文明與道德對于人性的束縛

馬柱祖

摘 要：隨著社會的變遷和歷史的積淀，文明與道德發展到了一種更加完善的階段。在人類生活中，文明與道德發生積極作用的同時，也慢慢呈現出束縛人性發展的一種狀態。現以電影《英國病人》和《純真年代》為例，分別探討在不同的時代背景下文明與道德對于人性的束縛，以及這兩段禁忌之戀所表達出的不同思想。

關鍵詞：文明；道德；禁忌；愛情悲劇

[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-30--02

一、簡介

文明，在一方面代表著被絕大多數人認可和接受的公序良俗。隨著歷史發展，社會呈現一種較高發展階段的狀態，人類脫離野蠻狀態，所表現的社會行為和自然行為構成的集合便是文明。道德，指某個社會現行的、具體的人與人之間相處的規范，常常以明確的條令形式出現，主要限于操作層面。[1]在人類發展的歷史長河中，文明隨著人類構筑城池、頒布法律變得更加開化，道德隨著世俗公約慢慢成形。但是人性在文明社會中漸漸被削弱，“很多有利于生命張揚和豐富自身的行為，從道德角度看是不應該的”[2]，而婚外情更是被世人所不恥。本文將以《英國病人》和《純真年代》中的愛情故事為例，從文明和道德的角度解讀兩部電影中主人公各自的愛情悲劇。

二、《英國病人》

《英國病人》于1996年在美國上映，在翌年的奧斯卡頒獎典禮上獲得了九項大獎，堪稱業界典范。電影改編自加拿大著名作家邁克爾·翁達杰的同名小說，該小說曾獲布克獎等多項文學獎。導演安東尼·明格拉將這部被認為很難用影像來呈現的小說改編成了電影劇本，耗費巨大心力，但是確實獲得了很大的成功。小說原本講述了兩段時空交錯的愛情故事，而導演明格拉削弱其中女護士漢娜和印度士兵基普的戲份，突出講述了匈牙利男爵艾馬殊和英國女子凱瑟琳的愛情悲劇。在戰爭的宏大背景下，他們的愛情壯闊又渺小，最后二人雙雙離世。

影片開始便是茫茫沙漠，艾馬殊駕駛飛機帶著已經死去的凱瑟琳離開沙漠，途中被炮火擊中導致墜機，艾馬殊嚴重燒傷、面目全非，被救后輾轉到了意大利醫院，因無法證明身份而被稱為“英國病人”。那么，凱瑟琳為什么會死呢？他們的飛機為什么會被襲擊？

回到兩人的初次見面，艾馬殊是一位歷史學家，彼時正在撒哈拉沙漠考察，而凱瑟琳已是有夫之婦，跟隨丈夫來沙漠繪制地圖。艾馬殊面貌英俊、知識淵博，凱瑟琳優雅美麗、所知甚多，他們都被對方吸引，又非常明白禁忌橫亙彼此，無法逾越。之后，兩人在開羅的集市與舞會上不斷相遇，對彼此的情誼瘋狂滋長，卻都拼命壓抑。直到回到沙漠，他們的汽車翻下沙坡，晚上又遇到了沙暴，二人躲進了狹小的車廂避難，終于表白心意，由此開始了一段頗為掙扎的禁忌之戀。兩個人一邊享受著屬于彼此之間的秘密的愛情，一邊忍受著道德對他們的折磨。而且導演巧妙地運用地域的變化來展現這種道德折磨，一邊是廣袤的沙漠，遠離人類文明與社會規則的影響，大自然神秘的力量好像可以屏蔽一切干擾，他們在這里可以暫時逃避現實，盡情享受愛情，越來越契合；一邊是文明開化、有道德約束的開羅，每當回到這里，似乎一切回歸現實、脫離夢境，兩人都幡然醒悟、黯然神傷。在這場愛情與道德的拉鋸戰中，他們之間的感情逐漸變得更加堅定、純粹，兩顆靈魂由此更加靠近，仿佛死亡與戰爭都無法扼殺這種愛情。他們的婚外戀戰勝了傳統的道德觀，觀眾出奇一致地表示同情與贊賞。這足以表達他們愛情的動人之處，甚至超越道德，在這里道德與文明無法扼殺人性，更無法阻止他們的愛情。

然而，秘密終歸會被發現。凱瑟琳的丈夫杰佛逐漸覺察到了什么，他來沙漠接走凱瑟琳時，駕駛飛機撞向艾馬殊，結果艾馬殊躲了過去，飛機直接墜機，杰佛當場死亡。艾馬殊抱著奄奄一息的凱瑟琳到了一個山洞，他轉而出去尋找救援。在戰爭爆發的情況下，可想而知這是多么艱難，當他回到山洞時，凱瑟琳已經離他而去。艾馬殊抱著凱瑟琳上了他找來的飛機，打算帶著她離開這片沙漠，去她想去的地方。然而，途中卻被英軍擊中導致墜機，因為他駕駛的是德軍的飛機，他為了救凱瑟琳而用沙漠的地形圖換來了德軍的飛機。這一行為可以說是背叛了正義一方，背叛了考察隊的其他人，投向了法西斯的懷抱。但是，這里又出現了超越道德的一種觀點，因為他已經走投無路了，他在向英軍求助的時候被當成了德國人而監管起來，出逃后他沒有辦法只好與德軍合作，他必須去救他的愛人，她勝過一切。而且，艾馬殊本就沒有什么關于國界、國籍、民族之分的概念，他長期在沙漠工作，自由而奔放的沙漠環境塑造了他心中不一樣的想法。

