愛倫坡詩(shī)歌之哥特審美

基金項(xiàng)目：三峽大學(xué)學(xué)位論文培優(yōu)基金項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號(hào)：2018SSPY151。

摘 要：愛倫坡的詩(shī)歌具有哥特審美特征，本文擷取愛倫坡的詩(shī)歌為例，主要從愛倫坡詩(shī)歌的恐怖驚悚之美、怪誕反諷之美、憂郁死亡之美和神秘含混之美四個(gè)層面展開論證。

關(guān)鍵詞：愛倫坡；詩(shī)歌；哥特審美特征

作者簡(jiǎn)介：朱小燕（1994-），女，漢，湖北當(dāng)陽(yáng)人，在讀碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-29--02

一、愛倫坡詩(shī)歌的恐怖驚悚之美

“恐怖”產(chǎn)生于一種剎那間升起的陌生感、孤獨(dú)感、恐懼感。正如愛倫·坡（Edgar Allan Poe， 1809—1849）在《死萌——寓言一則》（Shadow—A Parable，1850）開篇中所解讀的：“我們心里充滿了一種這個(gè)世上尚無(wú)字眼可以形容的比恐怖還恐怖的感情。” 而對(duì)這種“恐怖”情感的體驗(yàn)與抒發(fā)貫穿了坡的大量創(chuàng)作。接下來(lái)的例1展現(xiàn)出愛倫坡詩(shī)歌的恐怖驚悚之美。

例1：

而今旅游者走進(jìn)山谷，

透過(guò)那些鮮紅的窗口，

會(huì)看見許多影子般的怪物，

伴著不和諧的旋律飄游，

同時(shí)，像一條湍急的小河，

從那道蒼白陰森的宮門，

可怕的一群不斷地穿過(guò)，

不見笑顏——只聞笑聲。

這些詩(shī)句摘自坡的《鬧鬼的宮殿》（The Haunted Palace），“鮮紅的窗戶”、“影子般的怪物”、“蒼白陰森的宮門”這些意象營(yíng)造出陰森恐怖的氣氛。

坡深受德國(guó)浪漫派影響，對(duì)于“奇異”的題材，諸如凋零的古堡、幽靈鬼怪和異術(shù)法師等，有著特殊的情懷，并借助其異乎尋常的想象力，從這些或猙獰或詭異或令人心顫的場(chǎng)景中汲取創(chuàng)作靈感，輔之以強(qiáng)烈的情感形式，喚起震撼人心的情感力量。

二、愛倫坡詩(shī)歌的怪誕反諷之美

1957年，德國(guó)批評(píng)家沃爾夫?qū)P澤爾（Kayser Wolfgang，1906—1960）在其專著《文學(xué)藝術(shù)中的怪誕》（The Grotesque in Art and Literature，1957）中，將“怪誕”概括為“一種由形式與內(nèi)容之間產(chǎn)生的一種強(qiáng)烈沖突和對(duì)照而構(gòu)成的不穩(wěn)定的混合體”，它“具有悖論性質(zhì)，既滑稽可笑，又具有令人恐懼的爆發(fā)力”，并強(qiáng)調(diào)指出“怪誕具有美學(xué)的基本素養(yǎng)”。作品中的怪誕性多體現(xiàn)為怪誕的場(chǎng)景、形象、行為或意念。坡作品的怪異美學(xué)特征主要表現(xiàn)在事物的特異性，奇異之物的怪誕形象及人物言行、心理的怪異。接下來(lái)的例2展現(xiàn)出愛倫坡詩(shī)歌的怪誕之美。

例2：

那可怕的怪物渾身血紅，

從舞臺(tái)角落扭動(dòng)而出！

它扭動(dòng)——扭動(dòng)！真是可怕，

小丑都成了它的美餐，

天使們嗚咽，見爬蟲毒牙

正把淋淋人血浸染。

大幕像一塊裹尸布一樣，

倏然落下像暴風(fēng)驟雨，

這時(shí)臉色蒼白的天使…

這些詩(shī)句摘自坡的《征服者爬蟲》（The Conqueror Worm），一系列陰冷、怪誕、猙獰的意象，諸如無(wú)形的傀儡、噬血的怪物、沾著人血的尖牙、喪服似的幕布、顫抖的身軀、蒼白失色的天使、征服者大蟲等，不僅傳達(dá)一種令人毛骨悚然的陰森和怪誕，更通過(guò)人在大限將至?xí)r內(nèi)心深處對(duì)死亡、對(duì)命運(yùn)錯(cuò)綜復(fù)雜的情感的呈現(xiàn)，表達(dá)了深切的荒誕感和毀滅感。

