丹尼爾·笛福作品中對(duì)殖民主義的批判

摘 要：丹尼爾·笛福是英國著名作家，他的代表作《魯濱孫漂流記》一直被各類學(xué)家所探討和分析。小說通過主人公對(duì)其去非洲航海途中遇到風(fēng)暴后只身漂流到無人荒島上的生活經(jīng)過描寫塑造出一位典型的殖民主義的男性形象。本篇文章將以丹尼爾·笛福的《魯濱孫漂流記》為主要內(nèi)容來對(duì)其作品中的殖民主義進(jìn)行思考分析，主要有后殖民主義、殖民主義傾向等內(nèi)容的探討。

關(guān)鍵詞：丹尼爾·笛福；殖民主義；魯濱孫漂流記；批判

作者簡(jiǎn)介：耿維峰（1977-），男，吉林省吉林市人，東北電力大學(xué)外國語學(xué)院副教授，碩士研究生，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-29--02

1、后殖民主義的概述

后殖民主義與殖民主義是不一樣的。殖民主義主要指的實(shí)施十六世紀(jì)到二十世紀(jì)中期，很多西方國家采取經(jīng)濟(jì)、政治等手段對(duì)很多貧困的國家進(jìn)行剝削和占領(lǐng)，使得這些國家變成殖民地或者半殖民地。殖民主義最大的特點(diǎn)是暴力和血腥，接下來就對(duì)后殖民主義進(jìn)行思考介紹，主要有以下幾個(gè)方面：

1.1后殖民主義的內(nèi)涵

后殖民在二十世紀(jì)七十年代前期的政治理論中被第一次使用，主要是用來形容第二次世界大戰(zhàn)后擺脫歐洲帝國束縛的國家的尷尬。相關(guān)學(xué)者對(duì)于后殖民劃分為三個(gè)方面，第一個(gè)對(duì)前殖民地社會(huì)當(dāng)時(shí)的情況的一種真實(shí)描繪，它主要是指后殖民社會(huì)或者后殖民知識(shí)分子，是有著明確的對(duì)象；第二個(gè)是對(duì)于殖民主義時(shí)代以后全球狀態(tài)的描述，它描述的比較抽象，就像對(duì)于第三世界的描述一般；第三個(gè)是描述關(guān)于全球裝它的術(shù)語，是世界發(fā)展的產(chǎn)物。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，很多殖民地和半殖民地國家獲得了獨(dú)立，但是殖民主義仍然以經(jīng)濟(jì)和文化的形式存在著。這種狀態(tài)被稱為后殖民主義，具體的定義是二戰(zhàn)結(jié)束后，歐美等資本主義國家對(duì)于落后民族和國家進(jìn)行文化滲透和文化圍剿的侵略政策。我們從世界發(fā)展的過程可以看到文化殖民、文化霸權(quán)以及文化帝國主義，這都是后殖民主義的體現(xiàn)。其中后殖民主義批判是對(duì)于西方的經(jīng)典文化作品的重讀，對(duì)于文本的分析和批評(píng)是后殖民文化批評(píng)的基礎(chǔ)。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于后殖民批評(píng)有狹義和廣義兩個(gè)定義，其中狹義的是對(duì)于近代歐美國家殖民主義和帝國主義行為的批評(píng)，廣義的是對(duì)于不同種族、文化、和國家之中對(duì)于經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域主宰和從屬關(guān)系的批評(píng)。

1.2后殖民主義批評(píng)的特征

后殖民注意批評(píng)的特征主要有兩個(gè)。第一個(gè)是反對(duì)西方主導(dǎo)敘事，提倡異化敘事，對(duì)于殖民地和半殖民地的人民而言，他們已經(jīng)取得了反對(duì)殖民統(tǒng)治斗爭(zhēng)的勝利和政治上的獨(dú)立，但是他們?cè)谖幕途裆线€受到束縛。西方殖民主義體系下的文化知識(shí)一直在人們的腦中，人們?cè)谏畹倪^程中會(huì)無意識(shí)地用這種理念去思考問題、分析問題。而后殖民主義批判的目的是喚醒人們的主體意識(shí)，將殘留在人們腦中的錯(cuò)誤理念消除。第二個(gè)是反對(duì)西方的文化霸權(quán)主義，提倡多元主義文化。因?yàn)槎?zhàn)，西方很多國家失去正當(dāng)?shù)睦碛蓪?duì)殖民地和半殖民地進(jìn)行統(tǒng)治，他們便采用文化輸出的形式來統(tǒng)治他們，利用文化來獲得政治和經(jīng)濟(jì)上更多的利益。后殖民主義對(duì)于類似文化霸權(quán)主義的行為并不認(rèn)同，他們宣傳每個(gè)民族都有自身的文化，在交往的過程中需要遵守每個(gè)民族的文化。

