開辟女性生存的新空間

基金項目：本文為2015年貴州省教育廳高校人文社會科學研究青年項目《跨文化研究中的后殖民理論批評》部分研究成果。

摘 要：美國當代墨西哥裔女作家桑德拉·希斯內羅斯的代表作《芒果街的房子》描述的是從墨西哥移民到美國后的艱苦又心酸的生活。小說中是以移民后代的女兒為主人公，以女主人公的視角，描述了少數的族裔女性在美國社會的弱勢地位和飽受壓迫的生活經歷，從而對女性主義進行了深刻的解讀和理論剖析，對女性的價值觀進行了顛覆與重造，引起人們對女性生存新空間的思考。

關鍵詞：開辟；女性生存；新空間；《芒果街的房子》

作者簡介：吳靜（1981.1-），女，碩士，副教授。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-27--01

在上世紀六十年代，女權主義開始逐漸興起，美國的少數族裔女作家開始了反抗，她們以一種自傳式的寫作方式和講故事的形式，以自己的親身經歷或者他人經歷，把經歷經過文字的改編講述成故事，開始了屬于她們自己的頑強反抗，積極為她們的女性同胞爭取主權，讓她們從苦難生活中解救出來。

一、女性形象的產生和覺醒

美國著名的女權主義學者西蒙·波伏娃在她的著作《第二性》里說過：在人類的經驗中，男性有意對一個領域視而不見，從而失去了對這個領域的思考能力，這個領域就是女性的生活經驗。通過這一段話，我們不難看出，在社會上，男性是習慣性的對女性忽視的，女性的權利容易收到侵犯，女性生活處于社會的弱勢。因此，喚醒女權主義，維護女性基本利益，顛覆男性的中心話語權，構建女性自己的社會體系，最終達到真正的性別平等，是很多女性運動者對于女性生活的最終追求。她們頑強同傳統的腐敗文化習俗做斗爭，奮起反抗根深蒂固的落后陳舊觀念，對傳統的女性價值觀產生了顛覆和反思。

在美國的主流文化中，“幸福主婦”收到了傳統道德觀和價值觀的綁架，在文化的熏陶和耳濡目染下，她們有兩個現成的榜樣：La Malinche和La Virgen de Guadalupe，非此即彼，這是一條極其艱辛的生活道路，一個圣母一個蕩婦，二者必選其一，無其他可能性。圣母純潔、自我犧牲，但同時也是間接的支持鞏固了男權社會，讓這種不和諧的社會形式愈演愈烈，“蕩婦”則是他們眼里壞女人的代表。女權運動從來都不是簡單一蹴而就的，對傳統的顛覆勢必要付出慘痛的代價，但這些女權主義者愿意用鮮血去澆滅腐敗傳統的熊熊火焰，讓自己的骨頭鋪就平等和諧的性別平等之路。

二、夢想與現實

在《芒果街的房子》中，女主人公是個天真有夢想的小姑娘，她努力追逐自己的夢想，在追逐夢想的過程中，她也學習到了很多知識，她一天天地長大，渴望去憑借自己的力量改變現狀，改變芒果街。作者在描述她的過程中，以女主人公的視角帶領我們認識了很多的拉丁美洲的移民者，這些人物個性鮮明，作者對他們的描述也是極其細膩，通過對這些移民者艱苦生活的描述，我們明白了當地主流文化和他們的本族文化的鮮明對比，向世人展示了他們對外來文化的排斥和抗拒。于是，女孩開始反抗，她反抗的很徹底很激烈，“我已經開始了我自己最沉默的戰爭”她說。作者希斯內羅斯深刻地感受到文化不同給人們生活帶來的影響，人們生活的掙扎與無奈。

在書中，女主人公埃斯佩蘭薩的母親是一個貫穿始終的人物，是女兒成長道路上遇到困難時的做事準則，是女兒心中的榜樣。在女兒的眼中，母親是極其美麗和高尚的，母親有著圣母一般純潔無私的心靈。在這個男權家庭里，女主人公的母親是一個典型突出的賢妻良母，用自己的智慧和努力幫助家庭渡過了難關，幫助丈夫取得了成功。所幸她并沒有被男權社會規定的價值觀所束縛住手腳，她還保留了自己內心最單純的純真，她沒有成為男權社會的犧牲品，更沒有對男權社會助紂為虐，她對女兒的幫助尤其顯得重要，她以自己為教材，對女兒進行了思想教育，督促女兒要認真完成學業，追求自己的所愛，靠自己的努力實現真正的自主獨立，而不是依附著男人，成為男人“背后的女人”。她在思想上是對女兒有著啟蒙作用的偉大女性、偉大母親。

作者的姨媽也是一位具有代表性的圣母形象，她身患疾病，不久于世，卻一心盼望死亡早些來臨，因為她覺得對于自己的孩子和丈夫來說自己已是一個累贅，無法像一個正常的女性一樣去照顧他們，幫助他們，她對于自己的無能為力倍感無奈和恥辱。很簡單，我們通過這么一個慈愛、自我犧牲的女性形象看到了男權社會中女性的美德。但是這顯然不是作者想要表達的初衷，作者想要通過這么一個女性形象的刻畫，表達一個“圣母”形象背后的殘忍無奈與冷酷無情。這種自我犧牲的精神是高尚的，但是無我的想法是錯誤的，是被社會同化的產物，是喪失了一個作為母親，作為女性的最偉大的人權。

結語：

作者通過《芒果街的房子》一書，深刻向人們剖析了男權社會下一個女人悲慘的一生，故事中，女主人公的母親和姨媽飽守苦難，卻告誡主人公要走教育求知、自立自強的道路。這無疑不是一種極大的諷刺，對男權制傳統女性價值觀社會發出了振聾發聵的質問，正是有了這些為女權勇敢發生的人們，才有了女權主義長足的發展。

參考文獻：

[1]Simon Power.第二性[M].桑竹影等譯.湖南文藝出版社，1986；23.

[2]弗吉尼亞伍爾夫.一間自己的屋子[M].王還譯.三聯書店，1989；91-92.

[3]桑德拉希斯內羅蘭.芒果街上的房子[M].潘帕譯.譯林出版社，2006