愛倫坡詩(shī)歌除了怪誕之美，還有反諷之美。反諷（irony）作為評(píng)判事物、觀審存在的特定方式，具有“言此而意彼”的重要修辭格意義，無(wú)論是著眼于文本的整體謀篇布局，抑或致力于微觀的修辭技巧層面，都可使作品的表層敘述與深層敘述之間產(chǎn)生一種張力，呈現(xiàn)出模糊、含混、復(fù)義、混雜反諷、嘲笑等文本特征。坡在其作品中多處采用反諷手法，尤其是將怪誕同反諷相結(jié)合，取得了特殊的審美效果。接下來(lái)的例3展現(xiàn)出愛倫坡詩(shī)歌的反諷之美。

例3：

哦，時(shí)代！哦，風(fēng)尚！依我之見

你們正在可悲地改變你們的主權(quán)—

我說(shuō)風(fēng)尚的流行早已是流水落花，

因人已沒有風(fēng)尚，或至少世風(fēng)日下；

這些詩(shī)句摘自坡的幼時(shí)的雙行體諷刺詩(shī)《哦，時(shí)代！哦，風(fēng)尚！》（O， Tempora！ O， Mores！）。這首詩(shī)充滿了反諷的意味。首先標(biāo)題原文為拉丁文，最初是古羅馬政治家西塞羅在公元前70年控訴以權(quán)謀私、貪贓枉法的西西里總督威勒斯和在公元前63年揭露陰謀家喀提林的演說(shuō)中的用語(yǔ)。現(xiàn)用作批評(píng)不良世時(shí)的感嘆語(yǔ)，有調(diào)侃諷刺的意味。詩(shī)首句痛批世風(fēng)日下，人們風(fēng)尚盡失。

三、愛倫坡詩(shī)歌的憂郁死亡之美

“憂郁”作為審美形態(tài)，是一種訴諸情感的審美體驗(yàn)。坡在《創(chuàng)作哲學(xué)》一文中寫道：“憂郁是所有情緒中最為正宗的，而死亡最能激起人的靈魂深處經(jīng)久不息的恐懼與憂傷。”換言之，死亡是悲郁的，也是美麗的；唯有美與死的緊密結(jié)合才最能表現(xiàn)詩(shī)意。坡有許多詩(shī)含有憂郁之美，下面選取坡的《致瑪格麗特》（To Margaret）為例：

例4：

是誰(shuí)把你誘向那骯臟的背叛

從澄澈純凈的“美”的清泉？

就這樣擯棄了真智，而寧肯

在高貴的詩(shī)中用卑劣的聰明？去

寫？去涂？胡言亂語(yǔ)然后

收?qǐng)觯?/p>

這首詩(shī)是寫在坡珍藏女友照片的相簿里的，雖是一篇未完之作，用詞頗具憂郁之特色。如注意詩(shī)行中“骯臟”、“背叛”、“摒棄”、“卑劣”、“胡言亂語(yǔ)”這些詞，頗具消極負(fù)面色彩，體現(xiàn)出憂郁之美。此外，坡詩(shī)集中還有許多以美女名字命名的詩(shī)，大多帶有一種憂郁之美。

上述乃愛倫坡詩(shī)歌中的憂郁之美，然而死亡才是人的最終歸宿，是文學(xué)恒久的審美命題。根據(jù)福柯的生存美學(xué)理論，生存和死亡的重要性，在于它們所呈現(xiàn)的審美價(jià)值。死亡的意義帶來(lái)的是驚懼、憂郁、不安、痛苦、焦慮等一系列強(qiáng)烈的直觀感受。坡對(duì)死亡題材尤其非自然死亡偏愛有加。他將“人”的毀滅同“美”的破碎交織在一起，將對(duì)死亡的憂患、焦慮同荒誕意識(shí)投射到其藝術(shù)創(chuàng)作中，從死亡中開掘出獨(dú)特的美學(xué)蘊(yùn)涵，展現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)生命觀的顛覆。下面例5展現(xiàn)出愛倫坡詩(shī)歌的死亡之美。

