摘要:在課堂教學(xué)中進(jìn)行情感教育,調(diào)動學(xué)生的課堂情緒,科學(xué)調(diào)控45分鐘,可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)學(xué)生潛力,能最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,引導(dǎo)學(xué)生由苦學(xué)變樂學(xué),由學(xué)會變會學(xué),將教授最優(yōu)化與學(xué)習(xí)最優(yōu)化有機(jī)地融合在一起。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)課堂的弊端 “新基礎(chǔ)教育”課堂教學(xué)
一、傳統(tǒng)課堂的弊端
傳統(tǒng)課堂主要是以教師的主動講授和以學(xué)生的被動反應(yīng)為主要特征,教師往往注重通過語言的講述和行為的灌輸來實(shí)現(xiàn)知識的傳授,在教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)地位傾向突出,而學(xué)生的主體地位卻被習(xí)慣性地忽視。在這種教學(xué)模式下的課堂教學(xué)往往過于死板,教師搞“一言堂”,學(xué)生的學(xué)習(xí)地位得不到充分的體現(xiàn)和尊重,即使他們在學(xué)習(xí)過程中有自己的看法,也往往不敢表達(dá)。因此,傳統(tǒng)的教學(xué)模式嚴(yán)重忽視了教學(xué)中的情感因素,無視青少年學(xué)生心理發(fā)展的正常需求,嚴(yán)重束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。
著名學(xué)者袁振國先生在其著作《課堂的革命》中對現(xiàn)行課堂作過深刻闡述:“傳統(tǒng)課堂造就了傳統(tǒng)的師生關(guān)系。在教學(xué)中,教師是主動的,是支配者,學(xué)生是被動者,是服從者。教師、學(xué)生、家長以至全社會都有一種潛意識:學(xué)生應(yīng)該聽從教師,聽話的學(xué)生才是好學(xué)生;教師應(yīng)該管住學(xué)生,不能管住學(xué)生的教師不是好教師。師生之間不能在平等的水平上交流意見,甚至不能在平等的水平上探討科學(xué)知識。”
二、“新基礎(chǔ)教育”的課堂教學(xué)
(1)引入。“新基礎(chǔ)教育”是中國教育學(xué)會副會長、華東師大終身教授葉瀾先生主持的一個持續(xù)了15年的全國教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題。主要任務(wù)是要形成21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育觀念和創(chuàng)建面向21世紀(jì)中國基礎(chǔ)教育的新型學(xué)校。兩年來,我校已經(jīng)進(jìn)行了初步的研究,取得了一定的研究成果,形成了數(shù)學(xué)概念“結(jié)構(gòu)教學(xué)”實(shí)施的基本思路。學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐“新基礎(chǔ)教育”三年來,我從中學(xué)到了新基礎(chǔ)教育的核心概念和實(shí)踐操作方法:如開放性,重心下移,大問題的設(shè)計(jì),三放三收,教結(jié)構(gòu),用結(jié)構(gòu),四還(還學(xué)習(xí)工具、還時間和空間、還提問權(quán)、還評價(jià)權(quán))等很多“新基礎(chǔ)教育”的名詞。
(2)如何進(jìn)行課堂教學(xué)。①讀懂學(xué)生困惑。讀懂學(xué)生困惑,即研究教材時,要讀懂學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中可能存在的困惑,針對學(xué)生的困難,應(yīng)該采取哪些行之有效的策略。②滲透兒童數(shù)學(xué)教育觀。課堂中滲透兒童數(shù)學(xué)教育觀,即老師心中不但要有數(shù)學(xué),還要有學(xué)生。課堂中要關(guān)注每個學(xué)生,親切、公平地對待每個學(xué)生,讓每個學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會。例如,吳老師在講《認(rèn)識比》時,首先讓每個孩子都開動腦筋,把自己有關(guān)比想問的問題都大膽地說出來,然后借助學(xué)生的基礎(chǔ)和有趣的情境——1只狗3根骨頭,將難于理解的比,轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)過的分?jǐn)?shù)、倍數(shù)、份數(shù),通過對同類量比的對比,孩子們還發(fā)現(xiàn)比的變化是有規(guī)律的,比的表達(dá)是有順序的。通過讓學(xué)生舉例生活中的比,學(xué)生對比有了更深刻的了解,明白比是一種表達(dá),一種對應(yīng),一種樣態(tài),一種配比,并不一定要計(jì)算出結(jié)果。接著,吳老師通過具體生活情境:羚羊和豹子,誰的速度快?很自然地由同類量的比引申到不同類量的比,由存在倍數(shù)關(guān)系的比自然過渡到不存在倍數(shù)關(guān)系的比,學(xué)生也很自然地接受,而不像課本直接教學(xué)不存在倍數(shù)關(guān)系的比,學(xué)生接受起來比較困難。因此,在教學(xué)中,我們心中一定要想著學(xué)生,要讀懂教材,將教材難點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易接受的知識,學(xué)生學(xué)起來就會比較輕松,內(nèi)心也愉悅。
