漳州“文川里古街區(qū)”的保護(hù)與發(fā)展

摘 "要：本文嘗試通過(guò)闡述“文川里古街區(qū)”的輝煌歷史、現(xiàn)實(shí)困境和有機(jī)更新的現(xiàn)實(shí)舉措，進(jìn)而進(jìn)一步探尋閩南古街區(qū)保護(hù)與發(fā)展的未來(lái)之路。

關(guān)鍵詞：文川里古街區(qū) "現(xiàn)狀分析 "發(fā)展保護(hù)

一、文川里古街區(qū)的輝煌歷史

“文川里古街區(qū)”作為漳州古街區(qū)的縮影，不僅擁有淳樸的民風(fēng)鄉(xiāng)情、優(yōu)美的自然環(huán)境，而且還有蘊(yùn)藏著豐富的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的藝術(shù)成就。

（1）具備獨(dú)特的建筑價(jià)值

“文川里古街區(qū)”的老居民都把古街區(qū)內(nèi)的建筑稱為“大厝”。這些“大厝”的每一座房子都像一座皇宮和小廟，總體特征是：前埕后厝、坐北朝南、合院建筑（三或五開(kāi)間）、配有護(hù)厝、紅磚白墻燕尾脊，造型典雅，別致頗為壯觀。

1.私家園林型。如“可園”，是漳州目前發(fā)現(xiàn)的唯一一處保存較完整閩南經(jīng)典園林，亦是目前漳州現(xiàn)存唯一的古代私家園林。主人鄭開(kāi)禧曾自述“可園”，取自蘇東坡的話：“凡物皆有可觀，茍有可觀，皆有可樂(lè)。”可園的面積很大，有2000多平方米。園林內(nèi)還建有思哺堂、吟香閣、虛受齋、知守齋、荷花池、假山、水榭等，樓臺(tái)亭閣、小橋流水，曲徑通幽，錯(cuò)落掩映，互為借景。

2.西式民宅型。如石樓，是一幢別樣的西式民宅，外墻雖已斑駁，但白色石柱、花紋式浮雕，清晰可見(jiàn)，它在一片古樸的閩南大厝中，顯得尤為特別。始建于1910年，內(nèi)設(shè)有八間房、兩個(gè)廳，還有一個(gè)天井、一棵大榕樹(shù)。整個(gè)石樓不僅外觀洋氣，里面也很漂亮大方。

“文川里古街區(qū)”的建筑多數(shù)始于明清時(shí)期，在建筑規(guī)模布局和藝術(shù)裝飾風(fēng)格上既受中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說(shuō)、居住理念的影響，又受外來(lái)文化、西方建筑的影響，有著較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

（2）展示豐富的人文價(jià)值

“文川里古街區(qū)”民風(fēng)淳樸、鄉(xiāng)情濃郁，生于斯、長(zhǎng)于斯并從這里走出去的鄉(xiāng)親，遍布祖國(guó)的四面八方甚至僑居海外，無(wú)論身在何方，都心系文川里，情系老街區(qū)，無(wú)法割舍愛(ài)鄉(xiāng)情結(jié)。閩南文人心系故里，光宗耀祖的情結(jié)尤其深厚。

1.榮歸故里，光宗耀祖型。如“可園”的主人鄭開(kāi)禧，是嘉慶十三年（1808年）中式第七名舉人、嘉慶十九年（1814年）進(jìn)士。他被譽(yù)為閩中十大才子之一，在世時(shí)為紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》做過(guò)序，逝世后林則徐為他撰寫(xiě)墓志銘。曾在北京、廣東、山東任職（官到副部級(jí)）的鄭開(kāi)禧在葉落歸根時(shí)選擇了回到家鄉(xiāng)——漳州頤養(yǎng)天年。如今，可園的一草一木都彰顯了一代才子鄭開(kāi)禧的審美情趣。

2.學(xué)成歸國(guó)，報(bào)效祖國(guó)型。如石樓的主人——石維嚴(yán)秉承父業(yè)，認(rèn)真研究祖?zhèn)麽t(yī)學(xué)治病救人。為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、提高醫(yī)療水平、促進(jìn)醫(yī)學(xué)對(duì)外交流，石維嚴(yán)東赴日本學(xué)習(xí)深造。石維嚴(yán)對(duì)醫(yī)學(xué)深鉆苦研、精益求精。1940年，石維嚴(yán)留學(xué)日本歸國(guó)后，在文川里看中了這套洋樓，花了2000多塊銀元買(mǎi)下來(lái)，隨后舉家從龍海搬到這里，并且在這里辦起眼科醫(yī)院，被這里的街坊稱為“石眼科”。石維嚴(yán)對(duì)待患者服務(wù)周到，不僅在文川里一帶乃至整個(gè)漳州市區(qū)的群眾有口皆碑。石樓成為漳州最早眼科醫(yī)院。石樓見(jiàn)證了閩南人石維嚴(yán)回饋家鄉(xiāng)的家國(guó)情懷。

