巧用區(qū)域游戲滲透鄉(xiāng)土文化教育的探究

李思華

【摘要】一個人如果不夠了解自己的家鄉(xiāng)，怎么去愛家鄉(xiāng)呢？要萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)愛祖國的情懷，首先要對其進行鄉(xiāng)土文化教育，加深對自己家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和人文歷史的了解。我們?nèi)泥l(xiāng)土文化之一是古村文化。游戲是幼兒園的基本活動，所謂基本活動，意味著是重要的和不可缺少的。運用區(qū)域游戲活動能最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要。在這里我結(jié)合我班區(qū)域活動對幼兒進行古村文化的滲透教育收到了事半功倍的效果。

【關(guān)鍵詞】幼兒 鄉(xiāng)土文化 區(qū)域游戲活動 滲透教育

【中圖分類號】G61 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）45-0032-01

鄉(xiāng)土文化教育：三水是中國著名的富裕型的長壽之鄉(xiāng)。三水位于廣東省的中部，佛山市的西北部，珠江三角洲的西北端。是三江匯流的地方，有豐富的水資源。三水鄉(xiāng)土文化有蘆苞鎮(zhèn)長歧村、三水樂平大旗頭村、白坭祠巷村、南丹山風(fēng)景區(qū)。所謂的鄉(xiāng)土文化教育，就是對本鄉(xiāng)本土文化的教育，講的是人們能夠親身感受到的身邊的自然，人文歷史。

區(qū)域游戲活動：區(qū)域活動是幼兒一種重要的自主活動形式，是根據(jù)幼兒發(fā)展需求和主題教育目標(biāo)創(chuàng)設(shè)立體化育人環(huán)境，充分利用各類教育資源有效運用集體分組和個別相結(jié)合的活動形式，組織幼兒進行自主選擇合作交往，探索發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)生活和游戲活動。

我班的課題是《家園共育培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感的實踐研究》，是園本課題親社會下的子課題。我班開展課題的背景：愛家鄉(xiāng)教育是幼兒園品德教育的重要組成部分。孩子們在家長的帶領(lǐng)下通過對三水五大古建筑的參觀，認(rèn)識、了解之后，繼而在區(qū)域活動進行鄉(xiāng)土教育滲透教育，從小培養(yǎng)幼兒的歸屬感，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感。

我覺得單單靠幾次參觀的經(jīng)驗對幼兒進行富有地方特色的鄉(xiāng)土教育方面還是不夠的，長此以往不去鞏固記憶必定會導(dǎo)致幼兒對自己的家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化遺忘，對家鄉(xiāng)感情不夠深厚。因此對幼兒進行鄉(xiāng)土教育非常重要。《指南》中也指出“運用幼兒喜聞樂見的方式激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”，相對集體活動而言，區(qū)域活動更受幼兒的歡迎。區(qū)域活動一直是孩子極為喜愛的活動方式，這首先體現(xiàn)在它的過程，孩子通過自選、通過探究、通過合作充分地感受到了這種體現(xiàn)自主參與的快樂，而且區(qū)域活動提供足夠的空間和材料讓幼兒自主選擇，自主探究、操作和學(xué)習(xí)，讓幼兒在操作的過程中發(fā)展身體機能、情感認(rèn)知和社會性。因此在幼兒園的區(qū)域活動中滲透三水本地的鄉(xiāng)土教育能收到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。

如何在幼兒園的區(qū)域活動中滲透三水的鄉(xiāng)土教育？

首先，合理利用家長資源，豐富幼兒對家鄉(xiāng)三水本土知識的認(rèn)識。

周末時老師組織家長帶孩子到三水的景區(qū)，如三水鄉(xiāng)土文化有蘆苞鎮(zhèn)長歧村、三水樂平大旗頭村、白坭祠巷村、南丹山風(fēng)景區(qū)游玩，搜集有關(guān)三水的自然環(huán)境以及文化活動的圖片。這樣的建議家長很樂意接受，因為路途并不遙遠(yuǎn)就能夠親身感受到三水的自然環(huán)境的優(yōu)美和古跡，加深對家鄉(xiāng)歷史文化的了解，更能增強親子關(guān)系，在開闊孩子視野的同時更豐富孩子的鄉(xiāng)土知識，達到家園共育的目的。

