語(yǔ)文：聊聊八卦那些事兒

楊震

“乾、坤、震、兌、巽、艮、坎、離”這是我們所熟悉的八卦，古裝劇中它們總會(huì)不經(jīng)意間出現(xiàn)在劇情之中：或被刻在太上老君的煉丹爐上；或被裝飾在某個(gè)道觀的照壁與檐角：或被紋在道士打扮的算命先生衣衫和布幡上……讓我們有種錯(cuò)覺，八卦就是道教的產(chǎn)物。

但實(shí)際上，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，八卦可不僅僅是與道教、道士相關(guān)，它的內(nèi)涵要深得多。

債羲遇上龍馬，關(guān)氣預(yù)報(bào)靠譜了

說(shuō)到八卦，就必須提提傳說(shuō)中三皇之一的伏羲了?！吨芤住は缔o》中記載“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情?！扁覡奘暇褪欠?，也就是說(shuō)，八卦是由、伏羲創(chuàng)造的，這可比道教早多了。

至于他發(fā)明八卦的細(xì)節(jié)，流傳最廣的一個(gè)故事，就是伏羲某天在黃河邊發(fā)現(xiàn)一只怪獸，這怪獸龍頭馬身，全身帶鱗，四肢長(zhǎng)爪，背上還有一片由點(diǎn)線、構(gòu)成，看起來(lái)不明覺厲的圖案。伏羲觀察圖案后心有所悟，由此創(chuàng)造出八卦。、而那些圖案，又被稱為河圖。聞一多就、曾經(jīng)在寫給梁實(shí)秋的信中講過(guò)這故事：、、“河圖則取義于河馬負(fù)圖，伏羲得之演、為八卦，作為文字，更進(jìn)而為繪畫等等，所以代表中華文化之所由始也?！?/p>

且不論故事真假。最初的八卦，應(yīng)該是華夏先民記錄預(yù)測(cè)天象、歷法的符號(hào)。只是當(dāng)時(shí)的世人蒙昧，八卦在流傳普及過(guò)程中難免沾染上神秘主義氣息。八卦最后就變成了占卜、預(yù)測(cè)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的神器了。

先民們還進(jìn)一步把八卦與萬(wàn)物變化的相關(guān)規(guī)律理論體系化，形成了占卜理論“易學(xué)”——“易”字代表“陰陽(yáng)交替，事物變化”。當(dāng)時(shí)有三本相關(guān)書籍——《易經(jīng)》，分別叫《連山易》、《歸藏易》和《周易》。可惜前兩本失傳了，遺留下來(lái)的僅有《周易》。

算卦這件事，可是很嚴(yán)肅的

在今天，類似“獅子座本月事業(yè)運(yùn)不錯(cuò)”“我和她生辰八字很配”“最近一直水逆好煩啊”這類和占卜有關(guān)系的話題，更像是玩笑的社交辭令。但是在古代，占卜算卦相當(dāng)嚴(yán)肅，甚至是很神圣的事情。

先秦時(shí)期，占卜是統(tǒng)治階層在對(duì)國(guó)家大事做決策時(shí)必不可少的流程。而占卜的形式，《禮記·曲禮》里有記載：“龜為卜，策為筮”。用龜甲的叫“卜”，用蓍草簽的叫“筮”。

先秦時(shí)期每逢遇到戰(zhàn)爭(zhēng)，都需要一君王在廟堂占卜，并祈求神靈護(hù)佑。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著中國(guó)軍事理論逐漸成形，占卜漸漸演變成了引入客觀數(shù)據(jù)分析的“軍事會(huì)議”。但依托八卦與《易經(jīng)》的占卜，依然占據(jù)了人們生活的重要位置。

