美國黑人女性作品比較研究

課題項(xiàng)目：吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目：美國黑人女性文學(xué)的建構(gòu)與傳承——赫斯頓對后世黑人女性作家的影響力研究；項(xiàng)目編號(hào)：JJKH20170230SK。

摘 要：哈萊姆文藝復(fù)興以及女權(quán)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了黑人女性文學(xué)的變革，從作品的主題、人物形象、寫作風(fēng)格等在20世紀(jì)都見證了長足的發(fā)展。佐拉·尼爾·赫斯頓是哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期最卓越的作家之一，其代表作《他們眼望上蒼》以其深入細(xì)膩的描寫黑人女性內(nèi)心覺醒而得到讀者的歡迎，并對后世的黑人女性作品起到了深遠(yuǎn)的影響，進(jìn)而形成黑人女性獨(dú)特的寫作風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：佐拉·尼爾·赫斯頓；《他們眼望上蒼》；美國黑人女性

作者簡介：趙東旭（1982-），女，吉林遼源人，碩士，吉林化工學(xué)院外國語學(xué)院副教授，主要研究方向：英美文學(xué)、英語教學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-27--01

一.前言

佐拉·尼爾·赫斯頓是哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期最卓越的作家之一，其代表作《他們眼望上蒼》以其深入細(xì)膩的描寫黑人女性內(nèi)心覺醒而得到讀者的歡迎。赫斯頓后期的女性作家瑪雅·安吉洛、托妮·莫里森的《我知道籠中鳥為何歌唱》、《寵兒》是黑人女性文學(xué)的經(jīng)典作品。每部作品中均體現(xiàn)了作家巧奪天工的寫作技巧，但同時(shí)也有黑人女性作家共通的寫作主題。

二.黑人女性主體意識(shí)

《他們眼望上蒼》中的女主人公珍妮17歲便被祖母嫁給了又老又丑的基利克斯，因?yàn)樗?0畝田地和家產(chǎn)，珍妮雖然與基利克斯一起生活，但從未感受到真正的愛情，在內(nèi)心深處，她一直守望著真正愛情的到來。因此，在喬迪出現(xiàn)的時(shí)候，珍妮決然地選擇出逃，因?yàn)樗l(fā)覺與基利克斯的婚姻并不是她所期待的平等婚姻，此次出逃是珍妮形成主體意識(shí)的自覺階段。喬迪帶著珍妮建立了第一個(gè)黑人獨(dú)立小鎮(zhèn)伊頓威爾，喬迪順理成章成為了鎮(zhèn)長，珍妮也過上了衣食無憂的生活，但珍妮發(fā)現(xiàn)喬迪只將她當(dāng)作他的附屬品，是他炫耀的一部分，并沒有尊重珍妮自身的感受，顧及她的內(nèi)心需求。珍妮被限制在公眾場所發(fā)表見解，限制在門廊與其他族人下棋，甚至被限制將美麗的長發(fā)顯露在外。這些不合理的限制讓珍妮深切感受到黑人女性被黑人男性的壓制，因而當(dāng)喬迪死去時(shí)，珍妮如釋重負(fù)，并心存“重獲自由的喜悅”。隨后，甜心的出現(xiàn)激起了珍妮對理想愛情的再次向往。甜心尊重珍妮，深知珍妮的內(nèi)心，二人最終決定離開市井的小鎮(zhèn)，去開闊的大沼澤地展開他們自由理想的婚姻。珍妮的這次出逃是她女性主體意識(shí)形成的自主階段。經(jīng)歷了前兩次失敗的婚姻，珍妮明確了自己期待的是建立在男女平等、互敬互愛基礎(chǔ)上的婚姻關(guān)系，與甜心的結(jié)合也證實(shí)了珍妮最終成功地建構(gòu)了黑人女性主體意識(shí)。

