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文化館在非物質文化遺產保護中的職能及對策分析

2019-01-03 10:14:06侯麗娜
文藝生活·下旬刊 2019年11期
關鍵詞:對策

侯麗娜

摘要:文化館在非物質文化遺產保護中擔當著社會教育、激發群眾文化創新力等職能。本文則在強調對非物質文化遺產予以保護的重要意義、文化館在非物質文化遺產保護中具體的職能和影響作用的基礎上,探討今后文化館合理進行非物質文化遺產保護的對策。

關鍵詞:文化館;非物質;文化遺產;保護職能;對策

中圖分類號:G122;G242

文獻標識碼:A

文章編號:1005-5312(2019)33-0244-02

一、前言

文化館屬于面向民眾開放且擁有濃厚藝術氛圍的公共場所,其核心職能就是以物質和非物質文化遺產保護為基礎,進一步發揮出對傳統文化的講解、宣傳、傳承功效,達到對人民、國家、社會服務的目的。至于今后如何發揮好文化館在非物質文化遺產保護中的職能,相關細節會在后續逐步延展。

二、保護非物質文化遺產的現實意義

所謂非物質文化遺產,就是由不同民族人民世代相傳、和民眾平常生產和生活緊密關聯的傳統文化表現形式,其類型豐富,諸如民族語言、地方戲曲和舞蹈、民俗禮儀與節慶、手工和工藝等等。隨著時代不斷進步,特別是經過經濟全球化和科技現代化等趨勢影響,涉及的我國非物質文化遺產開始逐步陷入被忽略、被遺忘,甚至消失的危機之中。如許多民眾的生活模式、人生觀、價值觀等發生系統性的變動,加上西方發達國家文化在網絡中的大面積傳播,使得需要透過口傳、示范的一些非物質文化遺產,慢慢喪失了生存的土壤,包括具備歷史、文化、科研價值的非遺等,都出現了深層次的破壞跡象。

除此之外,隨著一批批老輩傳承人的相繼離世,有關珍貴的歷史文物或是史料開始遭到拋棄,亦或是透過非法走私等途徑流失到外國。這種種跡象,都深刻驗證了傳統的非遺保護思想、方法等,已然和時代要求產生沖突,所以說,選擇及時理清文化館在非遺保護中的職能,并結合實際規劃富有針對性的非遺保護對策,顯得十分關鍵。

三、文化館在非物質文化遺產保護中的職能

在非物質文化遺產保護工作之中,文化館的職能,主要就是按照國家倡導的保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展的原則,收集、保護、定期展覽各地具有代表性的非遺資源。至于細化的職能內容則表現為:

(一)普查和申報

須知普查摸底始終是非遺保護工作開展的前提保障,重點便是針對各類非遺資源的分布現狀予以考察確認,之后借助文字、視頻、圖片等多媒體形式進行全方位記錄收藏,創建健全性的檔案和數據庫。確認這些準備工作處理妥當后,再借助資料整合和撰寫等途徑,針對各類非遺項目或是傳承人進行申遺。

(二)搶救和保護

我國文學藝術家劉錫誠曾經闡述,非遺保護的實質,就是對傳承體制、環境、人員等予以保護。即在發現一些瀕臨失傳的非遺資源時,須盡快結合實際提供有針對性的搶救保護措施,包括進行科學記錄、倡導傳承人帶徒傳藝,以及組織適當規模的非遺文化表演和宣傳展覽活動等等。

(三)傳承和發展

文化館組織非遺保護工作的途徑眾多,包括帶非遺進校園、組織相關主題宣傳活動、加深理論鉆研等等。歸根結底,就是要確保在明確非遺的自然發展規律基礎上,井然有序且有效地開發使用非遺項目。

四、文化館在非物質文化遺產保護工作中的影響

在非遺保護工作上,文化館具有文化優勢。畢竟非遺有著明顯的非物質性特征,在成品尚未成型前,其往往被視為一類知識或是一種技能,只有經過持有者將非遺制作、復述之后,民眾才能切實感覺其是真實存在的,從而在觀察和體驗之后感受到非遺獨特的價值和魅力。因此,和物質文化相互對比,非遺保護工作呈現出更大的難度,不單單要針對相關物質加以保護,同時更要兼顧思想和知識的傳播、技能的傳授。為了最大程度地保護非遺,作為文化館須采取實時特別保護方式,即憑借自身的文化影響力去找到各類非遺傳承人,透過吸引人的激勵方法來令他們持續進取,向民眾傳授自身高深的知識和技能,進而擴大非遺的影響范疇。至于文化館在非遺傳承和保護工作中具體的影響作用,則表現為:

(一)有助于強化對非遺項目的宣傳推廣力度

文化館承擔著對各民族非遺宣傳推廣的職責,因此其有必要積極使用報紙、電視臺等新聞媒體,以及微博、微信等自媒體平臺,來進行一系列有代表性的非遺項目推廣宣傳,借此增強民眾在非遺保護方面的共識,激發個體保護非遺的決心。

(二)有利于營造出積極向上的非遺保護氛圍

文化館需要定期規劃安排非遺展覽、交流學習等實踐活動,確保第一時間公布各類非遺保護的名單,令民眾在積極參與非遺展覽、交流會的同時,深入感受非遺的獨特魅力,從而彼此合力來在全社會內營造出健康向上的非遺保護氛圍。

(三)有益于強化非遺保護工作基礎

首先,方便進行專業化的保護部門創建和人力資源配置。即及時創建信譽、實力兼優的非遺保護中心,贏得地方黨委的全面認可和大力支持,從而配備充足的專業人員,樹立起責任明確、運轉協調的交互式工作機制。

