感悟詩境，欣賞古詩詞的韻味

古詩詞學(xué)習(xí)是初中語文課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，也是重難點之一。古詩詞作為初中語文的重要教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)生深入了解我國優(yōu)秀歷史文化的重要載體，是學(xué)生今后學(xué)習(xí)語文知識的基礎(chǔ)。然而，古詩詞的創(chuàng)作方式和語言表達(dá)等與現(xiàn)代漢語存在較大差異，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的難度。因此要通過誦讀方式強化學(xué)生古詩詞的積淀、體悟古詩詞的格律意境。從語文課程教學(xué)角度來看，教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生掌握對古詩詞的鑒賞能力，從而提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

古詩詞 "韻味 "詩境

古詩詞是古代文化的代表，是古代文化傳播的載體，是中國古代燦爛文化深深積淀的體現(xiàn)，更是目前初中語文教學(xué)中不可缺的重要組成部分。學(xué)好初中語文古詩詞教學(xué)，對學(xué)生各方面的有效提高起著重要作用。教師如何把握古詩詞特點，綻放古詩詞學(xué)習(xí)魅力？在新時代背景的發(fā)展下，我國的教育部門對小學(xué)語文的教育越來越重視。隨著時代的不斷變化，國家的傳統(tǒng)文化逐漸脫離了群眾的視野，被人們所忽視。語文這門學(xué)科是歷來都被重視的，它蘊含著我國的傳統(tǒng)文化，給學(xué)生們在認(rèn)識世界和塑造各種觀念上打好了基礎(chǔ)。國家教育部門認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從小就給學(xué)生們進(jìn)行我國的古詩詞教育灌輸和熏染，讓他們對古詩詞的學(xué)習(xí)能夠重視。為此，本文對小學(xué)語文新課改背景下的古詩詞教學(xué)策略進(jìn)行了研究。

當(dāng)科技的發(fā)展逐漸代替了傳統(tǒng)文化的很多知識，語文的古詩詞也正在被人們逐漸遺忘。在當(dāng)下的教育背景下，如何能夠更高效地給學(xué)生們傳授古詩詞的知識內(nèi)容，已經(jīng)成了教育部門竭力關(guān)注的重點。小學(xué)的教育內(nèi)容和教育方式對于孩子們以后的成長有著很大的影響和塑造性，為了使我國博大精深的傳統(tǒng)文化能夠被一直延續(xù)傳承下去，應(yīng)當(dāng)從小就給學(xué)生們好好傳授古詩詞，讓他們從古人的思想中提煉出一些有價值的東西，為他們以后的成長做鋪墊。那么，在小學(xué)語文新課改的背景下，對于古詩詞教學(xué)的策略探究就顯得至關(guān)重要。

1" 深入挖掘古詩詞中蘊含的人文意義

我國很多古詩詞都蘊含著較為深刻的人文意義，在一個古詩詞中可能飽含了詩人的人生經(jīng)歷、人生感悟等，教師要引導(dǎo)小學(xué)生去感受古詩詞中的深層含義，讓古詩詞教育成為開展素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)。很多詩人通過贊美大自然，想要表達(dá)出的自身高尚的情懷，比如，在學(xué)習(xí)《愛蓮說》的時候，教師先要讓小學(xué)生明白這是一首贊美蓮花的古詩，但是其實這能夠表現(xiàn)出作者的出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，同時也要教導(dǎo)學(xué)生在以后的生活中要堅持做自己，不隨波逐流，促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展，鼓勵小學(xué)生在日常生活中多多關(guān)愛家人、朋友、教師，共同構(gòu)建和諧社會。

