《邶風(fēng)·綠衣》情緒特征及體現(xiàn)形態(tài)

摘要：《邶風(fēng)·綠衣》的整體情緒特征是“思”，是一位男子睹物思人對(duì)曾經(jīng)為他縫制夾衣的一位女子刻骨銘心的思念。詩(shī)通過(guò)所思之人的諸般美好印象地展現(xiàn)和時(shí)光的無(wú)奈將男子那湯澆火炙般心靈煎熬淋漓盡致地彰顯出來(lái)。

關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng)；綠衣；思念；印象；無(wú)奈

《邶風(fēng)·綠衣》的整體情緒特征于詩(shī)中已經(jīng)點(diǎn)明，那就是“思”，而思的對(duì)象是一位女子，因?yàn)樵?shī)中有直接的呼告——“女所治兮！”這里的“兮”是一個(gè)感嘆性語(yǔ)氣詞，所以本句應(yīng)當(dāng)理解為呼告語(yǔ)，那么“女”就應(yīng)當(dāng)理解為直接的指稱的“汝”。而“所治”正是指“綠兮絲兮”，而這正是女子的所承擔(dān)的勞作。從“俾無(wú)訧兮！”（俾，通“比”，順從之意。）“實(shí)獲我心”的感情特征來(lái)看，又應(yīng)當(dāng)是夫妻之間的關(guān)系。而詩(shī)中“思”的對(duì)象是“古人”。《說(shuō)文》云“古，故也。”[1]查《詩(shī)經(jīng)》中用到“故”字時(shí)，往往用的是“過(guò)去的，原來(lái)的、舊時(shí)的”這個(gè)義項(xiàng)。這是“故”的一個(gè)常用義項(xiàng)。何況稱離異的對(duì)方為“故”是有證可據(jù)的，古詩(shī)便有：“上山採(cǎi)蘼蕪，下山逢故夫……新人雖言好，未若故人殊。”[2]其實(shí)我們也沒(méi)有必要固執(zhí)于是“出”還是“亡”，因?yàn)闊o(wú)論是前者還是后者有一點(diǎn)是一樣的，就是離開(kāi)，而且是不再回來(lái)。與其爭(zhēng)論一些枝節(jié)問(wèn)題，不如把注意力放到情感的品味上來(lái)，站在抒情主人公的角度，體味一下他的懷舊思故的情緒狀態(tài)。

一、以情節(jié)舒展情緒

抒情詩(shī)往往以抒情始，以抒情終，但絕對(duì)不可以忽視情節(jié)的把握。因?yàn)榘盐兆∏楣?jié)，才能讓我們準(zhǔn)確地理順作品情緒流轉(zhuǎn)的具體線索，從而，更準(zhǔn)確地追蹤抒情主人公的情感流程的方向和歸宿。《邶風(fēng)？綠衣》的情節(jié)發(fā)生的時(shí)間是一個(gè)秋天，當(dāng)蕭瑟的秋風(fēng)吹散夏日的暑熱，在給人帶來(lái)涼爽的同時(shí)，也將一絲絲寒意悄悄地透進(jìn)了主人公的夏日單衣，這絲絲寒意促使他去翻找換季的夾衣。可是當(dāng)他要找的夾衣出現(xiàn)在他面前之時(shí)，那秋意的寒涼立刻從肌膚貫注全身、侵入骨髓、滲透心底，“一石擊破水中天”，攪動(dòng)了他那似乎早已平靜的心池，那已經(jīng)沉淀于心池水底的舊情隨著心池的激蕩猛然泛起，頓時(shí)情緒激動(dòng)，難以自已，于是迸發(fā)出一段懷舊思故無(wú)限深沉的傷懷心曲。

真正的抒情詩(shī)都是莫名其妙地開(kāi)頭的，在我們傾聽(tīng)者尚不知其所以然之時(shí)，抒情主人公的情緒已然離開(kāi)具體事件的本身而進(jìn)入了一種完全情緒化的狀態(tài)，恰如我們還腳踏實(shí)地地想了解事實(shí)之時(shí)，抒情主人公已然在情緒的天空里翱翔、盤(pán)旋，這天壤之別的情緒溫度，正是抒情詩(shī)攝人的魅力和欣賞的情趣所在。在一、二章我們得到的是兩個(gè)信息：首先是衣物，一件綠色的上衣，黃色的襯里（或以為兩件即綠色的外衣，黃色的內(nèi)衣）；然后是情緒，是難以抑制的憂傷。這憂傷使得抒情主人公如同騎在一匹狂奔的驚馬上，或如乘坐著失控了的風(fēng)馳電掣的列車(chē)，不能自已，于是，發(fā)出撕心裂肺的呼喊：放開(kāi)我吧，你這折磨人的憂傷，你到哪里才能停止，我這湯澆火炙的心靈煎熬到何時(shí)才是盡頭！情感如水，汩汩、涓涓、潺潺乃至滾滾、浩浩、湯湯都有一番情致，都值得一番玩味，都能得到一種享受，然而，當(dāng)它一旦泛濫，便成為了災(zāi)難。而這泛濫恰恰是“嗟嘆之不足，故歌詠之”的情緒臨界點(diǎn)。于是，我們領(lǐng)略了抒情主人公的情緒的溫度、濃度、高度、強(qiáng)度。

