課堂教學中如何進行進行古詩詞滲透

古詩詞是中國五千年歷史文化的瑰寶。今年我們暢園學校開展了以構建“主題式”古詩資源庫，推進初中語文“層進式”誦讀教學的小課題研究，我們開發了古詩詞校本課程，在古詩詞教學中，結合我的教學實踐，淺談一下我的一點體會。

一、 激情導入，激發詩趣

（1）朗讀導入。朗讀不僅能培養人的語感，也能給人帶來心靈上的震撼，它是一種心靈與文本的溝通，也是情與詩意的完美交融。如果在上課之初，以美的朗誦開場，首先給學生一種獨特的審美感受，學生就會情不自禁地隨著詩詞的情感波動而心動，隨著朗誦語調的抑揚而情涌。學生只有在欣賞和陶醉中才能產生強烈的學習欲望。朗讀內容可以是學過的古詩詞，也可以是與要學內容相關的古詩詞。描繪春景的，思念親人，思念家鄉的，表達愛國熱情的，寫花的，寫草的，寫月的……中學生能吟誦許多首，教師只要引導及時到位，就能收到效果。如教學《江南春》時，可讓學生回憶描寫春天的詩句，讓學生背誦《山居秋暝》，當一首首優美的詩句從學生口中流出，他們也融入春天的美景中了。

（2）畫面導入。蘇軾曾評王維的詩：“詩中有畫，畫中有詩。”教學古詩詞時，可以用圖畫導入新課，增強直觀感。校本教材編者根據學生的身心特點，在每首詩篇中都配上一幅精美的插圖，這些插圖都能抓住詩中情景，引發學生聯想。教學前展示這些插圖，讓學生從插圖中產生學習興趣，也不失為一種方法。如古詩《村居》的教學，插圖是一幅美麗的春色圖，畫中孩子們放風箏的天真爛漫情趣尤能激發學生的表達欲望，從而引發學詩興趣，順利地進入古詩的學習中。

（3）詩詞導入。即以熟悉的古詩詞句導入新篇學習。每位中學生頭腦中都儲存有一定的古詩詞，有些學生在六年級時就能背誦許多古詩句，雖然他們對背誦的古詩詞內容并不太理解，但潛意識中總有一種或模糊或粗淺的認識，這種認識在學習相關篇目時就會不自覺地涌現出來。如在教學張志和《漁歌子》這首詞時，請學生背誦胡令能的《小兒垂釣》進行對比，都是講釣魚的，但張志和的釣魚與小兒的釣魚有什么本質的區別，同樣寫釣魚，風格差異較大，由小兒的天真引出張志和的失意，強烈的落差能引發學生探究的興趣。

（4）故事導入。古詩詞雖然來源于生活，但是學生離古詩詞作者的生活非常遙遠，要想讓學生一下子就進入古人的世界是不可能的。而故事導入應是一種切合實際的方法，因為沒有哪位小學生會抵觸新奇有趣的故事。其實只要教師用心，每首古詩詞都蘊含一個生動的故事。如果用古詩詞的故事導入，就能很快將學生的注意力吸引進去。如《石灰吟》《春夜喜雨》《清平樂·村居》等古詩詞，或本身就是一個生動有趣的故事，或在作者的背后藏著一個動人的故事，只要給學生充分的預習準備，讓他們搜集相關的資料，進行充分的交流，學生說不定就會對新學的詩詞有獨到的見解，對詩詞背景的認識也會更加深刻。

二、吟出韻律，吟出深情

（1）吟出韻律。押韻好的詩詞，讀起來鏗鏘有力，產生一種回環往復的感覺，這就是韻律美。不同的詩詞作品，有不同的押韻，會形成不同的氣氛，傳達出不同的情感。我們朗讀詩詞，也應將詩詞獨有的韻律美傳達出來。只要我們稍加留心，就會發現一般古詩詞都有明顯的韻味。如《清平樂·村居》中的“草”“媼”“好”，都押“ǎo”韻，讀起來順暢自然。這樣的例子很多。如今許多古詩詞已被譜成優美的歌曲，學生可以在學習過程中吟唱。學生在吟唱過程中會產生特別的美感，也在無形中增強了學習興趣和記憶能力。只要教師善于設計，用心組織，詩詞的教學其實也能達到詩情畫意般的音樂境界。

（2）吟出深情。詩詞是一種最適宜朗讀的文學形式。它的基本特點就是有強烈的感情、豐富的想象、深邃的意境、優美的韻律。因此，我們朗讀時，就應該通過豐富的想象，再現詩人詞人的感情。詩詞是抒情藝術，無論是抒情詩詞，還是敘事詩詞，甚至哲理詩詞，只要是成功的作品，里面必定奔涌著作者澎湃的激情，蘊含著作者的縷縷情思。無論是思念家鄉、親人的《靜夜思》《九月九日憶山東兄弟》，還是表達朋友情深的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《別董大》，抑或是托物言志的《石灰吟》《墨梅》等，都深藏豐富的情感。教師要善于指導學生走進作者心境，把握住作者的情感脈搏，讓自己的思想和詩人、詞人的思想融為一體。這樣，朗讀者才能與作者產生共鳴。

三、明白詩理，升華詩意

（1）找詩趣。學習散文我們喜歡引導學生找出“文眼”，其實古詩詞也有“眼睛”，只要在學習過程中找到它，就能順利把握情感基調，悟出作者的思想精髓。“眼睛”是詩詞的中心，是詩人要表達的“詩理”。“理”其實是和“趣”相連的。有時我們在引導學生進入詩詞意境時，會讓他們無形中享受到一種樂趣。在詩人營造的趣味中習得其意，進得其境，顯得順暢自然。如辛棄疾的《清平樂·村居》一詞，向我們描繪了富有鄉村田園氣息的情景。詞中的一戶人家二老融洽，孩子孝順，老有所養，少有所事。這首詞只要細細玩味，我們就會發現“趣味”無窮。“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼”的親切與溫馨，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的可愛活潑，都融于一個“醉”字中，“醉”字就是“詞眼”，字里行間也無不讓人感覺到詞人對勞動人民的熱愛，對田園生活的向往。在這樣的生活里，有鄉村美，也有鄉村趣，更有鄉村樂。

（2）融詩情。詩是以文字體現情感，沒有詩人真摯濃烈的感情，就不可能產生動人心弦的詩詞。如陸游經過長期戰亂流離生活的體驗，凝聚起深切的愛國激情，從而寫出飽含血淚和期望的《示兒》一詩。又如李白經歷了十五個月的流放生活后重獲自由，懷著難以自禁的喜悅，寫下了《早發白帝城》一詩。再如，李白觀賞了陽光照耀下的廬山瀑布凌空直下的壯麗景觀，心中勃發出對祖國壯麗河山的無限熱愛，寫下了《望廬山瀑布》一詩。可見詩詞歌賦都是作者“情動而辭發”之產物。

（3）悟詩理。我國古代文人墨客留下了無數膾炙人口的詩篇，也留下許多至深哲理，讓一代又一代炎黃子孫在吟誦詩詞歌賦時不斷成長成熟。語文教師必須幫助學生提高對古詩詞的感悟力。如葉紹翁《游園不值》中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，朱熹《觀書有感》中“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”，陸游《冬夜讀書示子聿》中“紙上得來終覺淺，絕知此事要過躬行”。還有，李白《將進酒》中“黃河之水天上來，奔流到海不復還”。這些深含哲理的詩詞都是教師教學時必須讓學生理解的，學生只有理解了才會受到潛移默化的感染。

總之，古詩詞的教學，對于初中生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義，古詩詞教學任重而道遠。