在我國的中文中有各種文體，其中，古詩詞是很獨特的一種文體，它有特殊的格式和韻律，被我國古代的各種文人所喜愛。古詩詞的種類非常多，古詩詞所能夠表達(dá)的情感也是包容萬象的，它僅僅用簡短的語言就能夠把人的心情表達(dá)的淋漓盡致，這是其他文體所不能相比的。古詩詞的表現(xiàn)手法也是多種多樣的，而且隨著時代的不斷進(jìn)展，也在不斷地發(fā)生著變化，有新的文體被引入古詩詞當(dāng)中。古詩詞主要包括“詩”和“詞”，而這兩者之間的區(qū)別又是非常大的。詩分為古體詩和近體詩，字?jǐn)?shù)相等，一般都講究押韻。詞的類型就比較多，詞的字?jǐn)?shù)結(jié)構(gòu)雖然不等，但根據(jù)詞牌名的不同也有特殊的規(guī)定。在我國文化的發(fā)展歷史上，古詩詞的結(jié)構(gòu)相對比較精簡，但包含的感情卻十分濃厚，是我國文學(xué)史上一顆璀璨的星星。

2" 語文新課改背景下的古詩詞教學(xué)策略

為了使古詩詞能夠淵源流傳，影響著每一代人，應(yīng)當(dāng)從小學(xué)就開始給學(xué)生們灌輸古詩詞的文化知識和內(nèi)涵。對于小學(xué)語文新課改背景下的古詩詞教學(xué)提出以下的相關(guān)策略。

2.1" 對古詩詞進(jìn)行朗讀，感受古代文化之美

古詩詞是一種非常讓人敬畏和喜愛的文體，很多作者在寫下一首古詩詞時，幾乎都融入了自己的某些情感，有時是順口而出就記了下來。那么，老師在給學(xué)生講解古詩詞的時候，可以先帶領(lǐng)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行朗讀，讓他們從朗讀中感受古詩詞的另一種美，從而意識到古代文化的博大精深。

比如，在學(xué)習(xí)宋代作家楊萬里的《小池》這首詩時，從每一句來看，都是非常簡單的句子，但是卻能夠通過這么簡單的字句給我們呈現(xiàn)出這樣一種美景。同學(xué)們讀了幾遍之后，他們便能夠漸漸地從這些詩句中體會到作者想要描述的景象。泉眼悄然無聲，不過是因為它珍惜細(xì)細(xì)的流水。樹蔭照在水面上的溫柔，露出尖尖角的荷花，已經(jīng)有蜻蜓在上面了。有句話叫做“書讀百遍，其義自見”，就是這個道理。當(dāng)學(xué)生們通過朗讀了很多遍的詩句，就能夠體會到其中的意思，從而認(rèn)識到古代文化的精華所在。

古詩詞更是其中一顆最璀璨的明珠。它是我們祖先留下的一筆寶貴的精神財富。作為中國人，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚古詩詞這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)古詩詞，應(yīng)該從娃娃抓起。而在小學(xué)語文教學(xué)中，小學(xué)生最難學(xué)也最不想學(xué)的就是古詩詞。詩歌濃縮性強，語言精練，意境深遠(yuǎn)含蓄，對于小學(xué)生來說，很難理解古詩詞的內(nèi)容及思想感情。在小學(xué)古詩詞的教學(xué)中需要教師教會學(xué)生如何去讀？如何去理解？從哪個詞句去讀？從哪個點去理解？而這些問題都需要教師運用有效的教學(xué)方法，才能解決。

2.2" 引導(dǎo)學(xué)生分析古詩詞結(jié)構(gòu)

古詩詞的結(jié)構(gòu)都是有相關(guān)要求和固定規(guī)定的，但其實也可以不受規(guī)定。詩人們在寫古詩詞的時候，無非也就是想表達(dá)自己所看到的景象。但對于小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生來說，他們對于詩句中所描繪的景象并不能夠依靠自己的想象去感受到，由于各種原因的限制，他們也無法自己去欣賞古詩詞，那么，這時候，老師可以引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞的結(jié)構(gòu)進(jìn)行透徹的分析，引導(dǎo)他們?nèi)ト绾蜗胂蠊旁娫~中所描繪的景象。