其次，在區(qū)角投放有關(guān)于鄉(xiāng)土知識教育資源的操作材料。

皮亞杰曾說過“兒童的智慧源于材料”，區(qū)域材料越豐富如在“語言區(qū)”可以投放三水著名的蘆苞鎮(zhèn)長歧村、三水樂平大旗頭村、白坭祠巷村、南丹山風(fēng)景區(qū)的有關(guān)圖片，讓幼兒在語言區(qū)里面講述自己去過的景點和見聞；投放有關(guān)《三水紅頭巾的故事》的圖片書籍供幼兒閱讀。

在“美工區(qū)”里投放“美麗的古村落”系列照片，如幼兒可以以繪畫或者泥工等方式，大膽嘗試把自己看到的、想到的事物畫下來或者用泥工表現(xiàn)出來。例如 ：把“美麗的鍋耳屋”融入到美術(shù)活動中，讓幼兒欣賞創(chuàng)作，鼓勵幼兒用喜歡的水墨畫、折紙、繪畫、剪紙等形式來表現(xiàn)的蘆苞鎮(zhèn)長歧村、三水樂平大旗頭村、白坭祠巷村、南丹山風(fēng)景區(qū)等景點的美。和小伙伴一起相互交流，自由議論，說說三水的美景，再用自己喜歡的美術(shù)表現(xiàn)方式表現(xiàn)出來。

在“音樂區(qū)”里面投放有關(guān)粵劇表演的視頻或圖片，服裝和道具，讓幼兒了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。還可以將古村文化變成兒歌，教育幼兒愛祖國愛家鄉(xiāng)，兒歌內(nèi)容淺顯、篇幅簡短、語言活潑、節(jié)奏明快易唱，迎合了孩子們的口味，切入幼兒的心靈。例如：流行于三水蘆苞一帶的童謠有云：“龍舟舟，出街游，姐妹行埋莫打斗，封封利是責(zé)龍頭，龍頭龍尾添福壽，老少平安到白頭。”我們抓住這一教育契機，將古村文化及傳統(tǒng)人文風(fēng)情，編成兒歌，膾炙人口。

在“建構(gòu)區(qū)”里面，進行建構(gòu)活動時選擇多種材料來搭建古村，幼兒在教師引導(dǎo)下，幼兒互相合作下搭建古屋，砌出古屋的建筑特點，體現(xiàn)出鍋耳屋是古村建筑的特色。在區(qū)域活動中以小組形式共同合作搭建古村，我覺得這樣能為幼兒提供了一個合作，探討，交流的學(xué)習(xí)環(huán)境。這為幼兒在探索學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題提供了極好的契機。因此，孩子們在操作中個個興趣濃厚、思維積極，根據(jù)他們已有的經(jīng)驗，建構(gòu)出方法不一，各具特色的古屋。

如在“角色表演區(qū)”里面可以設(shè)計“端午包粽子”“劃龍舟”“舞龍舞獅”的游戲，還可以《我是小導(dǎo)游》之類的情境表演游戲。在區(qū)域活動中，老師可以設(shè)計和組織些有關(guān)本土文化的游戲，增強區(qū)域活動的趣味性，讓幼兒在游戲的過程中感受鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的熏圍，讓鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化得到傳承。

在“科學(xué)區(qū)”可以設(shè)計開展“包粽子比賽”的數(shù)學(xué)游戲，總之老師要靈活運用各種游戲以達到“運用幼兒喜聞樂見的方式激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”。

最后，要重視區(qū)域活動的交流分享環(huán)節(jié)的作用。

很多人會認(rèn)為區(qū)域活動在乎的是幼兒操作的過程，回憶和再現(xiàn)分享和總結(jié)評價環(huán)節(jié)就不太重要了。其實分享、總結(jié)評價這一環(huán)節(jié)非常重要，不能一帶而過草草收場，可以用請幼兒輪流分享自己在區(qū)域里的收獲，也可以請個別幼兒展示操作成果這些方法。讓孩子在快樂滿足的體驗中不斷了解家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和文化歷史，為家鄉(xiāng)感到自豪，從而產(chǎn)生愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感。

在幼兒園的區(qū)域游戲活動中滲透三水的鄉(xiāng)土教育是一種小小的嘗試，我自己在借鑒人家成熟的經(jīng)驗運用到工作中時，總有種“摸著石頭過河”的感覺，也會遇到“想著容易做起來卻很難”的情況，也會感到迷惘和力不從心，腦海中有時也想退縮，但是想進行有特色的區(qū)域活動這一念頭鼓勵自己堅持下去，長時間以來效果還算顯著，有一定成效，使我覺得這方向沒有錯，只是由于經(jīng)驗尚淺需要不斷學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高。希望在以后的區(qū)域活動有更多的收獲！