二、以情緒體現(xiàn)心境

正是抒情主人公在情緒上如此的溫度、濃度、高度、強(qiáng)度把我們本來(lái)平直的心緒彎折成一個(gè)巨大的符號(hào)——？，我們的心中油然而生的是一個(gè)難以自解的問(wèn)題，那就是此衣物與彼情緒之間的必然聯(lián)系到底是什么？到第三章終于提示了物與情的關(guān)節(jié)點(diǎn)，原來(lái)這衣物因所治之人具有了特殊的情感附加，恰如“愛(ài)屋”之“烏”，又如“美人之貽”的“荑”。尤其是所治之人已成“古人”，這衣物有附加了無(wú)限的紀(jì)念意義。于是，我們理解了，理解了他那里外翻看的動(dòng)作，我們懂得了，懂得了他那因衣而亂的情緒。

然而，當(dāng)那個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)即將被拉直的瞬間，它又頑強(qiáng)地彎曲起來(lái)，因?yàn)槲覀冞€不知道那個(gè)“她”到底是怎樣的一個(gè)人（至少在“他”的心里），這個(gè)問(wèn)題答案的闕如，讓我們的“理解”和“懂得”難以落定。于是，她的一切的好就展現(xiàn)在我們的面前：

她勤勞，治此絲衣，要采桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織帛、染色、裁剪、縫衣等等；那下章的“絺”（“绤”）也一定是“古人”做的或者做過(guò)的，那也同樣是一個(gè)十分辛苦勞作過(guò)程。這僅僅是制衣，那操持家務(wù)，備極辛勞，由此只能是略見(jiàn)一斑了。

她溫順，“俾無(wú)訧兮”，勤勞是一種品質(zhì)，若任勞任怨就是一種品格了，“俾”我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)辨析了，而“訧”一般解釋為“過(guò)錯(cuò)”，這是承接“我思古人”而陳述原因，當(dāng)是陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換，所以“俾無(wú)訧兮”是對(duì)“思”的對(duì)象的特征陳述，無(wú)過(guò)錯(cuò)是一個(gè)較低的下線標(biāo)準(zhǔn)，而勞而無(wú)怨才顯得彌足可貴。

她賢淑，她知人冷暖，為我準(zhǔn)備四季的衣服。尤其是她善解我意，深得我心，她如風(fēng)在不太經(jīng)意中吹散了我心靈天空中的云靄，她若細(xì)雨不著痕跡中滌去了我精神世界里的塵埃。她的存在，讓我的生命境界永遠(yuǎn)陽(yáng)光燦爛、清新澄澈。

這一切，從那一天，從她離開(kāi)的那一刻，便如煙、如云、如風(fēng)、如絮地從我的世界里消散得無(wú)影無(wú)蹤，留給我的僅僅是如夢(mèng)、如幻、如虛、如妄的追想。曾經(jīng)的一切，也曾經(jīng)一度淡出記憶，潛入心底。然而，今天，此時(shí)此刻，面對(duì)著、翻看著、撫摩著，甚至嗅吻著這織滿你的辛苦、染透你的汗水、縫遍你的情意的夾衣，物尚在、人已去，今生有你，是蒼天對(duì)我的眷顧，可那一切……，如今，我真不知道該說(shuō)蒼天有眼，還是造化無(wú)情，何必如此弄人，如何非要置我于如此無(wú)可奈何的境地，如何非要陷我于這無(wú)底的暗無(wú)天日的淵藪！

這千古憂思，簡(jiǎn)直如東坡居士所謂“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；……。”[3]三千年來(lái)不知撥動(dòng)了多少有情人的心弦。至少我們當(dāng)我們讀潘岳“望廬思其人，入室想所歷。幃屏無(wú)仿佛，翰墨有余跡。流芳未及歇，移掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。”（《悼亡詩(shī)》其一）“凜凜秋風(fēng)起，始覺(jué)夏衾單。豈曰無(wú)重纊，誰(shuí)與同歲寒？”（《悼亡詩(shī)》其二）和元稹“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。”（《遣悲懷》之二）時(shí)不應(yīng)該以暗合來(lái)理解，至少是隱隱約約的回響吧！

參考文獻(xiàn)：

[1]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中國(guó)書(shū)店，2015.

[2]蕭統(tǒng).昭明文選[M].北京：華夏出版社，2000.

[3]茅坤等.唐宋八大家集[M].合肥：黃山書(shū)社出版社，2014.

作者簡(jiǎn)介：

蔣碧玉，女，（1971-），廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院文化與傳播系.