談多學(xué)科知識在高二政治教學(xué)中的具體應(yīng)用

文林珠

摘 要：無論從教學(xué)理念上，還是教學(xué)目標(biāo)上，新形勢下的高中政治教學(xué)都做出了極大的改變。然而，由于學(xué)科屬性的限制，在不少學(xué)生看來，政治課程仍然是一門較為枯燥的課程。作為高二的政治教師，我們不妨在政治教學(xué)的過程中，將其他學(xué)科的知識與政治知識融合，在增加政治教學(xué)趣味的同時(shí)，也能幫助學(xué)生構(gòu)建更完整的知識網(wǎng)絡(luò)。

關(guān)鍵詞：多學(xué)科知識 高二 政治教學(xué)

世間的萬事萬物都有著普遍的聯(lián)系，而各學(xué)科之間更是有著絲絲縷縷的關(guān)聯(lián)。作為高中政治教師，我們必須要對這種關(guān)聯(lián)善加利用。眾所周知，在高二的政治教學(xué)中，文化和哲學(xué)是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，而這些內(nèi)容本身就具有極其廣闊的延伸性與拓展性。倘若能夠在該階段的教學(xué)中將之與其他學(xué)科知識并聯(lián)起來，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的話，我們便能在政治課堂上最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使之能夠沉浸在政治知識的學(xué)習(xí)與探究之中。

一、文科類知識在教學(xué)中的應(yīng)用

（一）語文知識的應(yīng)用

文化與生活是高二政治教學(xué)中的重要內(nèi)容，然而，文化究竟是什么？卻很少有人能夠給出準(zhǔn)確、具體的答案。對于這些抽象的概念以及后面所涉及到的諸多文化現(xiàn)象，學(xué)生理解起來具有一定的難度。為了讓學(xué)生更好地理解文化概念以及文化現(xiàn)象，我們可以將語文課本中所涉及到的文化以及文化現(xiàn)象等入手，將之穿插于政治教學(xué)過程中，例如在學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化模塊時(shí)，我就會讓學(xué)生將在語文中學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀古文和文言文介紹給同學(xué)們，說一說自己為什么喜歡這篇文章。當(dāng)我們將這些內(nèi)容恰當(dāng)?shù)匾氲秸握n堂之后，不僅能夠使學(xué)生為我們的博學(xué)多才而心生敬意，還能使他們在觸類旁通的前提下對政治概念產(chǎn)生更加透徹的理解和認(rèn)識。

（二）歷史知識的應(yīng)用

歷史學(xué)科是和政治關(guān)系最為親密的一門學(xué)科。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多政治知識都是從歷史的沉淀中總結(jié)、挖掘出來的，甚至在政治教學(xué)的過程中會出現(xiàn)許多的史料分析題。從某種意義上來說，歷史學(xué)科知識與政治教學(xué)結(jié)合是政治教學(xué)的必然發(fā)展趨勢。比如，在學(xué)習(xí)“我們的民族精神”時(shí)，我就結(jié)合在歷史中學(xué)到的有關(guān)知識，包括我們在抗日戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)的無數(shù)英雄人物，他們?yōu)閲柢|，這都是民族精神的體現(xiàn)。包括現(xiàn)在我們的航天英雄等，也是彰顯了民族精神。當(dāng)然，除了課本上所提供的資料之外，我們要嘗試從課外搜索更多的歷史資料，以確保我們在教學(xué)過程中有足夠的資料可以旁征博引，充分點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)政治的熱情。

此外，在學(xué)習(xí)不同地域國家或者民族的風(fēng)土人情時(shí)，我們還可以將地理知識引入其中，使學(xué)生對當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以及氣候特征等有所了解，進(jìn)而更好地理解不同類型文化形成的根源。

二、理科類知識在教學(xué)中的應(yīng)用

除了文科知識之外，理科知識同樣在政治教學(xué)過程中有所體現(xiàn)。這一點(diǎn)，在高二下學(xué)期中的“生活與哲學(xué)”中體現(xiàn)尤為明顯。

（一）物理知識的應(yīng)用

在物理學(xué)習(xí)過程中，許多學(xué)生對“運(yùn)動(dòng)”已經(jīng)產(chǎn)生初步的了解，如小球運(yùn)動(dòng)以及小車的坡面運(yùn)動(dòng)等。或許出于這種原因，許多學(xué)生都已經(jīng)對“運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生先入為主的概念。因此，當(dāng)他們在學(xué)習(xí)“認(rèn)識運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律”這章節(jié)的內(nèi)容很容易在理解上有失偏頗。作為政治教師，我們要把造成學(xué)生心結(jié)的這種影響因素拿到“桌面”上進(jìn)行分析，要讓學(xué)生進(jìn)行比較和分析，思考物理上的運(yùn)用和哲學(xué)中的運(yùn)動(dòng)有何不同，前者主要是指空間位置的變化，而哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)更具有廣泛的含義，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程。它們之間是個(gè)性與共性的關(guān)系。

通過比較分析，學(xué)生不僅能夠?qū)Α斑\(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生更深層次的了解，還能在教學(xué)過程中對政治知識產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望。

（二）數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用

眾所周知，數(shù)學(xué)是極為鍛煉學(xué)生理性邏輯思維能力的學(xué)科。雖然，它與政治教學(xué)看似風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)兩者之間也存在某種聯(lián)系上的必然。試想，在政治學(xué)習(xí)的過程中倘若能有數(shù)學(xué)故事的出現(xiàn)的話，政治教學(xué)的過程必然會增加不少的色彩。比如，當(dāng)學(xué)習(xí)“探索世界與追求真理”時(shí)，我就給學(xué)生們介紹華羅庚、陳景潤等數(shù)學(xué)家的精神，他們?yōu)榱俗非笳胬硪淮未蔚赜?jì)算猜想，此外，我們可以將一些數(shù)學(xué)思維應(yīng)用于政治概念的理解上，使學(xué)生對政治概念產(chǎn)生更加深刻、清晰的認(rèn)知。比如，哲學(xué)=世界觀+方法論，通過這種簡明、通俗的表達(dá)方式，學(xué)生便能夠?qū)Τ橄蟆⒎彪s的政治概念做到一目了然、熟記于心。

總之，新背景下的思想政治教學(xué)給了教師足夠的自由發(fā)揮空間，在此形勢下，我們務(wù)必要在政治教學(xué)過程中旁征博引，將多學(xué)科知識與政治知識實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)課程精彩、豐富程度的最大化，以期學(xué)生能夠在熱鬧的學(xué)習(xí)氛圍中觸類旁通，構(gòu)建起自身的知識網(wǎng)絡(luò)體系。學(xué)生在不同知識的共同結(jié)合下，就會對所學(xué)的知識有一個(gè)宏觀的了解，在心中形成完整的結(jié)構(gòu)。

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