例5：

你那被奉祀于心之天堂的眼睛

于是凄涼地落向，

哦，上帝！落向我送葬的心

像照在裹尸布上的星光——

這些詩(shī)句摘自坡的《致—（“在夢(mèng)中”）》（To—（“The bowers whereat”））。全詩(shī)彌漫一種死亡的死寂。“奉祀”、“凄涼”、“送葬”和“裹尸布”這些詞將讓驚懼、憂郁和痛苦的心情畢露無(wú)遺。也生動(dòng)表現(xiàn)了送葬者面對(duì)死者那種傷心欲絕，極度痛心，欲哭無(wú)淚的死亡之美。

四、愛倫坡詩(shī)歌的神秘含混之美

歐洲文化研究領(lǐng)域著名學(xué)者巴頓·阿蒙德（Barton Armand，1943—2010）曾指出，“神秘一詞自然而然地同哥特題材聯(lián)系在一起。”神秘是愛倫·坡的作品極為重要的審美范疇，是在清醒地意識(shí)到理性有限性基礎(chǔ)上，引入神秘這一審美范疇。神秘思想對(duì)坡的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。坡的創(chuàng)作主題涉及生死、人的心靈世界、宇宙奧秘等神秘之域。

例6：

呵，沒有我們世界的浮沫沉渣——

有的全都是美人，全都是鮮花

為我們的愛增輝，為寓所添華——

裝飾遠(yuǎn)方那個(gè)世界，遠(yuǎn)方——

那顆漫游的星。

這些詩(shī)句摘自坡的《阿爾阿拉夫》（Al Aaraaf）。詩(shī)中充滿了神奇的想象力和神秘感，“阿爾阿拉夫”出自阿拉伯傳說(shuō)中的一個(gè)地名，那是介于天堂和地獄之間的一個(gè)地方，坡卻把這個(gè)“阿爾阿拉夫”置于被第谷·布拉赫（Tycho Brohe，1546—1601，丹麥天文學(xué)家）所發(fā)現(xiàn)的那顆突然出現(xiàn)又突然消失的著名的星上。坡將離經(jīng)叛道與神秘交織，用神秘元素為其作品注入了別樣的魅惑力。

對(duì)坡而言，神秘詭異是一種文學(xué)策略，介于隱與顯之間的中間地帶是神秘的正道。而“含混”，或稱多義，含混之作恰是“開放之作”，因?yàn)楹欤越?jīng)得起不同時(shí)代，不同讀者從多角度、多層面的詮釋，讓讀者感到余味無(wú)窮，而非一目了然，索然無(wú)味。

例7：

微風(fēng)——上帝的呼吸——微風(fēng)悠悠——

薄霧籠罩朦朧的山頭——

朦朧——朦朧——未打破的朦朧，

是一種符號(hào)，一種象征——

它如何懸掛在樹梢，

一個(gè)謎中之謎！

這些詩(shī)句摘自坡的《亡靈》（Spirits of the Dead）。這首詩(shī)是神秘含混之美的杰出代表。愛倫·坡推重詩(shī)意的含混，追求撲朔迷離的暗示效果，試圖借晦澀難懂的符號(hào)，營(yíng)造一種含混之美。一連出現(xiàn)幾個(gè)“朦朧”（shadowy）以及“一種符號(hào)，一種象征”呈現(xiàn)朦朧隱晦的意蘊(yùn)，營(yíng)構(gòu)云波詭譎的意境，打造晦澀多重的意味，令讀者回味無(wú)窮。這類作品，用雅各布森（Roman Jakobson，1896—1982）的話說(shuō)，“詩(shī)性功能強(qiáng)，因而文學(xué)性也就強(qiáng)。”

參考文獻(xiàn)：

[1]埃德加·愛倫·坡（著）， 曹明倫（譯）. 愛倫坡詩(shī)選（英漢對(duì)照）[M]. 北京： 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社， 2013.

[2]李慧明. 愛倫坡唯美思想研究[M]. 北京： 中國(guó)人民大學(xué)出版社， 2012.