例如，在元代詩人白樸《天凈沙？秋》這首詞中，所描繪的景象其實非常美，老師可以分句子給學(xué)生們講解。“孤村落日殘霞”，“孤”是襯托“村”的，說明這個村子比較孤寂，是什么讓它顯得孤寂？是“落日”，是“殘霞”。這時候，太陽漸漸從西邊落下了，晚霞也逐漸消散，顯得不遠(yuǎn)處的村子十分孤寂。通過老師的講解，同學(xué)們就可以對這首詞的句子所描繪的景象有了初步的想象，哪個落日殘霞的畫面，一定會非常美。“輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。”這兩句，其實也很好理解，“輕”是描繪“煙”的，煙霧朦朧，本來就顯得很輕，淡淡的。“老樹”和“寒鴉”是一體的，說明有烏鴉停在古老的樹木上。遠(yuǎn)處的大雁從天邊飛過。“鴻”指的是大雁。“青山綠水，白草紅葉黃花。”最后這一句就更容易理解了。通過老師的一番講解，這首詩整體所描繪的自然景色，讓我們閉上眼睛就能想象出來。

2.3" 賞析古詩詞中所表達(dá)的情感

很多古詩詞當(dāng)中都蘊含著詩人深厚的情感，比如，李白的《贈汪倫》，“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩所表達(dá)的是李白和汪倫之間的深厚情誼，一個走，一個送，兩個人之間的情感，比桃花潭千尺深的水還要深厚。

3" 類型化梳理，習(xí)得表達(dá)技巧

在日常古詩詞教學(xué)中，教師還應(yīng)該讓學(xué)生形成一定的類型化意識。當(dāng)然，這里所說的“類型化”主要是指對古詩詞的分類。在中國古典文論專著中，對于古詩詞存在著很多種分類形式，筆者這里無意去探討古典詩詞的分類形式，這里主要談的是按詩詞的主題、作用、表達(dá)情感等方面來為古詩詞進(jìn)行簡單的分類，當(dāng)然這種“分類”不一定能十全十美，但其目的只是讓學(xué)生更好地去類比，去揣摩，去體會，去感悟。學(xué)生通過類型化學(xué)習(xí)，能夠逐漸形成并掌握鑒賞某一類詩的“知識儲備”，而正是這樣的“知識儲備”能夠較有效地幫助學(xué)生舉一反三、觸類旁通，在鑒賞古典詩詞的時候有方法可循，從而獲得學(xué)習(xí)的自信與鑒賞樂趣。

以“邊塞詩”為例，粵教版必修三第14課《唐詩五首》中選入了王昌齡的《從軍行（之四）》這首邊塞詩。筆者在講授這首詩的時候，首先總結(jié)了邊塞詩的相關(guān)知識，包括邊塞詩通常使用的一些意象，通常表達(dá)的主題與情感，經(jīng)常使用的一些寫作手法等等。因為學(xué)習(xí)邊塞詩之前已經(jīng)學(xué)過了山水田園詩，那么這里將兩類詩歌的特征進(jìn)行比較則更能突出邊塞詩歌的獨特性，這樣學(xué)生便能增強對邊塞詩的辨識能力，而因為習(xí)得了邊塞詩的相關(guān)知識，學(xué)生鑒賞《從軍行（之四）》時也能夠較容易地深入到詩歌文本中，并且較有效地去鑒賞詩歌。

古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)中屬于難點、重點教學(xué)內(nèi)容，同時也是小學(xué)生較為排斥、抵觸的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對于小學(xué)生來講，古詩詞內(nèi)容較為抽象、復(fù)雜，往往難以理解和接受，結(jié)合小學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求與進(jìn)度設(shè)定教學(xué)方案，提高小學(xué)生參與古詩詞教學(xué)的自主性與積極性，為學(xué)生營造一個輕松、愉快的課堂氛圍。

素質(zhì)教育背景下，擁有正確的人生價值觀，這對小學(xué)生未來的人生發(fā)展都是非常有益的。小學(xué)語文是一門育人功能非常強的學(xué)科，尤其是古詩詞中蘊含著大量的傳統(tǒng)文化，教師引導(dǎo)小學(xué)生深入了解古詩詞的內(nèi)涵與中心思想，在學(xué)到知識的同時，更好地弘揚、繼承中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生能夠以積極向上的心態(tài)去面對學(xué)習(xí)與生活，感受到學(xué)習(xí)語文知識的快樂。

