基于鉆石模型的彝族風(fēng)情旅游開發(fā)模式探討

田雪雪

旅游開發(fā)模式研究受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的普遍關(guān)注。國(guó)外學(xué)者從注重“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”本身逐步轉(zhuǎn)向?qū)鞒械难芯浚渎糜伍_發(fā)一般采取博物館、遺產(chǎn)廊道、影視作品和旅游商品等開發(fā)模式。國(guó)內(nèi)學(xué)者李光霞提出四維工業(yè)旅游開發(fā)模式選擇框架探索性地將區(qū)域增長(zhǎng)極理論應(yīng)用于曹妃甸工業(yè)旅游開發(fā)研究;韓盧敏對(duì)福建省濱海旅游可開發(fā)模式進(jìn)行探討;楊桂榮通過(guò)深刻剖析歷史街區(qū)旅游開發(fā)的積極意義以及存在的負(fù)面影響，闡述了歷史街區(qū)旅游開發(fā)的模式。李樹翠對(duì)元謀彝族婚俗制度、程序、演變等進(jìn)行了詳細(xì)分析;侯小納運(yùn)用巴赫金狂歡理論對(duì)涼山鄉(xiāng)彝族火把節(jié)進(jìn)行個(gè)案分析研究，同時(shí)對(duì)涼山鄉(xiāng)彝族的喪葬文化進(jìn)行個(gè)案研究;在涼山鄉(xiāng)旅游方面，僅有陸銘寧對(duì)涼山彝族地區(qū)水體旅游資源開發(fā)進(jìn)行了研究。本文通過(guò)結(jié)合涼山鄉(xiāng)實(shí)際調(diào)研情況，對(duì)比多種旅游開發(fā)模式的利弊，提出適合涼山鄉(xiāng)彝族地區(qū)的旅游開發(fā)模式，以期為少數(shù)民族風(fēng)俗體驗(yàn)類的旅游開發(fā)提供理論指導(dǎo)和借鑒經(jīng)驗(yàn)。

一、基于“鉆石模型”的資源優(yōu)勢(shì)分析

1.生產(chǎn)要素分析。本民族文化受外來(lái)沖擊較小，該地傳統(tǒng)文化依然保存完整。旅游基礎(chǔ)設(shè)施和接待設(shè)施不配套或不健全，特別是旅游交通和接待設(shè)施較為落后。

2.需求條件分析。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們生活水平普遍提高，人們希望尋求一種積極向上又富有趣味的娛樂(lè)活動(dòng)及生活體驗(yàn)，無(wú)形之中增加了對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗的好奇，為彝族地區(qū)民族文化的旅游開發(fā)提供了一定的動(dòng)力。

3.發(fā)展機(jī)遇。楚雄是人類的發(fā)祥地之一，有距今170萬(wàn)年的“元謀人”、億萬(wàn)年前的“恐龍化石”、800萬(wàn)年前的“臘瑪古猿化石”和世界上最早的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的萬(wàn)家壩銅鼓;有大姚唐代白塔、岔河民族村等，楚雄州所擁有的絕無(wú)僅有的古生物、古人類、古文化資源和獨(dú)具特色的民族風(fēng)情以及優(yōu)美的自然風(fēng)光使彝州旅游業(yè)的發(fā)展具備良好的基礎(chǔ)。

二、旅游開發(fā)模式研究

本文主要對(duì)3種民俗旅游開發(fā)模式進(jìn)行對(duì)比。文化主題園區(qū)模式：園區(qū)以某一主題為建設(shè)主體，在造景、功能分區(qū)、互動(dòng)設(shè)計(jì)等方面體現(xiàn)主題特色，其特色突出、定位明確、具有鮮明的區(qū)域化特點(diǎn)。民族風(fēng)情體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑好褡屣L(fēng)情體驗(yàn)?zāi)Ｊ阶鳛楝F(xiàn)代社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)下減輕壓力的一種休閑方式，廣受都市游客的喜愛(ài)。文化遺產(chǎn)保護(hù)模式：是指文化旅游的開發(fā)以資源保護(hù)為前提，采取多樣化的展示手段向旅游者展示旅游資源的價(jià)值和文化內(nèi)涵。

三、涼山鄉(xiāng)彝族風(fēng)情開發(fā)模式選擇

1.以特色旅游資源為背景。在彝族文物古跡、民居建筑、民間工藝和名特土產(chǎn)品等都是涼山鄉(xiāng)典型的具有地方特色的旅游資源。開發(fā)過(guò)程中應(yīng)充分尊重民族意愿、宗教習(xí)俗，加強(qiáng)對(duì)“彝族文化”的宣傳營(yíng)銷。需在深入實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，選擇交通方便、環(huán)境優(yōu)美的村寨進(jìn)行打造，在具體的道路建設(shè)、民房院落改造過(guò)程中，要力求突出彝族風(fēng)情。

2.以文化創(chuàng)意產(chǎn)品為支撐。用當(dāng)?shù)刈匀恍纬傻妮^為集中的村落和現(xiàn)存的文化遺跡，建設(shè)小涼山彝族虛擬社區(qū)，充分展現(xiàn)大小涼山彝族社會(huì)制度、彝族建筑、服飾、遷移、生活起居和禁忌等民風(fēng)民俗活動(dòng)，展現(xiàn)涼山彝族獨(dú)特風(fēng)情，開展彝族社區(qū)體驗(yàn)、民族風(fēng)情初探、生態(tài)觀光等旅游活動(dòng)。

3.以文化遺產(chǎn)保護(hù)為導(dǎo)向。大小涼山彝族風(fēng)情是民族文化的活化石，對(duì)旅游者具有較強(qiáng)的吸引力，涼山彝族別具風(fēng)格的舞蹈有“耍刀舞”“火把舞”“畢摩舞”“過(guò)門舞”“唱喜舞”等。當(dāng)?shù)卦诼糜伍_發(fā)的同時(shí)，通過(guò)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式對(duì)彝族文化進(jìn)行有效的整理歸檔，不僅能夠?yàn)楫?dāng)代人提供一個(gè)學(xué)習(xí)、參觀的場(chǎng)所，最大限度地保證資料的真實(shí)性，而且也可促進(jìn)彝族文化的傳承與發(fā)展。涼山鄉(xiāng)彝族風(fēng)情開發(fā)示意圖見圖1。

圖1 涼山鄉(xiāng)彝族風(fēng)情開發(fā)示意圖

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)涼山鄉(xiāng)彝族實(shí)際情況進(jìn)行分析總結(jié)可以得出以下結(jié)論：該地應(yīng)通過(guò)以特色旅游資源為背景、以文化創(chuàng)意產(chǎn)品為支撐、以文化遺產(chǎn)保護(hù)為導(dǎo)向的方法，融合文化主題園區(qū)模式、民族風(fēng)情體驗(yàn)?zāi)Ｊ揭约拔幕z產(chǎn)保護(hù)模式的優(yōu)勢(shì)來(lái)有效促進(jìn)該地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。在未來(lái)的發(fā)展中要充分挖掘該地旅游資源的特點(diǎn)及特色，同時(shí)加大旅游營(yíng)銷的力度，在云南省的旅游格局中確立自身的位置，爭(zhēng)取成為全國(guó)彝族風(fēng)情的知名旅游勝地。

（作者單位：云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院）