沈從文《邊城》對(duì)生命的哲學(xué)思考

摘 要：作為一個(gè)思鄉(xiāng)領(lǐng)域的代表而言，這篇小說(shuō)從抒寫到認(rèn)知，以濃濃的鄉(xiāng)愁之情來(lái)貫穿全文的主線，本身就富有時(shí)代性、是一部很有價(jià)值的中篇小說(shuō)，作者以獨(dú)特的寫作風(fēng)格激發(fā)人們對(duì)人性的思考與探究。本文主要從小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)以及生命的思考來(lái)研究。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁；時(shí)代性；生命

作者簡(jiǎn)介：童一凡（2001.11-），女，漢族，湖北荊門人，珠海市第一中學(xué)學(xué)生，研究方向：文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-27-0-01

沈從文作者曾經(jīng)已明確提出，要用人性的力量來(lái)維護(hù)優(yōu)美健康的人生形式，1934年出版邊城這本中篇小說(shuō)，得到廣大人民的一致好評(píng)，他的這種表達(dá)也寄予了高度的贊美，把湘西的自然景觀描繪的如詩(shī)如畫，令人向往。以邊城為例，探究人性最閃亮的一面。

一、《邊城》的概述

《邊城》所描寫的湘西、把湘西的人情善良、大好河山、淳樸的民風(fēng)以及人與人之間的真誠(chéng)相待，互相關(guān)愛的真摯都表現(xiàn)得淋漓盡致?，F(xiàn)在的湘西是湖南省唯一的少數(shù)民族，有很多的自然景觀以及歷史文化遺產(chǎn)。與現(xiàn)代社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比。作者沈從文描繪的邊城簡(jiǎn)直就是一個(gè)世外桃源，不由自主地激發(fā)廣大讀者的思考，由此在文學(xué)領(lǐng)域奠定了一定的基礎(chǔ)。這篇小說(shuō)充分展現(xiàn)了人性美的人格魅力，是我國(guó)文學(xué)史上講述鄉(xiāng)土情懷的小說(shuō)。

二、《邊城》的創(chuàng)作藝術(shù)特點(diǎn)

《邊城》以獨(dú)特的視角以及風(fēng)格，圍繞“鄉(xiāng)土情懷”這一核心展開筆記。首先，沈從文的文學(xué)創(chuàng)作具有淡泊、寧?kù)o、極具優(yōu)美與典雅的特征來(lái)完美地闡釋著生活，把自己的生活與文學(xué)創(chuàng)作相融合的概念。從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，暗著廣大人民的喜好，來(lái)抒寫這一鄉(xiāng)愁。其實(shí)表面上看是在寫愛情，從小說(shuō)的中心來(lái)看，更是表達(dá)美的化身。故事情節(jié)因?yàn)檫@個(gè)愛情的存在，它從方方面面闡述生活的本質(zhì)。沈從文對(duì)人生的搭建，把樂(lè)觀的心態(tài)，悲觀的心態(tài)，現(xiàn)實(shí)與理想相結(jié)合的統(tǒng)一體系。表現(xiàn)得恰到好處。人生形式的多樣化，使他在小說(shuō)中以樂(lè)觀主義表達(dá)悲觀主義的描述更加生動(dòng)。以另一種生存態(tài)度來(lái)詮釋對(duì)生命的理解與包容，文中有太多的不確定性因素在人性中被發(fā)掘?！哆叧恰分员蝗私o予更高的評(píng)價(jià)，那是因?yàn)樗故境鰜?lái)的美麗值得大家認(rèn)可并被推崇。作者通過(guò)自己的體會(huì)，創(chuàng)下邊城這篇小說(shuō)，從文中也深深地反映出沈從文內(nèi)心世界的向往，以及所有的幻想破滅。也正是由于作者沈從文是土生土長(zhǎng)的鳳凰人，這篇小說(shuō)的主題是以“自然”近乎人性的形式。已很純凈的手法譜寫出愛與美的頌歌，勾勒出一幅優(yōu)美的山水畫。