所以，在戰爭年代，在沙漠這一特殊的環境下，他們的禁忌之戀注定超越傳統道德，甚至不懼死亡與戰爭，成為一段充滿愛情魅力的佳話。

三、《純真年代》

《純真年代》改編自美國女作家伊迪絲·華頓的同名小說，該小說獲得了美國普利策文學獎。導演馬丁·斯科塞斯花費七年時間研讀原著，想要把這個故事搬上大熒幕，最終電影于1993年在法國上映，贏得好評。故事主要發生在19世紀70年代美國紐約上流社會，講述了貴族青年紐蘭·阿徹與兩位女性梅·韋爾蘭德和她的表姐艾倫·奧蘭斯卡伯爵夫人之間的三角戀情。該影片看似是一個尋常的愛情故事，實則具有深刻的社會現實意義。在當時的時代大背景下，美國上流社會是十分排外的，極其看重所謂的自身名譽，而紐蘭與艾倫的愛情悲劇在這樣的背景下就顯得理所當然了。

在平靜、有序的紐約上流社會，艾倫的歸來顯然似一顆重磅炸彈一樣，令他們感到羞恥、憤怒甚至恐慌。當時，美國社會極其推崇紳士淑女化，上流社會看重名譽，純潔、正直成為他們的行為準則。這些高雅傳統致使他們十分排外，逐漸變得孤立封閉，拒絕接受新的未知事物。而艾倫對于他們來說就是不能被接受的“異類”，她充滿藝術氣質與異國情調。不同于梅的天真單純，豐富的人生閱歷使艾倫成長得美麗自信、成熟坦率、與眾不同。

艾倫幼年便隨父母游歷歐洲，受到了藝術與音樂方面的熏陶。失去雙親后被姑媽收養，后來她嫁給了一位波蘭貴族，成為伯爵夫人。但是她的婚姻生活并不幸福，據說這位伯爵“不是跟女人在一起，就是去收集瓷器。而且他對兩者都不惜任何代價”[3]。所以，艾倫這次回來是想要尋求家族的幫助，跟伯爵離婚。她沒有想到她的到來會使家族蒙羞，他們寧愿犧牲她的個人幸福，也不能提及離婚這件事，他們認為這是敗壞門風的事情，絕對不能發生，并希望艾倫回到丈夫身邊。在這些貴族人士都對艾倫避之不及的時候，紐蘭卻被艾倫吸引了，總是默默地幫助艾倫融入這個圈子。紐蘭眼中的艾倫是與眾不同的，“她身上散發著美的神秘力量，在她毫無做作的舉目顧盼之間有一種自信”[3]。年少時的暗戀和多年后的重逢使紐蘭無法抑制自己心中的感情，他多次向艾倫訴說這種心境，但是出于對他的愛，艾倫拒絕了紐蘭，她不希望紐蘭步她的后塵。之后紐蘭與梅結婚，婚姻生活并不能使他忘卻這段感情，他感覺自己被生活束縛，無法呼吸，真正的性情都湮沒在了平淡無趣的生活中。最后，艾倫為了不讓紐蘭重蹈她的覆轍，毅然決定回到歐洲。事實上，人們已經知道了他們二人的事情，一步步將艾倫逼走了。當紐蘭終于下定決心去找艾倫時，梅卻突然宣布懷孕，并表示已經告知了艾倫。就這樣，他們的愛情在世俗的規則下成功被摧毀，文明開化的紐約無法容忍他們。

至此，在各種力量的作用下，一段感情就此結束。艾倫出于對紐蘭的愛，不忍看他忍受煎熬與指責，忍痛離開。而梅看似純真，卻早早感覺到了紐蘭移情別戀，最后牢牢捍衛了自己的家庭。紐蘭一邊覺得梅是最合適的妻子，一邊又難以放下對艾倫的感情，一生生活在矛盾之中，被道德與文明所束縛、壓抑。貴族群體難以忍受二人的婚外情，合力放逐艾倫，成全梅與紐蘭，保持著上流社會所謂的文明秩序。

四、總結

以上兩個故事，雖然結局都不甚完美，但表達出的思想截然不同。《英國病人》中的婚外情超越道德，但并非不道德，被世人贊頌；而《純真年代》中的禁忌之情被文明與道德所禁錮，最后隨著生活消磨殆盡。在現代社會，隨著文明與道德的發展，愛情倫理不再那么絕對，在不危害他人與社會的情況下，個人性情與生活方式受到越來越多的重視。文明與道德不再束縛人性發展，反而呼吁解放人性、追求幸福。

參考文獻：

[1]帕克. 美學原理[M]. 桂林： 廣西師范大學出版社， 2001.

[2]汪振城， 鐘麗茜. “大倫理”與“小道德”——從藝術與道德的關系看《英國病人》[J]. 杭州師范大學學報（社會科學版）， 2007， 29（2）：108-113.

[3]華頓. 純真年代[M]. 安徽師范大學出版社， 2014.

[4]邁克爾·翁達杰. 英國病人[M]. 上海文藝出版社， 2015.

[5]王宏偉， 孫立權. 文明與文化[J]. 作文通訊， 2017（10）：30-30.

[6]周靜. 解讀《純真年代》情感外衣下的時代特征與社會現實[J]. 江漢論壇， 2007（8）：141-143.