以“表情包”為例，淺析傳播載體的發展

文 / 周凡

一、“表情包”的前世今生

網絡“表情包”是現代科技網絡發展的產物。而“表情包”最開始的誕生，比我們想象得更加遙遠。

在遠古時代，沒有發明文字的原始人類便已經開始使用簡單的圖案來傳遞并記錄信息，如云南滄源石刻壁畫、拉斯科洞穴壁畫等，都是原始人類用生動、抽象的圖形記錄史前歷史的有力證據。而這正是史前“表情包”的萌芽。

文字從圖案中分離出來以后，文字成為人們日常交流溝通的傳播手段，繪畫則迅速成為了藝術形式的一種，講究技法以及更加注重完整的藝術表達。這種情況一直持續到1881年，在《Puck》這本諷刺雜志上出現了用印刷符號組成不同情緒的人臉。這是有清晰記載“emoji”的第一次亮相。

但是傳統的印刷工藝顯然不能為“表情包”的發展提供便利，甚至極大地限制了它的發展，這種情況直到電子科技流行起來才開始得到好轉。1982年9月19日，Scott Elliott Fahlman教授在Carnegie Mellon的電子留言板上使用了電子形式的表情符號“：-）”及“：-（”，人們才驀然發現這種表達的有趣之處。

1999年，日本的顏文字之父栗田穣崇，設計出更多標準化的12px*12px的文字表情圖標。他表示，豐富信息所傳達的感情是他創辦顏文字的初衷。

“表情包”發展到今天，圖文并茂且形式多樣，而GIF“表情包”則是人們在生活中使用最多的“表情包”。

二、“表情包”作為新時代的傳播符號，同時也是新時代的媒介載體

根據符號學的概念，符號既是意義的載體，是精神外化的呈現，同時具有能被感知的具體形式。

“表情包”作為一種新興的圖像傳播符號，早已和傳統的傳播符號區別開來，并將符號的這些概念更加貫徹落實。“表情包”生動有趣、圖文并茂、畫面豐富。而傳統的傳播符號由于符號的局限性，信息有限、形式單一、畫面單調等，都是傳統表情發展的瓶頸。

“表情包”的出現與發展打破了這些局限，且表情符號2.0可以在有限的空間里承載更多的內容，表達更多的情緒，擁有更多的可能。

三、“表情包”新興載體的價值

首先，“表情包”可以作為文化的載體。科技與流行文化的快速發展使得傳統文化的威嚴受到了前所未有的挑戰，人們忙著追逐流行、追逐娛樂，傳統文化正在被人們慢慢遺忘。“表情包”作為正在流行的新興載體，如果將“表情包”作為載體來宣揚傳統文化，那么傳統文化將會變得更加有趣而生動。

其次，“表情包”可以作為廣告的載體。廣告業的發展一直追逐著流行文化，追趕著最流行的題材、最流行的段子、最流行的產品、最流行的電視劇等。現在，則要追趕著最流行的“表情包”。將廣告內容植入“表情包”，不亞于將廣告內容植入人們的生活。

再次，“表情包”可以作為文化經濟的載體。電視劇《人民的名義》大火以后，達康書記的“表情包”迅速火爆起來，用達康書記斗圖，用達康書記聊天，打開手機電腦也是達康書記。這使得沒看過《人民的名義》的人們也對此產生興趣，從而貢獻收視率，帶來了巨大的經濟效益。

四、結語

綜上所述，“表情包”作為新時代的信息載體，包容性強、信息量多、覆蓋面廣，任何有網絡的地方都逃不掉“表情包”的轟炸。且這樣的轟炸來得兇猛，并攜帶著多樣的形式、大量的信息內容，讓受眾無處可逃，心甘情愿地成為它的俘虜。