解讀《悲慘世界》中的人道主義精神

張卓琳

摘 要：《悲慘世界》是著名作家雨果的代表作，在這部作品當(dāng)中雨果主要是想要表達(dá)自己對于法國資本主義革命的認(rèn)識，同時也借助美丑對比的方法表達(dá)人道主義思想精神。這對于當(dāng)時社會以及現(xiàn)代社會當(dāng)中的人性回歸以及人道主義精神的發(fā)揚(yáng)具有指導(dǎo)價值。雨果在創(chuàng)作當(dāng)中把悲慘和幸福世界進(jìn)行了對比，最為主要的目的是要歌頌善而壓制惡，從而揭示出人道主義精神。想要更深層次的理解和把握這部作品，最為基本的方法就是要解讀其中蘊(yùn)含著的人道主義精神。

關(guān)鍵詞：雨果；《悲慘世界》；人道主義精神

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-29--01

雨果是法國著名的浪漫主義作家，更是浪漫主義運(yùn)動的一個領(lǐng)導(dǎo)者，創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的文學(xué)作品。在這些作品當(dāng)中，《悲慘世界》特別具有影響力，講述的主要內(nèi)容是小人物在悲慘的世界當(dāng)中歷經(jīng)千辛萬苦完成人性回歸。在當(dāng)時的法國大革命背景之下，雨果想要用人道主義精神對人們進(jìn)行感化，轉(zhuǎn)變價值觀淪喪的現(xiàn)狀，救贖墮落靈魂，建立一個充滿真善美的幸福世界。本文將著重對《悲慘世界》中的人道主義精神進(jìn)行解讀，以便更好地分析作家雨果創(chuàng)作的特點(diǎn)以及思想，促進(jìn)人道主義精神的發(fā)揚(yáng)。

一、人道主義定義與表現(xiàn)形式

人道主義是一個進(jìn)步思想，該思想來自于文藝復(fù)興時期，體現(xiàn)出對人的重視。人道主義特別重視的是要尊重以及關(guān)懷人，構(gòu)建以人為核心的世界觀，同時也大力提倡人與人的人格平等關(guān)系。到了法國的資產(chǎn)階級革命時，人道主義擁有了具體化的內(nèi)容，分別是博愛、平等與自由。雨果是法國著名的文學(xué)家，他對人道主義十分的推崇，特別提倡要用博愛與感恩化解罪惡。他這樣的創(chuàng)作思想也融入到了雨果的大量文學(xué)作品當(dāng)中，成為了雨果文學(xué)作品的核心內(nèi)容以及靈魂所在。雨果在創(chuàng)作《悲慘世界》時，始終秉持的人道主義理念與精神，以此為出發(fā)點(diǎn)，批判黑暗殘暴的政治統(tǒng)治，同時揭露當(dāng)時社會的黑暗。他在《悲慘世界》當(dāng)中，巧妙運(yùn)用對比原則，詮釋個人始終信奉的人道主義，也將人道主義精神貫穿全程，賦予整部作品靈魂與生命力。

在《悲慘世界》這部文學(xué)作品當(dāng)中，詮釋人道主義的方法是非常多的，而選用的具體方法不同，那么最終呈現(xiàn)出來的心靈震撼也有很大的差異。縱觀悲慘的世界這部作品，雨果通過統(tǒng)治黑暗腐朽的社會，崇尚發(fā)動正義性戰(zhàn)爭，樂觀向上心態(tài)這幾個方面給出的鮮明態(tài)度來表現(xiàn)人道主義精神，也讓讀者可以在閱讀文學(xué)作品時從中感受到他的態(tài)度。除了在心態(tài)上變形表現(xiàn)之外，在情節(jié)安排方面也表現(xiàn)了人道主義精神。在雨果看來，一個人身上有光明與黑暗這兩種力量，而光明可戰(zhàn)勝黑暗。情節(jié)安排上體現(xiàn)出的人道主義精神主要有以善勝惡和以愛抵恨這兩種故事情節(jié)安排。

二、從對照原則方面看《悲慘世界》人道主義精神的體現(xiàn)

2.1惡人的反觀

雨果在《悲慘世界》這部作品當(dāng)刻畫了三個徹頭徹尾的惡人角色，并通過這些惡人的一系列行動反觀人道主義精神，襯托人道主義美好。維克多尼昂夫人是好事者，同時還是當(dāng)時資本主義世道人心的堅(jiān)決維護(hù)者，認(rèn)可殘酷的道德，將為廣大群眾逼上死亡之路；德納第夫婦不單單丑惡、卑鄙和貪婪，他們還在一味地剝削貧苦大眾，屬于資本主義社會規(guī)則的制定與實(shí)施者。作者就借助這三個惡人形象，揭示出資本主義社會丑惡現(xiàn)實(shí)，反襯人道主義精神的美好，突出人道主義精神，才能夠拯救這個悲慘的世界。

2.2不同人間的美丑對比

針對悲慘的世界當(dāng)中的主人公冉阿讓，雨果還刻畫了對主人公存在不同態(tài)度的兩個角色，分別是沙威與米里哀主教，他們對待冉阿讓不同的態(tài)度，也給主人公的整個人生發(fā)展帶來了差異化影響。沙威與冉阿讓不存在仇怨，但因?yàn)槿桨⒆屧?jīng)是苦刑犯，于是他就始終關(guān)注他的舉動，哪怕他已經(jīng)成為善良市長，仍然對其不放心，就如同是資產(chǎn)階級幽靈，給冉阿讓的生活罩上了陰影和帶來了恐懼不安。米里哀主教收留走投無路的主人公，同時還在他重操舊業(yè)之時避免他再次被逮捕，不僅僅讓他避開牢獄之災(zāi)，同時還又說了他的靈魂。

2.3同一人變化中美丑對比

在《悲慘世界》這部作品當(dāng)中，作者還特別注意對同一個人的心理與演變過程進(jìn)行描寫，其中他重點(diǎn)體現(xiàn)在沙威和冉阿讓這兩個人物上。沙威雖然用自己的一生都在維護(hù)資本主義的秩序，但他在和冉阿讓的許多次的交鋒當(dāng)中逐漸懷疑自身的角色是否正確。冉阿讓的仁慈寬容之心也感動了他，讓他心中的懷疑與掙扎有所增加，在最終稍微做出了放棄追捕的抉擇，完成了由丑向美的轉(zhuǎn)變。冉阿讓的整個人生可以劃分成三個階段，分別是善良階段、邪惡階段再到善良階段。作者想要體現(xiàn)出的是，這兩種不同的人物都在，人道主義精神的，影響和洗禮之下得到了拯救，進(jìn)一步凸顯人道主義精神的價值。

三、小結(jié)

總而言之，《悲慘世界》是法國作家雨果全是人道主義精神的一個代表作品，對當(dāng)時人道主義精神的傳承和發(fā)揚(yáng)有著積極推動作用，同時也對我們現(xiàn)代社會有著指導(dǎo)作用。雨果借助《悲慘世界》這部作品的創(chuàng)作，揭示資本主義社會人性異化和底層人民生活苦不堪言等現(xiàn)狀，也想要借助人道主義拯救人性喪失的社會，讓人道主義精神重新在社會上扎根。而他在闡述人道主義精神時，主要運(yùn)用的是對照原則，在善惡對照當(dāng)中凸顯出美，也讓人們看到了這部作品中閃耀的人道主義精神光芒。

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