三、《邊城》對(duì)于生命的解讀

處于那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，在作者眼里，文學(xué)能進(jìn)化人的心靈。通過(guò)對(duì)人性的探索，知道人的真實(shí)想法，對(duì)于未來(lái)的向往是每一個(gè)應(yīng)該學(xué)習(xí)的動(dòng)力。作為那個(gè)時(shí)代比較積極的一名知識(shí)分子而言，無(wú)疑是希望歷史蛻變，不斷改革創(chuàng)新，所以作者在文學(xué)領(lǐng)域取得了一定的成就，探索其精華，也在激勵(lì)著一代又一代的青年文學(xué)者，重新建立自己的三觀。站在人類生命的角度來(lái)看，這部作品其中蘊(yùn)含的道理，有著很強(qiáng)烈的生命態(tài)度，一是有崇尚生命的自然態(tài)度，把人與自然和諧美好的畫面表現(xiàn)得很實(shí)際。二是更懂得珍惜生命和保護(hù)生命的態(tài)度。作者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他自己是一個(gè)對(duì)任何事物都不信仰的人，然而他卻只相信生命。曾給予生命深入的研究。他說(shuō)：生命有時(shí)很脆弱，我們應(yīng)該對(duì)生命敬重，對(duì)一切自然景物的存在，用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量時(shí)，卻感覺(jué)生命實(shí)在是復(fù)雜而莊嚴(yán)。從而新生敬畏。生活在安穩(wěn)的狀態(tài)下，我們可能無(wú)法很好地去理解生命的可貴性，有時(shí)僅僅是在那一霎那，當(dāng)我們站在生與死的邊緣才有可能真正體會(huì)到生命的脆弱。印象最深刻的就是2008年的汶川大地震，那才是真正地讓我們感受生命的脆弱。同時(shí)也在向我們闡述著生命的頑強(qiáng)不屈。

從哲學(xué)思考的方向作為出發(fā)點(diǎn)，用人物來(lái)喚醒人們心目中的愛，文中也很好地向人們展示了其中以男女之情、鄰里友愛、濃濃的親情，這些通通都在展示著人性最輝煌的一面。在當(dāng)今的時(shí)代，要求我們德智體美勞全面發(fā)展的同時(shí)，根據(jù)人類最本質(zhì)上的特征，人性的哲學(xué)反映的就是社會(huì)的哲學(xué)，于生命而言，我們不能只從生物學(xué)的角度來(lái)詮釋，人本有善、惡、美、丑無(wú)法去評(píng)價(jià)好與壞。在生活中，時(shí)常會(huì)看到有人為了金錢、地位、名利等欲望而喪失人格的尊嚴(yán)乃至生命的現(xiàn)象。生命在物質(zhì)領(lǐng)域可以是卑微的，但是在精神層次是絕對(duì)不允許有丑陋的形體。要真實(shí)才美麗；作為一個(gè)時(shí)代的年輕人而言，我們應(yīng)該樹立正確的人生觀，樹立自己的職業(yè)素養(yǎng)，懂得什么可以什么不可以，每個(gè)人的生命都只有一次，我們應(yīng)該從中吸取有營(yíng)養(yǎng)的部分使其發(fā)光發(fā)熱，從自己內(nèi)心深處出發(fā)，保持善良的本質(zhì)，從一而終，樹立道德的品德，保持最燦爛的笑容和內(nèi)心的純凈，不受這個(gè)社會(huì)、他人帶來(lái)的任何干擾，不動(dòng)搖自己的意志力并時(shí)刻告訴自己，不要放棄，這個(gè)世界因我們才更加美麗，更加美好。

結(jié)束語(yǔ)：

通過(guò)對(duì)小說(shuō)的了解，對(duì)于人性的思考，對(duì)于哲學(xué)而言，始終不存在一個(gè)準(zhǔn)確的定位。把湘西那個(gè)地方的人情美和風(fēng)情美表現(xiàn)得惟妙惟肖，從文中講述的一些小故事，都出現(xiàn)許多溝通，堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀的心態(tài)?？偠灾?，人人都向往沒(méi)有功利、渴望自由。人人平等，平凡的人生有著平凡的小幸福。與此同時(shí)，我們都應(yīng)該堅(jiān)信生活美好的一面。靜靜地享受自然帶來(lái)的感動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐藝. 論沈從文作品的音樂(lè)性[D].中國(guó)海洋大學(xué)，2015.

[2]趙學(xué)勇. “美麗總是愁人的”——《邊城》的悲劇詩(shī)學(xué)解讀[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2011，09：1-10.