4" 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，綻放古詩詞學(xué)習(xí)魅力

傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)模式常常為“灌輸式”，由于學(xué)生的實際生活與古代社會距離較遠(yuǎn)，落后的教學(xué)方法難以使學(xué)生形成良好的素養(yǎng)，而且會增加學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，使其產(chǎn)生厭學(xué)心理。為了改善這一問題，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)古詩詞意境，使學(xué)生將思想感情滲透于詩詞文本中，同時結(jié)合詩詞背景來感受意境美，從而激發(fā)學(xué)生探索古詩詞的欲望，提升其審美鑒賞水平。

譬如在《贈汪倫》一課的教學(xué)過程中，雖然故事較為簡單，但是富含著李白與汪倫真摯的情感，也有助于初中生聯(lián)系生活實際進(jìn)行理解。教師可以創(chuàng)設(shè)這一情景，使學(xué)生在誦讀詩詞中感受李白蘊含的細(xì)膩感情，從而聯(lián)想到生活中友情的可貴，并且闡述古今友情文化的不同點。教師還可以將“友情”作為課后作文的主題，使學(xué)生將思想感情流露于作文中，不斷提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。由于初中生認(rèn)知體系不完善，在文化素養(yǎng)上還有很大的進(jìn)步空間，對古詩詞及歷史文化背景的了解還不深入。在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)注重調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免灌輸式的教學(xué)方法打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入了解古詩詞意境。語文教師可以充分發(fā)揮多媒體資源的優(yōu)勢，或者運用角色扮演的方式發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生站在故事人物的角度來看待問題，更好地感知古詩詞中滲透的內(nèi)涵。

5" 從關(guān)鍵詞句，探尋主題內(nèi)涵

鑒賞古詩詞的時候，不能忽視詩詞中具有重要作用的句子。我國古典詩詞講究含蓄蘊藉，文人創(chuàng)作時往往不喜歡直接抒發(fā)情感，因此，學(xué)會把握詩詞中關(guān)鍵的句子，通過這些關(guān)鍵句來理解和品味詩詞則顯得非常重要。

劉勰《文心雕龍》有言：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。” 這就是說詩人的創(chuàng)作無非是情感的自然外露，受外界刺激，為外物所感而吟唱出內(nèi)心的情志。以王維的《山居秋暝》為例，通讀全詩發(fā)現(xiàn)該詩前三聯(lián)都在寫景，而最后一聯(lián)抒發(fā)詩人自己的情感。詩人也恰恰是因景而發(fā)，詩以言志，抒發(fā)了自己對大自然、田園生活的無限向往之情。當(dāng)然，在教學(xué)中，教師應(yīng)該首先從上文中提到的意象與意境這方面去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會從獨特意象中品味和把握詩人的情感基調(diào)，進(jìn)而理解和體會詩人的獨特情感和人生體驗。那么，尋找到“言志”的關(guān)鍵句子也是一種能夠準(zhǔn)備把握和理解詩詞情感與內(nèi)涵的有效途徑。譬如《山居秋暝》最后一聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”，這兩句恰恰表明了詩人的心志。如果教師在日常教學(xué)中能夠指引學(xué)生在學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞的時候抓住這樣“詩言志”的關(guān)鍵句子來進(jìn)行品味和賞析，那么，即使學(xué)生古詩詞積淀不足，其也能夠較為準(zhǔn)確地把握和理解詩歌的主題與詩人情感。