2、《魯濱孫漂流記》中的殖民主義體現(xiàn)

從上面的文章中可以看出后殖民主義的概述主要有后殖民主義的內(nèi)涵以及后殖民主義批評(píng)的特征這兩個(gè)方面。接下來就對(duì)丹尼爾·笛福的代表作《魯濱孫漂流記》中的殖民主義體現(xiàn)進(jìn)行思考介紹，主要有以下幾個(gè)方面：

2.1小說的時(shí)代背景

當(dāng)時(shí)的資本主義國家的發(fā)展速度很快，一些封建國家的發(fā)展速度與其有很大的差距，這使得殖民主義的出現(xiàn)有很大的可能性。英國工業(yè)革命的成功，它需要大量的資源來促進(jìn)工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，這些因素促使英國人民開始旅行和冒險(xiǎn)。《魯濱孫漂流記》被看做是當(dāng)時(shí)英國環(huán)境的真實(shí)寫照，小說主人公的性格就是殖民主義者的映射。作者出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭之中，他對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展十分關(guān)注，通過小說表達(dá)了自己的殖民主義傾向，這一點(diǎn)可以通過小說中主人公將荒島上的所有認(rèn)為是自己的所有物，同時(shí)還奴役星期五得到驗(yàn)證。

2.2文化殖民

小說主人公對(duì)于星期五不僅限制他的人身自由，同時(shí)還控制了他的思想。首先，主人公利用武力控制了星期五，這是殖民改造中暴力的體現(xiàn)；其次，主人公灌輸給星期五穿衣服、喝羊奶等思想來改變他吃人的習(xí)慣；最后，主人公傳輸給星期五自己的語言和文化來控制他的思想。主人公始終認(rèn)為自己比星期五高一等，認(rèn)為像星期五一樣的黑人是他們天生的奴隸。小說中，主人公征服控制星期五的做法是英國殖民主義者征服殖民地的映射。

2.3經(jīng)濟(jì)殖民與土地殖民

經(jīng)濟(jì)殖民最著名的就是奴隸貿(mào)易，土地殖民是在殖民地建造帝國的思想。小說中，主人公剛到巴西，因?yàn)榉N植園缺乏勞動(dòng)力便通過奴隸貿(mào)易來發(fā)展莊園。到后來，主人公認(rèn)為荒島上的一切都是他的所有物，島上的人都是他的奴隸、臣民，這體現(xiàn)出主人公的殖民主義思想。他也將這種思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，他在荒島上建立自己的國家。從這些細(xì)節(jié)中可以看出主人公的思想就是當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的殖民思想。

3、《魯濱孫漂流記》中的殖民活動(dòng)

從上文中可以看出《魯濱孫漂流記》中的殖民主義體現(xiàn)主要有小說的時(shí)代背景、文化殖民以及經(jīng)濟(jì)殖民與土地殖民這幾個(gè)方面。從上面這些信息并對(duì)小說進(jìn)行仔細(xì)探討可以對(duì)《魯濱孫漂流記》中的殖民活動(dòng)有更加深入的了解，接下來就對(duì)《魯濱孫漂流記》中的殖民活動(dòng)進(jìn)行思考討論，主要有以下幾個(gè)方面：

3.1殖民動(dòng)機(jī)

主人公漂流至荒島的導(dǎo)火索是和父親在職業(yè)上出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)，主人公不滿現(xiàn)狀想要出去冒險(xiǎn)。主人公是英國的一個(gè)縮影，英國為了實(shí)現(xiàn)資本的原始積累，在利益的誘惑下開始殖民擴(kuò)張活動(dòng)。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在英國殖民統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期，殖民地的面積是本國面積的一百倍，這使得英國在當(dāng)時(shí)有著極高的地位。小說中的主人公的一生也像英國一樣不斷進(jìn)行殖民擴(kuò)張、貿(mào)易開發(fā)以及資本積累。

3.2殖民的條件

主人公在漂流至荒島之前受過良好的教育使得他精通商業(yè)知識(shí)和航海知識(shí)。在小說中，主人公先經(jīng)歷過兩次失敗的航海使其積累了不少航海的經(jīng)驗(yàn)，在種植園中的工作讓其掌握了生活的技能，這都為其在荒島的生存打下基礎(chǔ)。其中，槍支是主人公稱霸的關(guān)鍵因素，他在荒島上建筑房屋、制造工具以及種植作物這些可以體現(xiàn)出主人公對(duì)于荒島的土地殖民。他利用槍支等武力手段來控制星期五，并向其灌輸文化思想是他文化殖民的體現(xiàn)。