《我知道籠中鳥為何歌唱》是瑪雅·安吉洛的自傳體小說之一，主人公瑪雅也是由祖母一手帶大，雖然沒有得到父母的關(guān)愛，但在黑人社區(qū)的族人門的關(guān)照下讓瑪雅擁有一個(gè)開心的童年。不過在瑪雅被媽媽帶到城市中后，她體驗(yàn)到了生活的痛苦與艱辛，更親身體會(huì)到了種族歧視的無處不在。即便是公交車上售票員的職位對瑪雅一個(gè)黑人女孩兒來講都是遙不可及，但瑪雅并沒有輕言放棄，她意識(shí)到了種族與性別的不平等，并利用有效的方式不斷為自己和族人爭取平等的機(jī)會(huì)，通過不懈的努力后，瑪雅終于成為了第一位黑人公交車售票員?，斞艑幦∑降裙ぷ鳈C(jī)會(huì)的執(zhí)著正是她自我意識(shí)的體現(xiàn)。

三.黑人社區(qū)中的姐妹情誼

黑人女性遭受白人和黑人男性的雙重壓迫，正像珍妮的祖母所言，黑人男人為白人干活，而黑人男人將不愿做的活強(qiáng)加于女人。在這種社會(huì)環(huán)境中，黑人女性只有相互依偎，相互團(tuán)結(jié)才能共同戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)、擺脫困境。

《寵兒》中的貝比給了塞絲重生的希望。當(dāng)塞絲從奴隸莊園逃脫，身心俱疲，白人使她遭受的欺辱和被抓捕的威脅讓塞絲無念存活，但婆婆貝比為她洗去滿身的泥土，日夜陪伴她左右讓塞絲有了生存下來的念頭。在影片最后，塞絲被寵兒永無止境索要的母愛擊垮，萎靡不振，社區(qū)中的三十幾名婦女結(jié)伴來到塞絲家中，為她歌唱族人的歌曲。在洪亮、充滿感情的歌聲當(dāng)中，塞絲似乎經(jīng)歷了一場精神上的洗禮，逐漸從噩夢中清醒，而寵兒也自此消失。這個(gè)情節(jié)說明了族人們的姐妹情誼是黑人婦女寶貴的精神支柱，也是克服艱辛、戰(zhàn)勝自我的力量源泉。

同樣，在《他們眼望上蒼》中也暗含著姐妹情誼的主題。小說以珍妮衣衫襤褸、疲憊不堪的走回伊頓威爾開頭，當(dāng)她回到空蕩蕩的房子后，是好姐妹菲比第一時(shí)間為她送來飯菜，聽她講述甜心死去的慘痛遭遇。根據(jù)弗洛伊德精神分析法，只有通過重現(xiàn)或復(fù)述當(dāng)時(shí)的創(chuàng)傷經(jīng)歷，主體才可能從創(chuàng)傷中愈合，菲比的傾聽正是幫助珍妮治愈精神創(chuàng)傷的過程，菲比與珍妮真摯的姐妹情誼支撐著珍妮熬過喪夫之痛的階段。

四.結(jié)語

綜上，赫斯頓的作品為后世女性作家在寫作主題上提供了重要參考，《我知道籠中鳥為何歌唱》、《寵兒》中均體現(xiàn)了黑人女性主體意識(shí)的覺醒以及黑人社區(qū)中姐妹情誼對黑人女性成長及走出創(chuàng)傷的重要作用。由此可見，不同時(shí)期的黑人女性作家作品中有對前人的傳承，形成黑人女性獨(dú)特的寫作風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣欣欣. 黑人女性主體的建構(gòu)——解讀托妮·莫里森的《寵兒》[J]. 文藝?yán)碚撆c批評，2002，（05）：91-97.

[2]劉瑩. 自我實(shí)現(xiàn)之旅——《他們眼望上蒼》的黑人女性主義解析[J]. 文學(xué)界（理論版），2012，（11）：183-184.