美電視劇、日韓動漫優(yōu)勢所在。在寫作時，要體現(xiàn)正能量和人文關(guān)懷，這樣中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才具有世界影響力。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迄今走過了近二十年的發(fā)展時間，雖然還很年輕，但是從以往經(jīng)驗來看，改編成影視、游戲、動漫、周邊的吸金能力節(jié)節(jié)高升，是互聯(lián)網(wǎng)文化中最受歡迎的門類之一。拿網(wǎng)游來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的感性色彩增加了游戲的故事性和神秘性，為網(wǎng)絡(luò)游戲的開發(fā)提供了素材。例如獨具東方魅力的玄幻小說《誅仙》改編成的同名網(wǎng)絡(luò)游戲在某種程度上實現(xiàn)了娛樂與文化的有機(jī)契合，掀起了網(wǎng)絡(luò)小說改成網(wǎng)游的熱潮。

中國網(wǎng)絡(luò)小說的改編機(jī)制位于世界前列，為中國故事的國際化提供了可能性。網(wǎng)絡(luò)小說擁有大量的粉絲和極高的關(guān)注度，即穩(wěn)定的收視群體。題材新穎，創(chuàng)意豐富，淺顯易懂，迎合了大眾趣味。網(wǎng)絡(luò)小說和影視劇之間在情節(jié)和場景上有相似之處，二者都是講故事的文藝活動，都通過媒介與受眾互動，這樣的屬性為技術(shù)與審美的融合提供了可能性。近幾年改編較為成功的幾部作品很好的做到了以上幾點。如《古劍奇譚》的一些場景就選自《山海經(jīng)》，這是把中國民俗故事以影像化的方式呈現(xiàn)給觀眾。開放多元的網(wǎng)絡(luò)小說為千金難買好劇本的熒屏產(chǎn)業(yè)提供了故事腳本和創(chuàng)作靈感，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)模式逐漸成熟。

美國導(dǎo)演伍迪·艾倫說：“把名著搬上銀幕，最忌諱生搬硬套。”改編于瞎編，只有一字之差，質(zhì)量卻千差萬別。看影視作品與閱讀原著的藝術(shù)效果是不一樣的，電影追求夸張華麗的視覺刺激，制作上難免會對原著的內(nèi)容進(jìn)行取舍。編劇和導(dǎo)演對于原著的重構(gòu)，其文本內(nèi)涵不可避免會刪減。在網(wǎng)絡(luò)小說改編的過程中，網(wǎng)絡(luò)作家可能并不擔(dān)任編劇，身份不明確，話語權(quán)缺失，在整個制作環(huán)節(jié)處于弱勢地位。當(dāng)下影視劇面臨的最大問題是文學(xué)內(nèi)涵的缺失，情節(jié)重構(gòu)導(dǎo)致人物形象支離破碎。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，文章的深度廣度藝術(shù)性還需加強(qiáng)，文體結(jié)構(gòu)和情節(jié)構(gòu)思要更豐富一些，社會責(zé)任度和承擔(dān)使命需要加強(qiáng)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在“量”上取得了飛速發(fā)展，但是在“質(zhì)”上還欠缺與傳統(tǒng)文學(xué)抗衡的精英。我們必須以開放的胸襟對待這一文化現(xiàn)象的作品，既要考慮社會賦予的新時代內(nèi)涵，也要迎合大眾的審美情趣。以“國家規(guī)格、政府標(biāo)尺、網(wǎng)絡(luò)特質(zhì)、大眾審美”為標(biāo)準(zhǔn)篩選精英文章，走出中國，提高世界影響力。開展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專題研究，建立屬于自己的理論體系和評價標(biāo)準(zhǔn)。為當(dāng)前出版的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視作品質(zhì)量提出參考意見，為國家相關(guān)部門制定網(wǎng)絡(luò)管理政策提供參考依據(jù)。

要看重網(wǎng)絡(luò)小說的藝術(shù)性與思想性。《花千骨》、《他來了，請閉眼》都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視化的成功之作，扎根于藝術(shù)性與思想性的作品在市場下必然會得到長足發(fā)展。我們在創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品時要考慮到我國的時政熱點，反映新時代精神，而不是單一商業(yè)化消費或賺取酬勞。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“井噴式”發(fā)展純粹是商業(yè)化作用的結(jié)果，絲毫沒有藝術(shù)性和思想性，這種看法并不全面。例如今何在的《悟空傳》直接取材于西游故事，以現(xiàn)代文化視野重新塑造里面的人物，每個人物都被賦予了豐富復(fù)雜的價值內(nèi)涵。《悟空傳》中的悟空表征著對權(quán)威的對抗和消解中心的努力，悟空世俗化的愛情也在這里大放異彩。很多作品銷聲匿跡，很大原因就在于沒有緊扣時代主題，沒有引起人民共鳴的社會主義核心價值觀念，改變僅僅為了娛樂化而寫作的形式迫在眉睫。沒有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略創(chuàng)新，只會帶來空洞的價值輸出，過于狹隘永遠(yuǎn)不能成為經(jīng)典。

國家新聞廣電總局組織開展了“優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品推介活動”。總局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，希望通過優(yōu)秀作品的示范作用，引領(lǐng)社會主義核心價值潮流，傳播真善美、正能量，改變目前低端化的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)寫作是個人自由與社會道德倫理的統(tǒng)一，在不越過社會倫理邊界的基礎(chǔ)下進(jìn)行自由開放的藝術(shù)性創(chuàng)作。很多評論文章處于居高臨下的地位，以上帝視角來看待他們認(rèn)為“不成氣候”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，對網(wǎng)絡(luò)作家客觀的分析評價甚少。諸如：“許多懸疑小說為懸疑而懸疑，只求感官刺激，抽空思想內(nèi)涵，缺少藝術(shù)含量；盜墓小說的文化價值觀念、架空小說的人類文明價值觀念普遍有待矯正”[2]這類說法都經(jīng)不起推敲。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)絕不僅僅是網(wǎng)絡(luò)加文學(xué)，而是一種全新的文學(xué)風(fēng)格，是整個文學(xué)觀念的變革。

注釋：

[1]《蔡駿：懸疑小說一定會在中國越來越好的——從<蝴蝶公墓>到寫作生活，蔡駿答麥堅二十問》，《新作文》2007年第5期。

[2]引用馬相武：《把握類型文學(xué)的發(fā)生脈絡(luò)與發(fā)展趨勢》，《中國藝術(shù)報》2008年10月7日第3版。