為“失魂”的二戰找回靈魂

在講授完世界歷史的一戰后，許多學生看到宏大的戰爭場面視頻時，不禁驚呼，激動的情緒溢于言表，甚至有同學直言：“很爽！”，這怪異的現象引起了我深度思考：學生是帶著一種看好戲的旁觀者心態看待戰爭的； 在學生群體中存在著一種潛在“暴力美學”傾向。這個結論的得出，使我又聯想了史學的德育教化功能，不禁為教育的愿景與現實的骨干之大相徑庭陷入了深思。因此，在準備上二戰時，我思考了這樣一個問題：如何在二戰內容的處理上更好地實現情感態度價值觀？為“失魂”的二戰找回靈魂？

我開始了尋找二戰靈魂的探索之旅，把二戰分為兩個課時進行，第一課時，完成“戰前的形勢分析——戰中法西斯的暴行”，第二課時進行“戰后的反思”，穿插翔實史料，情感的定位是讓學生體會“法西斯的暴行”，認識“和平來之不易！”我主要闡述一下在第二課時如何巧妙引導學生直面生命教育。

首先，我分析了教材，選定了材料。 如果按照傳統的宏觀歷史平鋪直敘來授課，在戰爭進程中穿插史料，那么在課堂上，學生只見戰役，不見士兵，只見國家，不見百姓，感受到的只是刀光劍影，炮聲隆隆，二戰中微觀的小人物命運就掩蓋在戰爭的鴻篇敘事中，學生對宏大的國家概念距離太遙遠，就無法對戰爭有更全面的認識，更談不上對法西斯的暴行的感受深刻。為此，整節課分成兩部分講述兩個真實的人物故事：小女孩安妮的故事和鋼琴家斯皮曼的經歷。 其次，制定運用真實的歷史細節豐富課堂，我把安妮的故事分為三段：生不逢時——密室生活——走出密室。第一步：讓學生觀看BBC《安妮日記》和文字版《安妮日記》，選擇最有代表性的幾類材料。A類材料：體現的是猶太人被歧視和迫害的材料：“我們的自由被一連串的反猶太命令嚴格限制：命令猶太人身上要佩一顆黃星；……猶太人禁止搭電車；……猶太人在下午三點到五點之間才能買東西；…… 這也不準，那也不準……。B 類材料：體現安妮對未來生活確充滿向往的材料，如：“我得學習，才不會變成蠢人，我要上進，將來要當個新聞記者或者作家，這是我的愿望！”。第二步：通過提問構建學生與文本之間的交流。在學生觀看玩資料后，我發問：同學們想一下：安妮在密室里生后要解決什么重要的問題？小安妮的愿望是什么？安妮是一個怎樣的女孩？

關于斯皮曼的經歷，我選用的呈現方式是視頻再現主人公從家庭巨變——艱難求生——再見鋼琴的經歷：德國人用坦克摧毀城市建筑，殺清剩下的平民，而斯皮曼九死一生的驚險場面；斯皮曼在饑寒交加和死亡威脅中為一位德國軍官彈奏鋼琴，證明自己是鋼琴師的場面。讓學生通過觀察斯皮曼的外貌、動作、心理狀態來體會戰爭的深層問題。學生都被講述的故事深深吸引，大家被安妮的故事深深震撼，在安妮故事的充分醞釀下，聆聽斯皮曼鋼琴演奏的高潮部分學生們的表情顯示投入而緊張，好像都懂了—斯皮曼彈出了人的尊嚴！從學生們投入的神態和課堂氣氛可以看出，學生的情感已經融入其中。 故事講完的時候，我布置了一道短文，主題為：“學習了安妮和鋼琴家的故事之后，你有什么感想？”從學生上交的短文可以發現，有的學生收獲的是主人公的一種積極樂觀的心態，有的學生收獲一個人應該保有作為人的尊嚴的態度，有的學生收獲要珍惜和平的想法，更有學生在慶幸自己生活在和平的年代等等。如王紅麗同學寫道：鋼琴家的故事中每一幕都讓我震撼，逃難、面對生死的無奈，都是因為戰爭啊！如果沒有戰爭，一幕幕悲劇有怎會上演？。 學生的表現讓我驚嘆：學生靈魂的喚醒，并非鏗鏘有力的口號或者激越的號笛就能湊效，只有直擊學生靈魂深處的柔軟地帶，并在課堂上大膽留白，給學生思維的起點，才能達到歷史教學的人文追求。

通過這次磨課，我認識到，當一門客觀的學科以一種非常主觀的解讀呈現的時候，價值已經不在于事件的本身，而在于如何解讀。從這個角度看來，解讀歷史的教師起至關重要的作用。如果教師的授課與學生分享了閱讀，分享了人生，很難想象沒有悲憫情懷的人會對二戰進行深度思考， 欲培養學生的情感態度價值觀關鍵在于教師心中有丘壑，求真不偽善。