淺議《道德與法治》課教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年文明的凝聚，同時(shí)也是古人智慧的結(jié)晶，是中華民族共有的精神家園。當(dāng)代青少年應(yīng)積極傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要課程---《道德與法治》，其教材在編排內(nèi)容上盡量展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，教師應(yīng)在《道德與法治》課教學(xué)中以傳統(tǒng)寓言故事、名人格言等方法，因勢(shì)利導(dǎo)，積極進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，幫助青少年充盈精神世界，形成健康向上的優(yōu)良品格。

《道德與法治》 滲透方法 傳統(tǒng)文化

【中圖分類號(hào)】G641【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】 1005-8877（2018）25-0163-01

近些年來(lái)我國(guó)處于高速發(fā)展的階段，信息技術(shù)水平不斷提升，西方的“拜金主義”、“享樂(lè)主義”等腐朽文化不斷滲入，一些青少年的思想受到不良影響，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展遭到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。作為《道德與法治》課教師，應(yīng)通過(guò)深入鉆研教材，找出本學(xué)科知識(shí)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ騽?shì)利導(dǎo)，使本學(xué)科教學(xué)有機(jī)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育，從而不斷提升《道德與法治》課教學(xué)的有效性，幫助學(xué)生在精神世界的不斷充盈中發(fā)揚(yáng)民族精神。

1.傳統(tǒng)故事輔助教學(xué)

眾所周知，我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，不少歷史故事中蘊(yùn)含著豐富深刻的哲理，因此在教學(xué)過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)應(yīng)用，不僅有利于提升教學(xué)趣味性，而且能在潛移默化中使學(xué)生受到教益。

比如，教師在教學(xué)和“誠(chéng)信”相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，可對(duì)傳統(tǒng)故事“一諾千金”進(jìn)行應(yīng)用，借助經(jīng)典故事的內(nèi)涵起到對(duì)學(xué)生良好教育的目的?！耙恢Z千金”故事的主人公季布，他具有誠(chéng)實(shí)的良好品格。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生剖析故事，如季布答應(yīng)他人條件改善之后還一頭好牛，且在其生活條件轉(zhuǎn)好之后真的將一頭好牛還給別人，當(dāng)時(shí)人都說(shuō)：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！庇纱丝梢钥闯黾静紴槿酥匦抛u(yù)。他信守承諾、講信用，言而有信，自己說(shuō)出的話必須兌現(xiàn)，這是當(dāng)代青少年需要學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)之一?！罢\(chéng)實(shí)守信”由我國(guó)古代傳承至今，此種引傳統(tǒng)故事“入課”的教學(xué)方法，不僅便于學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”二字的深入理解，使其明確“誠(chéng)實(shí)守信”是傳統(tǒng)美德，更有利于新時(shí)代的青少年對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)。此種教學(xué)方法因?yàn)橐媒?jīng)典故事，所以可以擺脫傳統(tǒng)《道德與法治》課堂教學(xué)的枯燥說(shuō)教的弊端，能增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣變得濃厚，愿意積極主動(dòng)的參與教學(xué)之中，有利于教學(xué)質(zhì)量大幅度提高。

2.應(yīng)用成語(yǔ)知識(shí)推進(jìn)教學(xué)

除借助典型的傳統(tǒng)故事輔助教學(xué)外，教師還可應(yīng)用成語(yǔ)知識(shí)推進(jìn)教學(xué)。同樣是以教學(xué)“誠(chéng)信”的相關(guān)知識(shí)為例，教師在對(duì)“誠(chéng)信”的重要性進(jìn)行講解時(shí)可將學(xué)生分為不同學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生以小組為單位對(duì)有關(guān)“誠(chéng)信”的成語(yǔ)、格言進(jìn)行列舉，如“一言九鼎”、“君子一言駟馬難追”、“言而有信”、“言必信行必果”、“一諾千金”等，學(xué)生在列舉的過(guò)程中可借助字典等學(xué)習(xí)工具。教師可結(jié)合學(xué)生的情況設(shè)置相應(yīng)的學(xué)習(xí)比拼環(huán)節(jié)，如學(xué)生以小組為單位列舉與“誠(chéng)信”有關(guān)的成語(yǔ)，10 分鐘為限，哪個(gè)小組列出的成語(yǔ)最多即為獲勝，并可以獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)；在列舉成語(yǔ)的過(guò)程中學(xué)生可以查找資料，但是不得偷窺和作弊。此種教學(xué)方法可通過(guò)青少年的好勝心理激發(fā)其參與的積極性和主動(dòng)性，有利于進(jìn)一步明確“誠(chéng)信”作為個(gè)人“立身行事”的重要性，學(xué)生不僅可了解更多關(guān)于“誠(chéng)信”的知識(shí)，而且有利于在積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)中促進(jìn)良好的品格的形成。

眾所周知，成語(yǔ)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，其中不僅凝聚了古人的文明智慧，而且具有豐富的人文內(nèi)涵，所以是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，可以將其看作是我國(guó)古代文明的有效傳承媒介，在教學(xué)《道德與法治》的過(guò)程中利用成語(yǔ)知識(shí)推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程，學(xué)生可在傳承中華民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，不斷形成正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)其良好的品格，從而切實(shí)提升教學(xué)的有效性。

3.借助信息技術(shù)簡(jiǎn)化教學(xué)

各學(xué)科的要求在新課程改革背景下發(fā)生較大變化，因此需要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化革新?！兜赖屡c法治》課可以借助信息技術(shù)簡(jiǎn)化教學(xué)，這種教學(xué)方法形象直觀，有利于學(xué)生多感官參與，同時(shí)可強(qiáng)化其對(duì)知識(shí)的理解和記憶，在日常教學(xué)中正被廣泛應(yīng)用。正所謂“百善孝為先”，使學(xué)生明確要成為一個(gè)善良的人首先就需要“孝敬”長(zhǎng)輩。此教學(xué)過(guò)程不僅容易達(dá)成知識(shí)目標(biāo)，而且有利于傳統(tǒng)文化精神真正浸潤(rùn)到每個(gè)孩子的心靈，助力學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

綜合上述所言得知，在《道德與法治》課中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，于其整個(gè)人生的發(fā)展都有十分重要的意義。它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要課程，也是對(duì)我國(guó)青少年思想和意識(shí)進(jìn)行有效培養(yǎng)的主要陣地，以之為載體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落實(shí)到行之有效的教學(xué)、教法中，這既符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和興趣取向，又能夠在輕松活潑的氛圍中，使傳統(tǒng)文化精神真正走進(jìn)每個(gè)孩子的內(nèi)心。

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