6" 在古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化知識

中華文化博大精深，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ダ^承與弘揚，可是隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國文化受到較多外來文化的干擾，很多學(xué)生成為了“哈韓族”“哈日族”，非常不利于我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，所以小學(xué)語文教師要善于在古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化知識，這樣既能夠讓學(xué)生對所學(xué)知識有更為透徹的理解和認(rèn)知，同時也能夠激發(fā)小學(xué)生的社會責(zé)任感，擁有優(yōu)秀的品德素養(yǎng)，為日后的學(xué)習(xí)、生活奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)。古人曾經(jīng)說過：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，教師要引導(dǎo)學(xué)生在朗讀古詩詞過程中，感受到古詩詞中所要表達(dá)的思想感情，比如，古詩詞中的韻律美、形式美，感受到中華文化的魅力。其次，教師在古詩詞教學(xué)中，可以為學(xué)生展示一些古代詩人的書法，在古詩詞教學(xué)中融入書法文化，讓學(xué)生體會到中國漢字的美，這些都是我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師要逐漸地滲透傳統(tǒng)文化，潛移默化地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師要把小學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體對象，讓學(xué)生對所學(xué)古詩詞有更為深刻的領(lǐng)悟，這樣既能夠提高課堂教學(xué)效率，也能夠鍛煉小學(xué)生的思維能力。比如，在講解《游園不值》的過程中，教師可以提出問題：為什么無法敲開門？讓學(xué)生結(jié)合古詩詞去分析、想象，讓學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)驗來想象故事情節(jié)，這樣學(xué)生在想象之中就能夠充分掌握古詩詞中蘊含的思想感情，提升學(xué)生的自主思考、學(xué)習(xí)能力。除此之外，教師要引導(dǎo)小學(xué)生掌握古詩詞的各項特征，鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力去寫詩，逐漸提升小學(xué)生的創(chuàng)造能力，對于小學(xué)生創(chuàng)作的詩，教師要加以肯定與鼓勵，提高小學(xué)生參與詩詞創(chuàng)作的自信心。

為了在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生深入理解古詩的主題和情感，筆者試圖通過以下幾個角度來教授學(xué)生一些能讀懂古詩的有效路徑：一是知人論世，通過了解作者的生平事跡和創(chuàng)作背景探析作者的寫作用意;二是通過典型意象體會詩歌意境，抓住情感內(nèi)核;三是從關(guān)鍵詞句入手探尋詩歌主題;四是經(jīng)行類型化梳理，掌握詩歌的表達(dá)技巧。

古詩詞鑒賞在語文教學(xué)中一直是一個難點。在筆者眼中，學(xué)生對古典詩詞的學(xué)習(xí)之所以存在較大的困難，首先是因為興趣不足，當(dāng)然這個所謂的“興趣”也恰恰體現(xiàn)出學(xué)習(xí)古典詩詞的“信心”不足。因為學(xué)生對古代文化的積淀嚴(yán)重不足，古典文化素養(yǎng)跟不上，缺乏有效的知識儲備，再加上小學(xué)、初中語文教學(xué)重結(jié)果、輕過程。學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古詩詞關(guān)鍵在于讓學(xué)生學(xué)會如何入手鑒賞一首詩或詞。將解詩的有效方法和路徑傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在不斷積累古典詩詞及古代文化的基礎(chǔ)上通過習(xí)得的解詩的有效方法來實現(xiàn)其對詩詞主題、內(nèi)涵、情感、意象意境以及表達(dá)技巧的全面掌握。

學(xué)習(xí)與鑒賞古詩詞的時候必須對作者生平事跡、創(chuàng)作背景等進(jìn)行充分的了解，而學(xué)生也最容易忽視這一點。首先，對于一首古詩詞，你要想很好地理解這篇作品則必須首先了解作者以及他創(chuàng)作這首詩詞時的獨特背景。否則，很有可能在解讀詩詞的時候發(fā)生偏差甚至是誤讀。例如，學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》，有的學(xué)生不了解蘇東坡的豪邁豁達(dá)的詩人情懷，便會簡單地認(rèn)為蘇軾在這首詞中僅僅表達(dá)了人生的感傷與無奈，借酒消愁，以此來排遣被貶后的失意與落寞，而有的學(xué)生甚至一看到作者被貶的坎坷遭遇則簡單地認(rèn)為這首詞作一定是表達(dá)作者對朝廷的不滿與怨恨。通過這個例子，我們看到如果學(xué)生不能做到知人論世，熟悉作者人生歷程，知道作品的創(chuàng)作背景，則不能準(zhǔn)確地理解作品想要表達(dá)的思想情感。筆者在講授蘇軾的詞作時，不僅在課件中有對蘇軾的人生經(jīng)歷進(jìn)行簡述，還利用課前印制的該課學(xué)案將蘇軾的一些故事、評價性的文字都附上去，讓學(xué)生閱讀，與此同時筆者還推薦學(xué)生去閱讀林語堂先生的《蘇東坡傳》以及曾棗莊先生的《蘇軾評傳》，通過這兩部風(fēng)格不同的蘇軾傳記作品，讓學(xué)生對蘇軾這一位大文豪有更加深入的了解，從而為今后更好地學(xué)習(xí)蘇詞奠定基礎(chǔ)。

