曾幾何時(shí)，人們沒(méi)有手機(jī)（外一篇）

作者簡(jiǎn)介：葛仟鴻（2000-），男，漢族，北京人，就讀于北京市第三十五中學(xué)，學(xué)習(xí)方向：理科。

曾幾何時(shí)，人們沒(méi)有手機(jī)。

年邁的老母親坐在家中，心不在焉地編著衣服。“我說(shuō)老伴，咱家兒子外面打工半個(gè)多月了，一點(diǎn)消息都沒(méi)有……”老母親終于按捺不住說(shuō)出了心里話(huà)，語(yǔ)氣中透著說(shuō)不盡的擔(dān)憂(yōu)與焦急。“這么大人了，能照顧自己了，你就別瞎操心了。”父親回應(yīng)道。不過(guò)，這句話(huà)不僅僅是為了安慰作為母親的，同時(shí)，也為了安慰他自己。老母親沒(méi)停下來(lái)。“當(dāng)媽的這么久見(jiàn)不著兒子的面，聽(tīng)不著兒子的聲，連個(gè)字也沒(méi)有，哪有不擔(dān)心的？?jī)鹤右怯袀€(gè)三長(zhǎng)兩短的，咱又不知道，那還得了？”父親無(wú)可奈何地說(shuō)“老伴兒，你就別說(shuō)了，咱們?cè)谶@干說(shuō)著，也不起作用嘛。”母親嘆了口氣：“唉，要是有個(gè)東西能讓人隨時(shí)隨地通著信，就好了。”

時(shí)光流逝，人們心中那個(gè)令千里之外的人近得如同坐在家里的客廳，讓千百萬(wàn)苦苦等待的父母、情侶瞬間化解憂(yōu)愁的神奇“寶物”進(jìn)入了人們的生活，那就是手機(jī)。為了它，人們不惜豪擲千金不惜省吃?xún)€用。有了它，可以隨時(shí)隨地對(duì)遠(yuǎn)方的父母道一聲“平安”，對(duì)高中的朋友表達(dá)一句問(wèn)候，對(duì)身處異地的情侶說(shuō)一句“等著我”。這些事的價(jià)值是無(wú)法用金錢(qián)衡量的。手機(jī)改變了人們的生活，它給予了每個(gè)人一份安寧與平靜。

曾幾何時(shí)，人們沒(méi)有手機(jī)。

新年夜，在外地上大學(xué)的青年懷著激動(dòng)的心，小心翼翼地打開(kāi)了一張張賀卡，紙間散發(fā)出一陣陣淡淡的墨香。這些賀卡有的來(lái)自同班同學(xué)，有的來(lái)自舊時(shí)的好友，當(dāng)然也有從父母、兄弟那里傳來(lái)的親切問(wèn)候。

大學(xué)生把賀卡放在掌間，抱在胸前，眼前浮現(xiàn)著親人好友寫(xiě)賀卡的場(chǎng)景，他們臉上掛著幸福欣慰的笑容，眼中閃爍著期盼信任的光輝，用或娟秀或粗狂的筆跡填滿(mǎn)整張賀卡。啊，新的一年，青年還有什么理由頹廢，還有什么理由不認(rèn)真地、仔細(xì)地對(duì)待生活？他們的身后站著那么多真心愛(ài)他，為他祝福的人。他要對(duì)得起這份期盼！

時(shí)光流逝，一個(gè)“不速之客”猛然闖進(jìn)了人們的生活，它是那樣的便捷、那樣的精巧、那樣的與時(shí)俱進(jìn)。漸漸的，人們的生活再也不能沒(méi)有它！

可是，每當(dāng)新年來(lái)臨，人們?cè)僖彩詹坏揭粡堎R卡，只有不停地響著“祝xxx今年闔家歡樂(lè)，萬(wàn)事如意，事業(yè)精進(jìn)，父母安康。xxx攜全家給您拜年了！”又來(lái)一條，“祝xxx今年闔家歡樂(lè)，萬(wàn)事如意，事業(yè)精進(jìn)，父母安康。xx攜全家給您拜年了！”

手機(jī)終究改變了人們的生活，給予了人們……

我眼中的莊子

莊子是中國(guó)歷史中十分神秘而又影響巨大的人物。他是道家學(xué)派的代表人物，與道家創(chuàng)始人老子并稱(chēng)“老莊”。道教興盛后，唐玄宗將其封為“南華真人”。

我對(duì)莊子本人的了解較少，但是我讀過(guò)《莊子》的最佳代表《逍遙游》后，內(nèi)心頗有感觸，想我也有資格說(shuō)說(shuō)我眼中的莊子了吧。

“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也……”“怒而飛，其翼若垂天之云……”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里……”看到這兒，不由得要稱(chēng)贊古人想象力之強(qiáng)大了，雖說(shuō)這展開(kāi)雙翼便能遮天蔽日的巨鳥(niǎo)并非莊子原創(chuàng)，但是能夠引用如此超乎想象的例子來(lái)印證“萬(wàn)物皆有所倚”的理論。濃墨重彩地描述鵬翱翔的盛景但卻未像讀者想象的那樣被這奇景唬住而只顧稱(chēng)贊，反而話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，直指其翱翔背后的原理。若非擁有同等甚至更高超的想象力又怎能將這神話(huà)輕描淡寫(xiě)地轉(zhuǎn)化為自己的工具？莊子，的確是我所見(jiàn)過(guò)的“最敢想，最擅想”的奇人了。

莊子對(duì)功名與事業(yè)有一套獨(dú)特的見(jiàn)解，他認(rèn)為“萬(wàn)物皆有所倚”，這雷同于人所共知的唯物哲理——“世界是物質(zhì)的”。看來(lái)，莊子對(duì)世界的感知是理性而又深刻的。他并沒(méi)有因萬(wàn)物無(wú)法擺脫所倚靠的事物，既不能完全獨(dú)立、無(wú)所束縛而感到遺憾，而是鮮明地指出就算所倚靠之人也會(huì)存在“鵬與學(xué)鳩”的巨大差別，也有完全不同的人生軌跡。

而莊子所最為推崇的“逍遙”應(yīng)當(dāng)就是只有能“通大氣之辯”“天人合一”的圣人能夠做到了。不過(guò)圣人的定義并不是眾口如一的，正如《莊子·內(nèi)篇·齊物論》中所言“即使我與若辯矣，若勝我，若不勝我，若果是也？我果非邪？……”莊子在他所處的年代就意識(shí)到很多人不會(huì)同意自己的主張的，而與之辯論，爭(zhēng)個(gè)輸贏，毫無(wú)意義，請(qǐng)第三人評(píng)判也不能做到完全公正，所以，既然“我與若與人俱不能相知也”不如就用自己心中的標(biāo)尺來(lái)評(píng)判它吧。所以，我雖不認(rèn)為莊子眼中的圣人應(yīng)該成為世人的模范，認(rèn)為這“無(wú)倚”之境過(guò)于虛無(wú)縹渺，但我依然以為這是一個(gè)美麗的理想，或許是許多飽經(jīng)滄桑的人雖知遙不可及卻依然樂(lè)于去做的夢(mèng)。

我眼中的莊子睿智、瀟灑。他的思想雖然與任何時(shí)代都有些格格不入，但是他能夠逍遙地游于自己的內(nèi)心，讓自己的理念與靈魂徹底融為一體，這就足夠了。愿《莊子》這朵文學(xué)與思想的奇葩能永遠(yuǎn)在人類(lèi)智慧聚合而成的無(wú)邊星河中煥發(fā)出異于旁人的璀璨光芒。