李超
【摘要】通過對不同時期、不同類型的哲學視域研究可知,先如今實踐哲學已成為哲學思想的一種獨特理論體系。運用馬克思實踐哲學對人類社會生活普遍現象和規律進行解釋研究,從而幫助人們解決生活倫理和實踐問題,進一步凸顯馬克思實踐哲學的偉大變革之處與深層的價值之維。馬克思實踐哲學中國化歷經了一個指導與危機交互更替與作用的過程。本文從實踐概念的分析、 馬克思的實踐哲學的人文價值旨趣、實踐哲學與技術、制度、文化的共生角度對馬克思的實踐哲學做一些梳理和分析, 希望以此結合我國現代化體系構建同時彰顯其現代性和人文價值的可能路徑。
【關鍵詞】實踐哲學 現代化 構建
【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2018)46-0055-01
一、馬克思實踐哲學及其內在價值
馬克思作為一代偉人,不僅是世界哲學領域的偉大先驅,更是現代歷史革命的領路人。他立足于資本主義社會深入觀察思考人的生存境遇問題,面對世界的統一性這一終極難題,以西方傳統文化思考,將抽象、普遍與具體的歷史現實境遇相結合,將哲學范疇內的理論思維與生活相結合統一,最終實現人類解放與民主自由的偉大目標。
馬克思實踐哲學是一種突破傳統的具有偉大變革意義的哲學理論形態,它超越了西方所有的哲學實踐觀,更具有現代性。它認為,實踐是人存在的根本屬性與方式,其自我主體性和對象主體性在實踐中應運而生,而二者又存在相互依賴關系,人通過實踐,實現自我全面化和社會化的發展。社會實踐活動也因此而逐漸變得人性化和合理化,歷史和現實沉淀出一種人文主義的社會和諧。
二、馬克思的實踐哲學的特征
1.對個別、具體事物的研究
理論哲學認為變化多端的事物是無法把握、脫離本質的。而從實踐哲學的角度來看,把握事物本質的基礎和前提才是如何能夠將變幻不定的事物進行掌控,實踐哲學既沒有脫離對一般事物的把握,又進一步完善了事物掌握的多面性。
2.對特定領域的追求
哲學的終極目標是“至善”,這種對“善”的向往也是人類價值追求的最終體現,而實踐哲學所強調的是終極目標是人性價值的呼喚,這與傳統哲學既有相近又有細微的區別。
3.過程性思維的轉變
實踐哲學認為世界上所有事物都應處在永恒的變化之中,而不是一成不變的。哲學建立在現實的基礎之上,更加注重現實,注重時間與過程二者的統一結合,最終平衡。其次是人的關注,實踐哲學將目光從彼岸轉向此岸,從抽象轉向對人的價值探究,這也是馬克思實踐哲學的重要變革之一。馬克思的實踐哲學隨著時代的變遷以及社會歷史條件的不斷變化而逐步構建形成的,在這一現實歷史過程中其實踐哲學體系始終以人、勞動、解放作為關鍵的要素和環節,不僅使馬克思整個哲學體系的基礎更加牢固,同時為實踐哲學的終極目標—人類解放指明了道路。
三、馬克思實踐哲學與現代化理論相融合
1.創新理論與傳統相結合
馬克思實踐哲學的現代化歷程是指導與變革相互交替和相互更新的過程,其實踐哲學中的人文價值是回歸與超越。馬克思實踐哲學回歸于對人的價值的本位關懷,習近平的“中國夢”也內涵了豐富的實踐觀,其中“國家富強、民族振興、人民幸福” 是其基本要旨。要求人們一方面要張揚技術理性, 實現國家經濟的騰飛;另一方面要高揚價值理性,大力建設社會主義的精神文明以提升中華民族的文化軟實力。
2.新型價值觀的體現
實踐是人民生活方式的一種,而人類可選擇自己的生活必然是通過一定的標準去衡量,因此標準具有抽象性。這種人類生活選擇的標準就是通常我們所說的價值觀,但是由于大家的生活千差萬別,所以雖然很多有共性的人類活動在選擇的時候就會有不同的標準, 而人類活動的選擇標之一就是哲學價值觀。馬克思主義哲學源于大眾的實踐, 因此其哲學理指導大眾的實踐就有了現實的基礎。但哲學是對實踐本身所進行的反思與總結,回過頭來以此理論去指導實踐,從而對具體現象的認識起到相應的指導作用,必須通過理性的思考才能把握。
3.弘揚“以人為本”的價值取向
以人為本始終實現自由始終貫穿在馬克思實踐哲學思想的發展,在我國,黨和國家的建設始終堅持以民為本、以人為本的執政理念,把進一步改善民生作為社會主義建設的重要任務,解決人民的現實需求為目標,帶領人民創造幸福生活,把解決人民生活根本需求作為主要目標,在人民群眾最關心、最現實的方面加大投入力度,帶領人民創造幸福生活。這樣是新時代下社會主義建設的美好前進,也是對馬克思主義實踐思想的深化發展。
在經濟全球化、中國 改革開放的大背景下 ,如何將馬克思實踐哲學應用與現代社會新理念、新實踐想結合,深入把握其創建路徑及其體系架構,進一步堅持馬克思主義哲學在我國社會意識形態領域的指導地位,堅定馬克思主義信仰,有著重大的現實意義。只有將傳統的形而上學的根本內核與馬克思實踐哲學的本真視域相結合,才能為馬克思實踐哲學價值形上性的研究提供理論依據,才能真正把握形而上學價值的真實內涵。
參考文獻:
[1]陸杰榮.理性范式的演進邏輯與形而上學之走向[J].廣東社會科學,2017,(1).