農村留守兒童厭學的問題分析

在當前的農村中， 留守兒童是一個龐大的群體，由于父母不在身邊，因此，留守兒童在學習與生活當中，缺乏關愛與指導，導致留守兒童因為缺乏關愛，從而形成了心理上的自我封閉，表現出內向、孤僻的性格特征，同時，在學習方面會形成嚴重的厭學心理。這對于留守兒童的身心健康的成長必然會造成一定的影響。因此，如何有效地關愛留守兒童，是當前一項重要的社會問題。

課題提出的背景和研究的意義

“留守兒童”即農村留守兒童，也被稱為空巢兒童，其主要是父母長時期在外地務工，兒童與父母分居在兩個地方，無法獲得父母關愛與照顧的兒童。伴隨著我國社會經濟的發展趨勢，工業企業、房地產建設需要大量的勞動者，使得農村勞動者紛紛涌入城市務工，導致當前農村地區出現了大量的留守兒童，這也是當前我國特有的社會現象之一。留守兒童由于缺乏來自于父母親人的關愛，因此，一旦遇到相關的情感問題時，難以獲得父母有效的幫助與疏導，留守兒童也較少地與社會進行接觸，所以導致他們出現了較為封閉的心理，性格內向、不能夠客觀全面地看待問題，缺乏良好的學習態度等情況，甚至還有個別留守兒童會經常性地違反校規校紀或者進行違法犯罪活動。

本課題文擬對農村“留守兒童”厭學現象進行深入的分析與研究，以此來有效地解決“留守兒童”厭學的問題。以筆者所在的鄉鎮為例，根據統計數據顯現：全鎮人口4.2萬余人，外出務工的人口為1.4千余人，留守家庭有7000多個。在校學生當中留守兒童所占全體學生的比值為49.8%。這一群體普遍具有較多的“留守心理特點”，基于此，“留守兒童”現象是我國社會發展當中所形成的一個重要的現象，也是當前教育研究的具有前瞻性的重要問題。

該課題的研究目的是：通過分析研究當前我國農村地區留守兒童的厭學問題，來對于留守兒童的教育與教學提出研究的方向，以此來有效地促進此問題的解決。

核心概念的界定

留守兒童（the “left-behind” children），即為其父母長時期在外地務工，兒童與父母分居在兩個地方，無法獲得父母關愛與照顧的兒童，只能與其他監護人共同生活的兒童。

留守兒童普遍存在著厭學的情況。厭學，即為學生在自我的思想意識方面，對于學習不感興趣，出現了冷漠的態度以及厭倦情緒。這種情況以不同程度的方式表現出來，其中留守兒童厭學程度較輕者，表現為對上學缺乏興趣，但是由于各方面的壓力而不得不進入學校學習。但是不具備良好的學習態度，學習的效率與質量較低，平時會感到煩躁易怒，思慮過多，精神處于高度緊張當中。留守兒童厭學程度較重者，會感到在學校學習是一種難以忍受的精神折磨，從內心深處對于學習產生嚴重厭惡情緒，最終導致出現退學、離家出走等較為極端的行為。因此，對留守兒童進行特殊的關注照顧與對應教育尤為重要。

課題研究的理論依據

社會心理學及馬克思的人的全面發展學說

馬克思主義哲學認為，全面發展的人是指在體力和智力以及心理方面充分和自由發展。人存在主動性、自主性、創造性等基本屬性。任何事物的發展變化的過程，都是內因與外因相互作用的結果，外因是一種外在的前提條件，內因則是一種根本性的因素，外因必須借助于內因才能發揮作用。因此，一個人具有健全人格、健康心理，方可獲得全面發展。

發展心理學和羅杰斯的人本主義

發展心理學認為：人的心理即為一個可不斷積累與變化的過程；這種過程體現出可變型的發展；其發展的過程體現出一定的歷史背景與文化特性。影響心理發展的因素是：先天因素與遺傳因素、后天的文化特性與成長環境。

羅杰斯強調：“人本主義較為重視人的獨立性，提倡人具有理性與自由，存在個人發展的潛能，與動物本質具有截然不同的特點。”羅杰斯認為：“自我意識能夠支配人的行為。”因此，想要對人的行為進行認知與改變，就應充分考慮到個人成長所存在的基本需要。

弗洛伊德的精神分析學說

精神分析學說的精神層次理論闡述人的精神活動。人格結構理論當中本我，即是指原我，是最初的自己，涵蓋生存所必須的基本欲望、沖動和生命力。本我是全部心理能量的根源，本我依據快樂原則來進行，其不受社會道德、行為規范的約束。

科學發展觀理論

科學發展觀明確要求：必須堅持以人為本，是科學發展觀的核心內容；促進全面發展，是科學發展觀的重要目的；保持協調發展，是科學發展觀的基本原則；實現可持續發展，是科學發展觀重要體現。具體到我們的教育工作當中，就是必須有效地體現出學生在教學當中的主體地位，促進學生獲得全面發展、可持續性發展。

基金項目：甘肅省平涼市課題“農村留守兒童厭學心理研究”研究成果之一（項目編號：[2016]PLG048）