分享兩個(gè)古人占卜的趣味故事，其中一個(gè)便與春秋五霸之一晉文公他爹晉獻(xiàn)公有關(guān)。

話說(shuō)晉獻(xiàn)公攻滅周邊驪戎部落，得到了部落的公主驪姬為戰(zhàn)利品。而晉獻(xiàn)公一看驪姬膚白貌美，立刻動(dòng)了娶妻之心。但是國(guó)君娶親可是國(guó)家大事啊，按照流程必須先算一卦。

最開始用龜甲占卜，結(jié)果是不吉。晉獻(xiàn)公一看急了眼，不讓我娶美人怎么行？于是就耍賴“龜殼占卜技術(shù)早已被時(shí)代淘汰，結(jié)果不準(zhǔn)，我要與時(shí)俱進(jìn)，用蓍草簽重算?！?/p>

用蓍草算出來(lái)結(jié)果是大吉，但是負(fù)責(zé)占卜的人不干了：“你說(shuō)龜殼不準(zhǔn)，不僅侮辱我的人格，還侮辱我的技術(shù)，神會(huì)給你懲罰的！”晉獻(xiàn)公自然沒有理會(huì)，并高高興興地娶了驪姬。

結(jié)果，驪姬上位后把晉國(guó)鬧了個(gè)天翻地覆，她逼死太子中生，趕跑了兩個(gè)王子重耳和夷吾。更在晉獻(xiàn)公死后，讓晉國(guó)陷入了動(dòng)蕩分裂，差點(diǎn)遭遇滅國(guó)的局面。占卜者的話得到了應(yīng)驗(yàn)。

另一個(gè)與辛棄疾有關(guān)。辛棄疾生于山東，當(dāng)時(shí)那里已屬于金國(guó)。身在淪陷區(qū)卻心懷大宋怎么辦？老天說(shuō)了算！于是辛棄疾用蓍草算了一卦——結(jié)果是“離”卦?！斑@不是注定要我離開金國(guó)么？”正是這一卦，讓他下定決心離開金國(guó)投奔南宋，從此成就了一個(gè)偉大的愛國(guó)詞人。

所以說(shuō)，算卦這事，往大了說(shuō)能改變國(guó)家局勢(shì)，往小了說(shuō)能改變個(gè)人命運(yùn)。算卦，果然是很嚴(yán)肅的。

這些詞語(yǔ)和名字，竟和八卦有關(guān)

八卦與《易經(jīng)》對(duì)國(guó)人的影響，滲透進(jìn)了生活的方方面面。在我們所熟知的很多文化符號(hào)中，其實(shí)都有八卦和《易經(jīng)》的影子。

比如金庸先生的武俠小說(shuō)里，我們耳熟能詳?shù)囊惶孜涔Α敖谍埵苏啤?，里面的招?shù)名大都與《易經(jīng)》里、“乾”卦有關(guān)。如“飛龍?jiān)谔臁?，就出自“乾”卦第五爻爻辭：“九五，飛龍?jiān)谔欤姶笕?。”而“亢龍有悔”則出自第六爻爻辭：“上九，亢龍，有悔?！逼渌T如“潛龍勿用”“見龍?jiān)谔铩薄盎蜍S于淵”，都是這樣。

再說(shuō)另一個(gè)，錢錘書先生的《圍城》中，男主角方鴻漸。“鴻漸”一詞也是出自《易經(jīng)》的“漸”卦?！皾u”卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第五十三卦，由上面一個(gè)“巽”卦加下面一個(gè)“艮”卦構(gòu)成。卦辭中有這樣一句：“上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉?！薄安枋ァ标懹穑著櫇u，他的起名也跟這個(gè)“漸”卦有關(guān)。

除此之外，一些我們熟悉的成語(yǔ)，如“否極泰來(lái)”“三陽(yáng)開泰”，其中的“否”與“泰”都是《易經(jīng)》中的卦象。其中“否”是上乾下坤，“泰”是上坤下乾，分別代表極壞與極好的狀況。

由此可見，“八卦”的靈魂，的確早已融入我們民族的血液之中了。