體育價值觀在運動題材電影中的意象表征研究

蔡衛(wèi)清，許哲敏

(1．閩南師范大學(xué) 體育學(xué)院;2．閩南師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，福建 漳州 363000)

體育價值觀是指主體根據(jù)體育對其自身及社會的意義或重要性進行評價和選擇的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。它是人們根據(jù)長期體育鍛煉和反復(fù)性體育情感體驗，對體育的價值屬性、主客體之間的體育價值關(guān)系，以及一定形式之間的體育價值創(chuàng)造活動，逐漸形成的相對穩(wěn)定的心理和行為取向或心理和行為定勢[1]。體育價值觀以體育本質(zhì)和體育功能為基礎(chǔ)，同時還與主體的需要、經(jīng)濟實力、政治地位、人生觀、世界觀、體育經(jīng)歷、體育知識、體育感受、體育審美等密切相關(guān)[2]，是主體體育行動和態(tài)度的指導(dǎo)[3]。可以說，一個正確的體育價值觀的形成，可以有效地推進體育運動的有益發(fā)展。體育題材電影作為傳播優(yōu)秀體育價值觀的利器，其藝術(shù)表現(xiàn)力和思想內(nèi)涵值得深度開掘。體育價值觀作為一種意識形態(tài)，需要用具象式的視聽影音表達(dá)式才能使其呈現(xiàn)在電影作品中。對于常態(tài)化生活而言，體育價值觀的傳達(dá)難以名狀，往往在潛移默化中起到畫龍點睛之筆。于是，在體育電影中，利用符號化的主角設(shè)置、富有內(nèi)涵的情境設(shè)置和生動感人的細(xì)節(jié)處理作為體育價值觀的意蘊載體，能夠增強影片的藝術(shù)美學(xué)價值和體育傳播價值。

《摔跤吧爸爸》是近年來少有的引起國際矚目的運動題材電影。影片根據(jù)馬哈維亞·辛格·珀尕的真實故事進行改編，從敘事策略到影像風(fēng)格再到意寓象征，導(dǎo)演都進行了廣度的開掘和深度的挖掘。《摔跤吧爸爸》對于體育價值觀的影像化表現(xiàn)作了淋漓盡致的演示，深意滿滿而又寓意豐富。

一、主角設(shè)置象征體育競爭價值觀

體育競爭價值觀是個體或群體在對體育認(rèn)知和滿足自身需求時所獲得的對競爭的認(rèn)同和滿足[4]。男主角馬哈維亞·辛格·珀尕在故事中具有雙重身份，一重是如片名所示的“爸爸”身份，一重是訓(xùn)練女兒時的教練身份。影片中“女兒”的體育競爭價值觀的最終確立是通過“爸爸”的積極引導(dǎo)來進行的。