3.下南洋闖蕩，經(jīng)商暴富型。如魏厝，建于清道光年間，距今已有200年歷史。魏家祖上經(jīng)商，賣(mài)醬油起家，后來(lái)有人跑到南洋，發(fā)家蓋了這座大院，家族里也曾有人做過(guò)七品官。作為魏氏后裔魏萼，為臺(tái)灣大學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，在蔣經(jīng)國(guó)時(shí)期曾任國(guó)民黨中央文工會(huì)主席。

“文川里古街區(qū)”背后的歷史文化故事，讓我們永遠(yuǎn)記住了當(dāng)年那些漳州名人為漳州社會(huì)發(fā)展所作的貢獻(xiàn)。作為新時(shí)代的漳州晚輩，我們有義務(wù)將漳州“文川里古街區(qū)”塑造成具有濃郁閩南風(fēng)情的歷史文化街區(qū)，并將其打造成為漳州的一道亮麗風(fēng)景線。

二、文川里古街區(qū)的現(xiàn)狀分析

古街區(qū)是閩南地區(qū)特有的傳統(tǒng)民居，是閩南文化的杰出代表。古街區(qū)擁有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，但由于規(guī)模小、分布零散;加之，隨著城市進(jìn)程的加快推進(jìn)，如何有機(jī)更新、開(kāi)發(fā)保護(hù)已引起廣泛關(guān)注。

（1）民眾的認(rèn)知度較低。通過(guò)“探尋閩南古街區(qū)”的問(wèn)卷調(diào)查，我們可知關(guān)注過(guò)漳州的古街區(qū)中絕大多數(shù)人所知道的是“漳州明清歷史古街”，而漳州“文川里古街區(qū)”在民眾中的認(rèn)知度相比較低，僅占56.47%。

（2）維護(hù)不當(dāng)。由于古街區(qū)的古建筑屬于個(gè)人私人財(cái)產(chǎn)，政府無(wú)法直接干涉。當(dāng)?shù)鼐用翊蟛糠质鞘杖胼^低、受教育程度較低的老年人口，鰥寡孤獨(dú)者，對(duì)開(kāi)發(fā)有一定的阻撓。此外基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，大部分區(qū)域存在環(huán)境較差、未對(duì)古街區(qū)生活垃圾進(jìn)行分類收集等問(wèn)題。同時(shí)，交通等配套設(shè)施較差，群眾生活出行不便。

（3）居民外遷。如今，古街區(qū)內(nèi)的建筑已不能很好地滿足現(xiàn)代生活的要求。古街區(qū)內(nèi)的年輕人不認(rèn)識(shí)也不了解古厝，同時(shí)又因受現(xiàn)代生活影響住不慣古厝，有的便開(kāi)始在周邊或者直接在古街區(qū)的古建筑內(nèi)建造現(xiàn)代住房，破壞了古厝的整體風(fēng)格以及東西走向格局，也有的到外地謀求發(fā)展，更有的直接在外地買(mǎi)房，古街區(qū)內(nèi)只作為祖屋，每逢佳節(jié)回鄉(xiāng)祭祖而已。現(xiàn)在能夠堅(jiān)守留在古街區(qū)內(nèi)古厝的年輕人少之又少。由于居民外遷，缺乏打理的古厝開(kāi)始日漸衰敗，庭院深深，雜草叢生，十分凄涼。

三、文川里古街區(qū)的發(fā)展保護(hù)

（1）加快路網(wǎng)建設(shè)。梳理片區(qū)內(nèi)部巷道，實(shí)施路網(wǎng)規(guī)劃建設(shè)，要根據(jù)現(xiàn)狀的巷道布局，改造現(xiàn)有巷道，新增必要通道，對(duì)巷道肌理進(jìn)行局部?jī)?yōu)化，形成完整步行系統(tǒng)，連接外部道路，增加街區(qū)交通可達(dá)性、通達(dá)性。

（2）突出文教功能。有關(guān)部門(mén)可以利用古街區(qū)內(nèi)其中一塊區(qū)域重修重建的建筑，內(nèi)部裝修重現(xiàn)當(dāng)年私塾陳設(shè)，成立“鄉(xiāng)土教育中心”，成為閩南各學(xué)校社會(huì)實(shí)踐參觀教育的首選地和外地游客了解并學(xué)習(xí)閩南人精神的必經(jīng)地。同時(shí)，全方位展示漳州人文精神，讓其所承載的歷史文化得以保存，城市記憶得以延續(xù)。

（3）植入新業(yè)態(tài)。以小吃文化搭臺(tái)，推介漳州小吃，展示漳州小吃及特色餐飲文化，擴(kuò)大漳州小吃文化影響力，促進(jìn)漳州小吃品牌化，讓其成為旅客舒適實(shí)惠用餐，品嘗閩南特色小吃的首選地。

古街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展，既要活態(tài)保護(hù)，又要有機(jī)更新。古街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展，既是一個(gè)民族自信的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)民族對(duì)歷史的尊重。新時(shí)代新征程，保護(hù)發(fā)展古街區(qū)任重道遠(yuǎn)。

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