其次,強化業務培訓力度,提升職員的專業技能和綜合素養。即定期安排非遺保護職員參與教育培訓活動,改善他們的職業技能和人文素養,確保日后他們更高效率地開展非遺宣傳和保護事務。

最后,保障非遺保護的資金數量。文化館在進行非遺保護的過程中,還可以進行專門的保護基金設置,確保日后透過多元化路徑去籌集資金,諸如及時獲得政府的政策支持,從而吸引更多個人、企業、社團等,針對非遺保護工作進行一定程度的資助。

五、文化館合理保護非物質文化遺產的對策

(一)改善內部職員的綜合素質

文化館想要更有效率和高水平地完成非遺保護任務,第一要務便是配備更加專業可靠的職員,定期對他們進行培訓再教育,在激發他們的非遺保護覺悟同時,令他們在各自崗位中超常發揮。須知經過傳統文化制度革新過后,涉及政府職能亦由原本的領導、管理型,朝著服務型方向過渡轉變,相應地,作為文化館職員,更加有必要學習全新的服務理念。文化館要做的就是創建宏觀管理政策、設置崗位考核目標、定期組織職員參與培訓等等,借此調動職員保護非遺的主觀能動性,令他們在細致體驗非遺的特殊魅力之余,熟練掌握非遺保護的專業知識和技能,確保在今后的實際工作中游刃有余,彼此合力發揮好文化館的職能和影響作用。

(二)做好群眾文化的輔導工作

為了持續推動非遺保護工作的進度,還需要注意輔導群眾文化,激發他們的創造力。

首先,群眾文化輔導工作內容繁多,可以依次細化為組織管理輔導、宣傳鼓動輔導、理論鉆研輔導、文化娛樂輔導等等;而文化館在組織群眾文化輔導時,可以沿用有償與無償服務兩種模式。需要加以強調的是,想要切實改善民眾的文化修養,不可單純依靠金錢,而是要基于他們的精神文化體驗要求來設計出富有針對性的輔導方案,投入合理的經費去創造理想化的學習和交流環境,從而豐富公益性群眾文化的理論。如深入老年人居多的社區之中進行非遺輔導和宣傳,借此吸納更多的非遺愛好者加入輔導隊伍之中,提升社區的輔導效率和質量,避免人員不充足的狀況再次發生。

其次,為了確保豐富民眾非遺知識的同時,調動他們的文藝創新和創作潛能,還需要想方設法去持續傳承非遺項目,增強非遺的生命力。如倡導文化館組建適當規模的文藝表演團,借助歌曲演唱、小品表演、廣播宣傳等形式定期開展群眾文藝演出。畢竟如今民眾的物質生活水平大幅度提升,對于精神文化生活的要求變得愈來愈高,只有確保及時在全社會內營造出積極向上的非遺宣傳和交流氛圍,才能夠更好地帶動非遺的傳承,順勢激發民眾文藝創新和創作的潛力,實現地方文藝事業的繁榮發展。

(三)全面記錄有關非遺的信息

一直以來,由于民眾欠缺保護非遺的意識,導致許多非遺資源被慢慢遺忘甚至消失。在此期間,作為文化館要爭取利用自身的物質條件和工作影響力,不斷收集整合有代表性的非遺實物資源,借助多媒體等現代技術來完整記錄對應的資料信息,制作成為專門的視頻、圖片、文字并收錄在網絡平臺中,方便民眾隨時檢索、訪問、熟悉,知道各類非遺的產生背景、傳承動態、制作過程,從而成立專門的培訓班組,保證世代地傳承和發展下去。

(四)加強和有關機構的溝通合作

非遺涉及的內容極為繁多,有關機構負責鉆研和管理的內容也存在明顯的差異性,作為文化館,要確保和這些機構潛心溝通與合作,進一步帶動我國各民族非遺保護工作步入全新的臺階。

首先,借助全新技術來增強非遺保護力度。隨著科學技術不斷更新發展,如今我國文化館的硬件設施也開始愈加健全,這些都為后續非遺宣傳和保護的水平提升,奠定了基礎。除此之外,人才隊伍的創建也極為關鍵,畢竟想要全面保護我國非遺,實現文化館的現代化發展,始終要依靠那些信息意識較強、專業技能實力高超、文化開發潛力深厚的綜合性人才。需要明確的是,非遺的傳播呈現出明顯的零散性、多元性、模糊性等特征,且較多的非遺資源,諸如慶典儀式、手工藝術、節日文化等等,很難借助語言形式完整地收錄下來和表現出來。所以說,文化館可以考慮配合攝像、錄音、存檔等科技手法展開保護工作。

其次,進行非遺申報。申報亦是非遺保護工作中的關鍵途徑,諸如申報期間要提供的文本附件、錄音視頻、數字化素材、物質資料等等,都屬于文化館極為珍貴的資源,必須要予以妥善性地保護和收藏,同步滿足了非遺的保護需求。

六、結語

綜上所述,在針對我國各地非遺予以保護期間,需要竭力發揮出文化館的主力軍作用,在集結更多社會力量的同時,慢慢樹立起完善化、具備中國特色的非遺保護體制,令我國一些瀕危且重要的歷史、文化、科學資源得到妥善的保管保護,確保實時性傳授給青年群體,由他們可持續性地傳承和創新性地的發展。

參考文獻:

[1]韋依帆,劉暢.城鎮化背景下非物質文化遺產保護的困境[J].河南社會科學,2019(10).

[2]加小雙,李宜芳,譚悅.數字記憶視域下非物質文化遺產的保護與傳承研究[J].山西檔案,2019(05).

[3]梁光焰.從觀念到實踐:非物質文化遺產的“生活世界”與生活化傳承[J].民族藝術研究,2019(05).

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