大女兒吉塔的體育競爭價值觀經(jīng)歷了從消極對待—積極面對—輕視戰(zhàn)局—重新重視—戰(zhàn)勝自我等階段的轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變是和吉塔對自我女性主體意識的喚醒相輔相承的。《摔跤吧爸爸》以女性摔跤手這個小眾的運動職業(yè)為切入點，講述了在印度這樣一個女性地位不高的國度，爸爸的追求卻是培養(yǎng)女兒獲得國際獎牌，與其說是夢想的傳遞，不如說是體育競爭價值觀的灌輸。吉塔剛開始參加摔跤運動僅僅是迫于無奈，她和妹妹天真地以為這是爸爸對她們的懲罰，因為她們之前狠狠地教訓(xùn)了兩個鄰居男孩。在這樣的背景下，吉塔的體育競爭價值觀是消極的，甚至還未形成真正的體育競爭價值觀。事件的重大轉(zhuǎn)折點發(fā)生在吉塔參加一個新娘的婚禮上。吉塔抱怨著:“哪個爸爸會逼迫女兒成為摔跤手，也許上帝從來沒給過其他孩子這樣的爸爸。”新娘的回答震驚了迷途中的吉塔:“我倒希望有這樣的爸爸，這樣的父親會為我的未來考慮。”在接下來的劇情中，觀眾得以從新娘的口中得知女子在印度的處境和地位:女子一出生，她的命運就是學(xué)洗衣做飯,在她們成年后,會為了減輕家庭負(fù)擔(dān)而被迫嫁人,終此一生。在這段對話中,吉塔得知爸爸為了她們的好未來,而與全世界對抗,忍受所有人的嘲諷。正是在這一場婚禮鬧劇之后,我們看到吉塔和妹妹這兩個摔跤女孩的體育競爭價值觀的明顯變化——積極面對。她們由被迫接受摔跤,轉(zhuǎn)而變成主動訓(xùn)練并樂在其中。影片在這里迎來極為舒展歡快的段落,女兒們快樂地享受訓(xùn)練。相比之前上課累得打瞌睡的片段,此時的對比段落是吉塔就算是下課時間也挺直身板,鏡頭下?lián)u,是她手握握力器在課桌下偷偷鍛煉。由此,吉塔的女性自我意識正式覺醒,對摔跤運動形成強烈的認(rèn)同和滿足。

影片的最后,兩個女兒均成長為獨立且有擔(dān)當(dāng)?shù)呐浴＜M人國際比賽的決賽時,爸爸向她傳遞的體育競爭價值觀是“被人們記住的途徑是獲得金牌,……反抗那些鄙視女性的人,……明天,你是在跟所有歧視女性的人做戰(zhàn)斗”。在這里,爸爸把這場摔跤競賽幾乎等同于一場女權(quán)的斗爭。影片更有意味的設(shè)計是,在吉塔爭奪國際金牌的緊要關(guān)頭,爸爸被迫缺席,從象征意味上看,這個段落可被視為對女性主體意識的最終確立和吉塔自我體育競爭價值觀的完全構(gòu)成。只有父親的放手,才能成就吉塔的真正成長。吉塔在具有決定性的瞬間想起爸爸的教誨:“爸爸只教你如何戰(zhàn)斗,你要戰(zhàn)勝自己的恐懼,試著自己拯救自己。”從而以一記過肩摔贏得勝利,成為首位獲得英聯(lián)邦運動會摔跤金牌的選手。這未嘗不是一種體育競爭價值觀的傳達(dá):勝負(fù)只能依靠自我。

二、具象細(xì)節(jié)象征該項運動的體育精神價值

體育作為一種將體質(zhì)、意志和精神的教育有機地融為一體的綜合教育手段,已成為培養(yǎng)全民族現(xiàn)代人素質(zhì)的催化劑[5]。體育電影一般側(cè)重用具象式的細(xì)節(jié)來象征某項運動的體育精神價值觀。《摔跤吧爸爸》作為意蘊內(nèi)涵豐富的體育電影,設(shè)置了諸多具象、意象來予以象征。對金牌的渴望是影片貫穿始終的一條線索。爸爸從一開始就確立了自我對于金牌的渴望以及將這種渴望落實到對女兒的培養(yǎng)中。在兩位女兒初入爸爸自制的摔跤場時,爸爸鄭重其事地向女兒們強調(diào):“永遠(yuǎn)尊重你的祖國,尊重的最高意義,你將會得到更多的回報。”女兒們一開始僅以獲得全國冠軍作為奮斗目標(biāo),在爸爸對國際金牌的希冀以及鼓勵之下,他們最終如愿以償。正是這種正確體育精神價值觀的傳達(dá),成為兩位女兒走向國際賽場的動力之一。