(3)站在兒童的角度思考問題。站在兒童的角度思考問題,即設(shè)身處地地為學(xué)生著想,憂學(xué)生之憂,樂學(xué)生之樂。例如,在教學(xué)《確定位置》時,老師為了讓孩子們清楚地了解二維坐標(biāo)里點(diǎn)的形成過程和記錄方法,老師采取了有趣的情境——蜘蛛無規(guī)律地爬行、尋寶藏,讓孩子明白需要兩個條件才能確定位置,從而有了橫軸、縱軸和坐標(biāo)系的產(chǎn)生。接著通過快速、無規(guī)律地爬行,讓孩子無法記錄全,從而激發(fā)孩子想出更簡單的記錄方法。最后將數(shù)對與現(xiàn)實(shí)生活的電影座位、棋譜、地球儀的經(jīng)緯線等聯(lián)系起來,讓孩子明白數(shù)學(xué)來源于生活,并服務(wù)于生活。這樣不但將數(shù)學(xué)理論與生活實(shí)踐完美地結(jié)合在一起,也利于學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)。再如,在教學(xué)《平均分》時,要讓孩子充分認(rèn)識平均分,就要讓孩子通過操作體會平均分的過程,而不是分法的多樣性。如果數(shù)量少,就要一個一個地分,數(shù)量多,就要幾個幾個地分。其次,將平均分與生活實(shí)際相結(jié)合,增強(qiáng)學(xué)生對平均分的認(rèn)識。
(4)讓學(xué)生經(jīng)歷知識的形成過程。讓學(xué)生經(jīng)歷知識的形成過程,也就是將課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。例如,在填數(shù)游戲中,有的孩子一眼就找到做題的突破口,很快填完所有的空,而有的孩子就會碰壁,嘗試了好幾次,才將題目完成。我們不能因?yàn)楹⒆幼龅寐头穸ㄋ姆椒ǎo孩子時間和空間,讓他們在實(shí)踐中探索、領(lǐng)悟,這樣的學(xué)習(xí)雖然花費(fèi)了時間,但學(xué)生學(xué)到的方法確是深刻的,并會用學(xué)到的方法解決類似的問題。所以我們要給學(xué)生嘗試、犯錯的機(jī)會,讓學(xué)生在試誤中學(xué)習(xí),當(dāng)孩子通過多次嘗試終于解決了問題,這樣也可以增強(qiáng)他的成功感和自豪感,也增強(qiáng)了他學(xué)習(xí)的興趣和動力。再如,在教學(xué)有余數(shù)的除法算式時,因?yàn)楹⒆忧懊嬉呀?jīng)學(xué)習(xí)了沒有余數(shù)的除法豎式計(jì)算,并通過擺一擺、畫一畫等方法認(rèn)識了有余數(shù)的除法,根據(jù)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn),學(xué)生有的已經(jīng)會寫有余數(shù)的除法豎式,但對算理理解不透,課堂上可以讓孩子先嘗試著寫豎式,再借助擺一擺、畫一畫幫助孩子理解算理,并對錯誤的資源進(jìn)行展示,讓孩子在互動交流中理解有余數(shù)除法豎式的算理和正確的書寫,這樣豎式寫錯的孩子就會在嘗試與交流中頓悟,也增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)的自信和興趣。
總之,情感教學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中起著不可估量的作用。作為教師,不但要傳授知識,而且要注重學(xué)生情感的培養(yǎng),即課堂上心中有學(xué)生,尊重兒童、理解兒童、讀懂兒童,并要有兒童立場,多站在學(xué)生的立場思考問題,重心下移,將課堂還給學(xué)生,讓兒童成為學(xué)習(xí)的主人,并經(jīng)歷知識的形成過程,由苦學(xué)變樂學(xué),由學(xué)會變會學(xué)。其次,從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā),創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡情境輔助教學(xué),讓學(xué)生帶著好奇心探索和經(jīng)歷知識的形成過程,在求知中感受數(shù)學(xué)的樂趣和價(jià)值。
參考文獻(xiàn):
(1)吳亞萍《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》
(2)吳正憲《吳正憲課堂教學(xué)策略》
(3)胡海燕《淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的情感教育》