7" 設(shè)定多媒體教學(xué)情境

小學(xué)生的好奇心與好動性比加強，注意力往往很難長時間集中在一件事物中，所以小學(xué)語文教師要善于結(jié)合小學(xué)生的各項特征來設(shè)定多媒體教學(xué)情境，把抽象、難懂的古詩詞用圖片、聲音、視頻的形式展現(xiàn)出來，以此來激發(fā)小學(xué)生參與古詩詞教學(xué)的自主性與積極性，幫助學(xué)生更為透徹地理解所學(xué)知識。比如，在學(xué)習(xí)《江南》的時候，教師可以先用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間”的景象，讓學(xué)生在觀看視頻的時候明白了這首詩寫的是小姑娘在采蓮過程中的所聞所見，以此來增強古詩詞教學(xué)的趣味性，讓小學(xué)生能夠全身心地投入到古詩詞學(xué)習(xí)中去。其次，小學(xué)語文教師還可以把教學(xué)過程錄制下來，以微視頻的形式發(fā)送到班級微信群中，讓小學(xué)生利用課余時間，結(jié)合自身真實的學(xué)習(xí)進(jìn)度與需求，對微視頻實施快進(jìn)、后退、暫停等功能，以此來加深對所學(xué)古詩詞的理解與記憶。

8" 抓住典型意象，把握情感基調(diào)

高王國維說：“詞之雅鄭，在神不在貌。” 中生學(xué)習(xí)鑒賞古詩詞，首先要學(xué)會抓住詩句中的核心意象，通過一連串的獨特意象來描繪和品味出詩詞作品的意境。例如學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》，要學(xué)會抓住“空山”“新雨”“晚秋”“明月”“松林”“清泉”“翠竹”“山石”“蓮葉”“浣女”“漁舟”等山水田園意象，從而感受詩人為讀者描繪出的那一幅秋雨初晴后傍晚山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸之風(fēng)。又如王昌齡的《從軍行（之四）》，該詩通過書寫一些有關(guān)戰(zhàn)爭、西域邊關(guān)蒼涼雄奇的獨特意象，如“青海”“長云”“雪山”“孤城”“玉門關(guān)”“黃沙”“金甲”“樓蘭”等等來描繪出駐守邊關(guān)的將士生活環(huán)境的惡劣與嚴(yán)酷，同時通過這些意象組合形成一種蒼涼悲壯的意境，也就更能襯托出這些將士保家衛(wèi)國的豪情壯志！由此可見，在日常的教學(xué)中教會學(xué)生如何從詩詞的獨特意象來入手，從而把握住詩詞的意境與情感基調(diào)，那么，學(xué)生對于理解與摸清詩詞的情感脈絡(luò)，體會與感悟作者的情感內(nèi)核則不再是一件難事。

小學(xué)語文的古詩詞都比較有特色，簡單中透露著深厚的情感和哲理。這些詩詞從另一方面可以激發(fā)學(xué)生們大腦中的潛力，對他們以后的人生道路有很大的幫助。同時，為了宣揚我國傳統(tǒng)的文化，老師應(yīng)當(dāng)對教學(xué)策略進(jìn)行深入的研究，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，才能促進(jìn)我國古代詩詞的傳播。

（廣東省饒平縣第一中學(xué)）

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