影片中大女兒吉塔的發(fā)型變化也是創(chuàng)作者用具象細(xì)節(jié)的處理來暗喻體育精神價值觀的變化。吉塔與妹妹巴比塔本是印度的兩名普通少女,擁有一頭飄逸的長發(fā)。當(dāng)她們被迫學(xué)習(xí)摔跤而試圖反抗時,給出的理由是“頭發(fā)在泥里摔跤容易裹泥,頭發(fā)里有虱子”。在這個段落中,這個理由的提出其實象征著她們此時還未確立正確的體育精神價值觀,仍然將摔跤視為“懲罰”。為了堅定女兒們的體育信念,讓她們心無旁騖,爸爸剪去了她們的長發(fā)。而在此后的漫長訓(xùn)練歷程中,女兒們保持了短發(fā)的發(fā)型,更重要的是,保持了對摔跤運動的執(zhí)著。在這個短發(fā)發(fā)型的指涉意義上,導(dǎo)演賦予這個意象堅持、執(zhí)著、奮斗、拼搏等體育精神價值觀。在吉塔進入國家隊訓(xùn)練后,她被隊友的消極渙散、休閑娛樂之心所影響,漸漸留起長發(fā),并且在妹妹指出她的錯誤時不以為然。此時的長發(fā)發(fā)型,預(yù)示著她體育精神價值觀的改變,并且走向錯誤的道路。當(dāng)然,作為勵志體育電影,吉塔在經(jīng)歷了一系列的失敗后,重新認(rèn)識到爸爸為她設(shè)立的體育精神價值觀的重要性,重新認(rèn)可并且接納這種價值觀。影片以她決然剪去自己的一頭長發(fā),重歸短發(fā)造型作為她正確的體育精神價值觀的再度確立的標(biāo)志。

三、戲劇情境象征該項運動的體育社會價值

情境一詞來源于戲劇理論,是指劇中的動作、沖突所表現(xiàn)出來的一種整體性的情景狀態(tài)。它包括劇中具體的時空環(huán)境、特定的人生景況、人物關(guān)系以及特定的活動環(huán)境,同時也包括戲劇的情節(jié)過程中人物關(guān)系的構(gòu)成、人物性格的刻畫、人物心理的展現(xiàn)及其發(fā)展態(tài)勢等[6]。在體育電影中,體育社會價值觀在影片中的形成與刻畫,往往借助戲劇情境的設(shè)定來予以隱喻。影片的故事發(fā)生地、人際環(huán)境、個人與團體甚至與祖國的關(guān)系,都是體育社會價值觀的映射。在體育電影中,情境的選擇往往具有典型性,成為矛盾與沖突的凝聚點和生發(fā)地,也可以被視為當(dāng)?shù)啬撤N體育項目、體育文化的縮影。法國理論家福柯曾指出,重要的是講述故事的年代,而不是故事講述的年代。更明確地說,在體育電影中所表現(xiàn)的,是當(dāng)代體育價值觀對其故事主體的影響。

情境是在劇情建構(gòu)中,用來催化人物行為反應(yīng)的環(huán)境與關(guān)系。在《摔跤吧爸爸》中,導(dǎo)演將馬哈維亞所在的小鎮(zhèn)作為故事情境的主要發(fā)生地,用小鎮(zhèn)居民及馬哈維亞親戚的態(tài)度轉(zhuǎn)變來體現(xiàn)印度民間對于女子摔跤的體育社會價值觀的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了三次重要的情境。

第一個重要情境,出現(xiàn)在爸爸提出要讓女兒摔跤時,媽媽第一個反對——“從來沒見過女子摔跤”。媽媽的話語顯露出在印度社會女子摔跤的地位和窘迫的狀態(tài)。從爸爸在影片伊始對于印度摔跤運動的點評可知,就算是男子參與摔跤運動,想要進入世界級比賽尚不能得到有效的扶植和鍛煉,更何況力量單薄的女子。而小鎮(zhèn)居民的反應(yīng)進一步地明確了這種體育價值觀的表達(dá)。他們認(rèn)為:讓女子進摔跤場的話,這個場地的主人相當(dāng)于犯罪。當(dāng)爸爸執(zhí)意自搭摔跤訓(xùn)練場訓(xùn)練兩位女兒時,村民更是紛紛議論爸爸的瘋狂,“女孩應(yīng)該待在廚房”“這不是瘋狂,這是無恥”。在女兒們?yōu)榱吮阌趶氖滤舆\動而被迫剪短發(fā)、穿短褲時,周遭滿是嘲諷的目光和嘲笑的言語。這幾種情境交相呼應(yīng),表明此時當(dāng)?shù)氐捏w育社會價值觀是女子不宜從事摔跤運動。

