格物

《麥琪的禮物》《項鏈》《七根火柴》……

在這些作品中，作者不僅給物以肉體，還給以情竇、虛榮心和忠誠感。我們一下子讀懂了安東·契訶夫說的那句話：如果星星沒有意義，月亮也沒有意義。

愜意！本期的《遍地槐花》和《黃金水果刀》都讓我們享受到了“物欲”的福利，在那里，星星是明亮的，月亮尤其耀眼。

前者，主人公的手表盡管被時光所銹蝕和停擺，卻能挾時光而自重，并時時予以激活和喚醒，最終成了愛情的暗語；后者，不管人多么城府和聰慧，還得在那把刀的后面亦步亦趨，直到墜落于一種預設和埋伏。

于是，無論是歐亨利、莫泊桑、王愿堅，還是許春樵、同榮，他們作品中的物都極為通靈，都有自覺的在場意識，并能常常以主角的身份控場，然后帶領人物、情節(jié)和故事向結局不斷地靠攏。

宋人騙了我們，“不以物喜，不以己悲”或是范仲淹的謊言，這位范文正公一定被物硌痛了許久，——《岳陽樓記》乃是物的割禮。

還有山田洋次，他的物不過是幾指寬的土布，照樣讓他的“月亮”極其魅惑，令我們和那個叫作勇作的浪子一起去“騷情”，去體會世道人心。

您有物否？如果它不作為，且又聾又啞，棄之。