生態(tài)文明視角下數(shù)字化博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意義研究

摘要：本文先對數(shù)字化博物館的概念和優(yōu)勢進(jìn)行簡析，然后在生態(tài)文明視角基礎(chǔ)上，對數(shù)字化博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的意義進(jìn)行詳細(xì)闡述。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化博物館；生態(tài)文明；非遺；保護(hù)意義

在國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展之下，人們對生態(tài)文明建設(shè)有了更深入的認(rèn)知，很多人都能夠意識到人類的發(fā)展與環(huán)境有著十分緊密的關(guān)系。在生態(tài)文明視角下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個生態(tài)中的關(guān)鍵構(gòu)成部分，其不僅能夠代表國家的文化發(fā)展，同時也是國家歷史見證。在數(shù)字信息技術(shù)發(fā)展之下，我國國務(wù)院提出了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意見，在意見中明確提出了數(shù)字化時代下，我國應(yīng)該要充分使用數(shù)字化技術(shù)，對各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面保護(hù)，并且構(gòu)成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。由此可見，在生態(tài)文明視角下，數(shù)字化博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有著十分重要的意義。

一、數(shù)字化博物館的概念和優(yōu)勢

當(dāng)前我國還沒有為數(shù)字化博物館給出一個公正與完整的概念，但是從字面上的意思就能夠看出，數(shù)字化博物館是使用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，把博物館中的內(nèi)容用數(shù)字化、信息化的方式呈現(xiàn)給人們，可以將其簡單地理解成為網(wǎng)絡(luò)圖書館。數(shù)字化博物館具備著數(shù)字化與對外展示的特點，主要是將博物館中的內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化管理之后向外展示，為不同需求的人提供相關(guān)的信息。實體博物館是把文物古跡陳列在一個特定的位置供以人們參觀與了解，而數(shù)字化博物館和實體博物館一樣擁有保護(hù)文物的功能，但是能夠?qū)⑿畔?shù)字化，然后經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)形式往外傳播，方便查閱和了解。實體博物館和數(shù)字化博物館的內(nèi)容是一樣的，而數(shù)字化博物館脫離了實體限制，將博物館信息轉(zhuǎn)換到信息平臺上。數(shù)字化博物館的優(yōu)勢有以下幾點：其一是把文物數(shù)字化，其二是長久性的保持文物，其三是數(shù)據(jù)庫中的資源能夠進(jìn)行共享，方便對文物的研究與探索。

二、生態(tài)文明視角下數(shù)字化博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意義

生態(tài)文明是在一定地域和一定發(fā)展階段條件下，人類用科學(xué)發(fā)展觀來對生產(chǎn)進(jìn)行安排，對生活、文化活動以及環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的新秩序進(jìn)行安排，這是一種人和自然和諧相處與動態(tài)協(xié)調(diào)的高層次文明形態(tài)。生態(tài)文明將人和自然和諧發(fā)展，永遠(yuǎn)繁榮作為基本宗旨，整體協(xié)調(diào)是其中的核心觀念。而在歷史發(fā)展過程中，我國積累了很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在生態(tài)文明的理念中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)十分重要，而數(shù)字化博物館對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意義重大，其主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）非遺的采集與存儲

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和普通的文物不同，其并沒有實體，而是一些藝術(shù)形式，比如歌舞這類形式，數(shù)字化博物館可以對這些信息進(jìn)行采集、整理與存儲，這對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到了關(guān)鍵作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類比較多且復(fù)雜，所以產(chǎn)生的信息量也比較大，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采集與存儲的難度就更大。而數(shù)字化博物館中的數(shù)字化技術(shù)正好能夠進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采集與存儲工作，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采集方式有文字識別、錄音以及錄像等。但是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式不斷多樣化之下，信息量就不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)技術(shù)已經(jīng)無法對非物質(zhì)文化進(jìn)行管理與存儲。例如一些戲劇類的非遺采集中，表演者動作、語言可以經(jīng)過文字與照片進(jìn)行記錄，這樣雖然能夠大概采集到相關(guān)信息，但是精準(zhǔn)性比低。在最近幾年中，動作捕捉以及全息攝影等技術(shù)不斷涌現(xiàn)，這些都讓數(shù)字化博物館的功能更加完善，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供技術(shù)上的支持。在一般情況下，數(shù)字化博物館的保護(hù)方式就是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，經(jīng)常是用文字、圖象以及音頻等兩相關(guān)方式保存，因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類比較多，所以產(chǎn)生的信息數(shù)據(jù)也比較大。在這種情況下就運用數(shù)據(jù)庫、信息檢索等相關(guān)的基礎(chǔ)，讓信息量大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)能夠得到很好的存儲，在此基礎(chǔ)上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效地保護(hù)。

（二）非遺的復(fù)原與重現(xiàn)

在時間的推移之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會失去原有的文化環(huán)境，在社會的發(fā)展之下形成了現(xiàn)代文明，這種現(xiàn)代文明難免會對其進(jìn)行沖擊，進(jìn)而導(dǎo)致一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到破壞。比如敦煌壁畫藝術(shù)，在時間的侵蝕之下出現(xiàn)了缺失。而在數(shù)字化博物館中，可以使用數(shù)字化的復(fù)原技術(shù)，盡最大可能地將缺失的部分進(jìn)行復(fù)原和重現(xiàn)，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不至于在時間的流失下“消逝”。當(dāng)前的數(shù)字化復(fù)原技術(shù)主要是使用虛擬和三維建模等方式，對現(xiàn)場的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行采集，經(jīng)過科學(xué)的研究與分析，使用科學(xué)技術(shù)數(shù)據(jù)化編輯的方式轉(zhuǎn)換成相關(guān)的數(shù)據(jù)文件，然后把數(shù)據(jù)文件和虛擬現(xiàn)實技術(shù)融合在一起，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行復(fù)原，這對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到了很好的作用。

結(jié)束語：

在社會的發(fā)展之下，人們逐漸重視對生態(tài)文明的建設(shè)，這樣也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸出現(xiàn)在人們的視線中。經(jīng)過對數(shù)字化博物館的建設(shè)，可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)信息進(jìn)行采集與存儲，并且做好復(fù)原和重現(xiàn)等相關(guān)工作，在此基礎(chǔ)上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效保護(hù)。

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