第二個重要情境,出現(xiàn)在大女兒第一次參加摔跤比賽時,這也是當(dāng)?shù)伢w育價值觀轉(zhuǎn)換的一個契機。賽事的組織者從拒絕吉塔參賽轉(zhuǎn)為接受的理由,不是因為欣賞女子參與摔跤的勇氣,而是以女孩參賽作為噱頭來吸引小鎮(zhèn)居民買票觀看。在影片中這一賽事的宣傳語是:“你見過女人走火堆,甚至吃蛇,但你見過女孩摔跤嗎?這是小鎮(zhèn)具有歷史性的一刻,男女摔跤比賽。”在這樣的宣傳中,摔跤場上觀者如潮。此時這個小鎮(zhèn)的體育觀,僅是將這項運動作為一個獵奇性的場景觀看,并未真正的接納和投人。而真正的轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在大女兒出乎意料地挑選了場上最為強壯的男摔跤手并且在搏斗中表現(xiàn)了幾乎勢均力敵的能力上。賽事委員長向大女兒獎勵的50盧比和小鎮(zhèn)居民不絕于耳的掌聲標(biāo)識著這是小鎮(zhèn)對于大女兒,同時也是女子參加摔跤運動的初步認(rèn)同。

第三個重要情境,是大女兒的獲勝歸來。大女兒通過一場場的摔跤比賽驗證了自己的實力并為自己和家人贏得了小鎮(zhèn)的尊重,使之前所有的鄙視都變成了掌聲。馬哈維亞家里的墻上不斷增添的勝利照片預(yù)示著兩位女兒逐步邁向成功。在大女兒獲勝后的出行中,小鎮(zhèn)居民們紛紛讓道,夾道歡迎,歡呼相送。相較于之前低著頭在人群中的自卑,爸爸和兩位女兒昂首闊步地走在人們注視而羨慕的目光中,享受著屬于他們的勝利。這實際已闡明當(dāng)?shù)厣鐣τ谂訁⒓铀舆\動的正式認(rèn)可。在大女兒獲得全國冠軍時,整個小鎮(zhèn)的反應(yīng)是:沸騰歡呼,載歌載舞,如節(jié)日般歡慶。當(dāng)他們真正把女子摔跤選手當(dāng)成英雄相待時,才暗示著當(dāng)時社會對這種體育社會價值觀的贊同,這是比認(rèn)可更高一層的確認(rèn)方式。當(dāng)然,在影片的后半部分導(dǎo)演驗證了這種贊同為當(dāng)?shù)厣鐣鶐淼膶λ舆\動的接納和參與的轉(zhuǎn)變,多名女子以大女兒吉塔為榜樣,投身于該項體育項目中。

這些重要情境的設(shè)計,有效地向觀眾顯示了當(dāng)?shù)氐捏w育社會觀的變化,自然而不露痕跡。

四、結(jié)語

體育價值觀是人們經(jīng)過體育實踐及理性思考而形成的思想觀念、精神向往與理想追求。在現(xiàn)代體育發(fā)展中,它起著明顯的導(dǎo)向和規(guī)范作用,是一種內(nèi)在的驅(qū)動力。在《摔跤吧爸爸》中,用主角設(shè)置象征體育競爭價值觀,用具象細(xì)節(jié)象征該項運動的體育精神價值觀,用戲劇情境象征該項運動的體育社會價值觀,這些都是將體育價值觀與電影中的意象表征相結(jié)合的成功嘗試。