4、《魯濱孫漂流記》中人物形象的塑造

從上面的信息中可以看出《魯濱孫漂流記》中的殖民活動(dòng)主要有殖民動(dòng)機(jī)和殖民的條件這兩個(gè)方面。無論是從小說主人公的行為語言中，還是從星期五的行為語言中都可以直觀感受到殖民主義的存在。而殖民主義對(duì)星期五等居民的迫害可以從現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展軌跡中清楚看出，為更好地了解該小說的人物形象接下來對(duì)《魯濱孫漂流記》中的人物形象塑造進(jìn)行思考分析，主要有以下幾個(gè)方面：

4.1文明社會(huì)之中的魯濱孫

小說中的主人公——魯濱孫出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的家庭，他有著兩個(gè)兄弟，其中，他的大哥在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去性命，二哥離家出走至今未歸，這使得主人公的父母將一些重心放在了他的身上。而主人公年紀(jì)小，反叛心理促使他向往冒險(xiǎn)的生活，他與父母滿足現(xiàn)狀的心理完全不同，這也是故事開始的一個(gè)由頭。主人公父母的狀態(tài)可以反映當(dāng)時(shí)英國社會(huì)大多數(shù)人民的狀態(tài)，而主人公則是代表著小資產(chǎn)階級(jí)的打拼心理。因?yàn)橛陨淼馁Y源是十分有限的，這束縛了他們的發(fā)展，故主人公選擇出去闖蕩。主人公在巴西通過奴隸貿(mào)易來實(shí)現(xiàn)資本的積累，這可以很好地反映出主人公腦中的殖民主義觀念。

4.2荒島上的魯濱孫

主人公漂流至荒島后并沒有因?yàn)槟吧沫h(huán)境而感到害怕，在荒島生存的過程中，主人公的殖民主義體現(xiàn)的十分明顯。從資料中可以明顯發(fā)現(xiàn)，早期的殖民者都有著頑強(qiáng)不屈的精神，憑借自己的勇氣向大自然索取從而達(dá)到原始的資本積累。剛到荒島的主人公對(duì)荒島的開發(fā)處于殖民擴(kuò)張的最基礎(chǔ)階段，到后期，主人公對(duì)西班牙的水手和星期五的父親以總督來自稱的時(shí)候，他的殖民思想已經(jīng)進(jìn)一步發(fā)展了，這前后兩個(gè)階段的對(duì)比可以體現(xiàn)出主人公殖民主義傾向的不斷發(fā)展。有一個(gè)場(chǎng)景是主人公和船長(zhǎng)聯(lián)手打敗水手后將其仍在荒島上的行為是殖民主義最為直接的體現(xiàn)。主人公在進(jìn)行文化殖民的時(shí)候，也進(jìn)行了宗教殖民，他告訴土著人吃人的行為是不正確的，這與人性是相悖的，這是他傳播基督教的相關(guān)文化。后期，居民歸順于主人公，主人公要求其以《圣經(jīng)》的名義起誓保證永遠(yuǎn)忠心于他也是宗教文化的傳播。

4.3星期五

星期五是小說的另一主人公，我們通過星期五可以對(duì)主人公的殖民主義的行為有了主觀的感受。主人公救下星期五并利用他的感激之心來使其慢慢歸順，但是因?yàn)殡p方的語言不通，星期五開始學(xué)習(xí)主人公的行為方式，而這在主人公眼里是順從的一種表現(xiàn)，這也使得主人公對(duì)于人種的歧視想法更加堅(jiān)定。主人公在不斷改造星期五的過程中，沒有去主動(dòng)了解星期五接觸的文化，只是單方面強(qiáng)硬的將自己的文化灌輸給他，這體現(xiàn)出從始至終主人公就將星期五當(dāng)做自己的奴隸來看待。

5、總結(jié)

整篇文章先后殖民主義的概述進(jìn)行介紹，緊接著對(duì)《魯濱孫漂流記》中的殖民主義體現(xiàn)和《魯濱孫漂流記》中的殖民活動(dòng)進(jìn)行分析，最后對(duì)《魯濱孫漂流記》中人物形象的塑造進(jìn)行探討，主要有文明社會(huì)之中的魯濱孫、荒島上的魯濱孫以及星期五這幾個(gè)方面。從丹尼爾·笛福的作品中，我們對(duì)其思想有一定的了解，這本小說的盛行也進(jìn)一步激發(fā)了英國人的殖民人情，這也促成了大英帝國的形成。我們?cè)陂喿x作者的相關(guān)作品時(shí)，可以從殖民主義的角度來思考問題。

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