課堂教學(xué)中如何營(yíng)造對(duì)話氛圍，拓寬學(xué)生閱讀思維

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。”課堂上，老師與學(xué)生是平等的，不再存在老師居高臨下的局面，老師一言堂這一傳統(tǒng)教學(xué)模式已被改變。平等是課堂上和諧氛圍產(chǎn)生的前提，是發(fā)揮學(xué)生自主性的保障，是老師觀念轉(zhuǎn)變的一個(gè)標(biāo)志。教師在課堂中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種和諧的氛圍，一種寬松的教學(xué)方式。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程。蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)：“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦去，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”師生對(duì)話的重要性不言而喻。師生對(duì)話要做到以下三點(diǎn)：

一、"營(yíng)造民主的課堂氛圍

課堂教學(xué)中，教師起著引導(dǎo)作用，教師要處于“平等中的首席”，深入到學(xué)生中間去，把知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)入到對(duì)話的情景中，主動(dòng)真誠(chéng)地與學(xué)生交流內(nèi)在閱讀體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)出一種平等的心靈交往的話語(yǔ)空間。學(xué)生的主體實(shí)踐地位要得到落實(shí)，那么就應(yīng)留給學(xué)生思考問(wèn)題的空間，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，進(jìn)行多角度思維，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。表?yè)P(yáng)“善講，善問(wèn)”是容易的，而真正蹲下來(lái)看學(xué)生那些奇談怪論卻是不容易的。學(xué)生受知識(shí)能力的限制，在學(xué)習(xí)中有一些奇思怪想，是正常的。所以我們善待這些有怪想法的學(xué)生，努力營(yíng)造一種言者無(wú)過(guò)，善言有功的民主課堂氛圍。

在教《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文時(shí)，學(xué)生在評(píng)價(jià)魯達(dá)的個(gè)性時(shí)，一同學(xué)提出：魯達(dá)雖勇，但把人置于死地，太沒(méi)有分寸。我靜靜地聽(tīng)完她的陳說(shuō)，然后順勢(shì)把這個(gè)問(wèn)題扔給了學(xué)生，學(xué)生有贊同有反對(duì)，這時(shí)我就即時(shí)出示了“魯達(dá)智斗潑皮”的文章，與課文對(duì)比后學(xué)生恍然大悟：鄭屠該打！魯達(dá)下手絕有分寸。教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和獲得積極的體驗(yàn)。假如我們面對(duì)這位學(xué)生出其不意的想法視而不見(jiàn)或不予理睬，只顧走自己的路，那學(xué)生的學(xué)還會(huì)積極主動(dòng)、興味盎然嗎？學(xué)生的思維還會(huì)這樣活躍嗎？

二、"設(shè)計(jì)開(kāi)放的交流話題

我們發(fā)現(xiàn)，幾個(gè)人在一起聊天時(shí)，不會(huì)覺(jué)得沒(méi)有話說(shuō)，大家圍繞一個(gè)中心話題，從各自的角度，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，可以談自己的某個(gè)看法，也可以就別人的觀點(diǎn)材料進(jìn)行辯論，每個(gè)人的思維都是發(fā)散的。也正由于沒(méi)有什么限制，所以大家感覺(jué)很輕松，參與的積極性也高。如果說(shuō)問(wèn)題的指向是明確的，答案是唯一的話，那么話題的指向則是開(kāi)放的，答案也是豐富多彩的。這種答案沒(méi)有正誤之別，只有深淺之分，不論是優(yōu)等生還是后進(jìn)生，都能有話可說(shuō)。這就避免了學(xué)生因害怕答案而不愿參與對(duì)話的弊病。學(xué)生消除了心頭的緊張感，參與對(duì)話的欲望就大。學(xué)生只要參與進(jìn)來(lái)，用心去傾聽(tīng)文本，也就會(huì)逐步發(fā)現(xiàn)自己，樹(shù)立自信，從而體驗(yàn)成功的喜悅。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)，以話題作牽引，學(xué)生參與閱讀對(duì)話的興趣就濃，課堂的氣氛就熱烈，思維也就更活躍。同時(shí)由于答案的不確定性，每個(gè)學(xué)生都可以發(fā)散開(kāi)去，從自己的角度來(lái)與文本對(duì)話，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展。“閱讀是人的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。開(kāi)放的話題正體現(xiàn)了語(yǔ)文課標(biāo)的這一精神。

師生對(duì)話決不是單純的教師問(wèn)，學(xué)生答的問(wèn)答式。它要求教師與學(xué)生融為一體，分享彼此的思考、見(jiàn)解，交流彼此的情感、觀念和理念。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)提供信息，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)，去探索，求得共識(shí)。如《楊修之死》一課，我校傅琦老師并沒(méi)有按照分析人物性格的一般程式來(lái)教課文，而是設(shè)計(jì)了這樣的話題讓學(xué)生展開(kāi)討論：楊修是不是非死不可？學(xué)生在討論中，教師又適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生圍繞“曹操作為一個(gè)統(tǒng)治這，是需要人才的，他能不能不殺楊修呢？”和“楊修既然聰明過(guò)人，他能不能避免被殺呢？”兩個(gè)問(wèn)題深入品析人物形象。這還不夠，老師又請(qǐng)同學(xué)設(shè)想：依你看來(lái)，曹操和楊修應(yīng)當(dāng)怎樣相處，才能使得一個(gè)能得到一位難得的人才，而另一個(gè)則可避免被殺的厄運(yùn)呢？學(xué)生紛紛為他們出謀劃策。此時(shí)教師再輕輕一點(diǎn)：那么他們?yōu)槭裁床幌衲銈冋f(shuō)的那樣相處呢？同學(xué)醒悟過(guò)來(lái)：以他們的性格是不可能這樣相處的，楊修之死也是不可避免的。這樣的設(shè)計(jì)力避作品分析的思路，問(wèn)題的提出切合學(xué)生的需要，這樣的思考過(guò)程也會(huì)讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品越讀越愛(ài)讀，越讀越會(huì)讀，越讀越有味。

三、"善于傾聽(tīng)學(xué)生

傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師講，學(xué)生聽(tīng)，使課堂死氣沉沉。新課程改革強(qiáng)調(diào)一種互動(dòng)的師生關(guān)系。李政濤先生說(shuō)：“教育的過(guò)程教育者與受教育者相互傾聽(tīng)與應(yīng)答的過(guò)程。傾聽(tīng)受教育者的敘說(shuō)，是教師的道德責(zé)任。”“這樣的傾聽(tīng)由于植根于生命的大地，根深蒂固，順風(fēng)搖擺，時(shí)常靜默沉寂，但又潛藏著創(chuàng)造的活力，它的全部目的無(wú)非在于：為了在空中綻開(kāi)花朵，凝結(jié)果實(shí)。”可見(jiàn)，教師傾聽(tīng)學(xué)生是何等重要！通過(guò)傾聽(tīng)學(xué)生，教師又常常能輕易地辨別出哪些學(xué)生具有更高的悟性和理解力，也能發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解上的偏差、疑惑，從而判斷學(xué)生理解的深度，并決定需要哪些內(nèi)容。同時(shí)，通過(guò)傾聽(tīng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的即時(shí)表現(xiàn)、學(xué)生的觀點(diǎn)和發(fā)言，對(duì)教師自己何時(shí)參與、如何參與作出決策。

總之，我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中努力營(yíng)造對(duì)話氛圍，讓學(xué)生積極參與，平等交流，不知不覺(jué)中拓寬了學(xué)生的閱讀思維，也提高了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受能力，提高了學(xué)生的閱讀能力。