文化學視角下的馬克思主義中國化探討

李春梅

摘要：從文化學的角度來看，馬克思主義是西方文化，它要在中國發展，必須在中國傳統文化中找到契合的因子。在文化學視角下，馬克思主義中國化是一種具有世界歷史意義的文化變遷現象。中國選擇馬克思主義是文化自覺的結果，馬克思主義中國化的過程是一個文化傳播和融合的過程，馬克思主義中國化的成功實踐促進了中國傳統文化向現代化的歷史性轉型，也實現了文化創新產生了中國化的馬克思主義。本文主要從文化學視角研究馬克思主義中國化現象。

關鍵詞：文化學視角；馬克思主義；文化傳播；中國化

馬克思主義的中國化，從精神層面上來看就是馬克思主義原理與中國傳統文化相結合的過程，正是由于這種結合，使馬克思主義在中國這塊熱土上取得了比在其故土和世界其他地方罕有的成功。馬克思主義的中國化是多學科的研究課

題，更應該是文化研究的領域。從文化學的角度來看，馬克思主義是西方文化，它要在中國發展，必須在中國傳統文化中找到契合的因子。研究馬克思主義中國化，必須研究它與中國傳統文化的關系。

一、從文化學的角度來深化馬克思主義中國化研究

首先，用科學的辯證唯物的文化觀去研究。長期以來，人們對于“馬克思主義的普遍真理與中國的具體實際相結合”的原則已取得共識，而對于“馬克思主義與中國傳統文化相結合”的提法則有不同意見。有人認為，中國傳統文化主要是中國古代社會的結晶，而馬克思主義則是近代工業文明的產物，二者不可逾越。實際上，作為觀念形態的文化既是以經濟為基礎的一定社會生活的產物，文化具有鮮明的社會性、時代性，在階級社會有階級性；同時，文化又具有民族性、承繼性、連續性，在時代文化中凝結著的民族智慧具有永久性、普適性。以這樣的文化觀來審視馬克思主義和中國傳統文化，就可以避免形而上學的錯誤，就可以在二者之間架起一座相通的橋梁。

其次，與中國傳統文化結合起來研究。中國化的馬克思主義應該將中華民族的優秀文化遺產融入到馬克思主義中去，豐富和發展馬克思主義。馬克思主義中國化是一個歷史過程，在這一過程中犯這樣或那樣的錯誤是難免的，比如對傳統文化的過分否定和對一些封建糟粕的承襲，因此在研究過程中要正確看待這些問題。

再次，科學分析中國傳統文化的二重性。鑒別精華與糟粕的標準是具體的、歷史的，必須依據現實的需要確定批判什么，繼承什么，弘揚什么。社會主義新文化代替封建主義文化和資本主義文化是一種歷史的必然，不可逆轉。傳統文化，只有進行自我變革，創造性地轉換，適合現代社會需要，才能得到延續和發展。中國傳統文化的精華

二、由文化傳播看馬克思主義的中國化

相對于中國固有的傳統文化，馬克思主義是一種外來文化，兩者原本不屬于一個文化系統。從文化發生學的原理來看，任何一個文化系統都有其發生、發展和變化的過程。倘若是一個封閉的系統，一經發生，就很少變化，即使有變化，也僅屬于自體進化的過程，其發展的軌跡也應從“文化進化論”來描繪。。

“文化進化論”主要用來解釋文化自系統的漸進性演變，卻不足以解釋文化系統的顛覆性改變和實質性的躍遷，因為文化系統、傳統和屬性只有在與異質文化的碰撞中才有可能改變。而異質文化的相遇、碰撞、摩擦和交融，是文化傳播過程中的必然與應然現象。文化傳播的前提必須是系統的開放和傳播介子的活躍。同時，文化傳播之所以可能引發始料不及的巨大效應，在于文化的傳播主體和接受主體的實際境遇。傳播主體也是文化傳播的源體，而接受主體也可稱為文化傳播的受體，歷史表明，源體并非一定代表著強勢文化，但往往是一種強勢文化，至少是一種具有影響力的文化；受體并非一定代表著弱勢文化，但往往是一種弱勢文化，至少是一種易受影響或需要異質補益的文化，否則，排異現象將會使文化傳播歸于失敗。馬克思主義在中國的傳播時，就不難發現其在文化學上的深厚蘊義。相對于中國固有的民族本位文化而言，馬克思主義無疑是一種異質文化。

毛澤東曾在《新民主主義論》、《論聯合政府》、《唯心史觀的破產》等文章中概述了馬克思主義在中國傳播和獲得的成功。他指出，自從1840年鴉片戰爭失敗，先進的中國人經歷千辛萬苦向西方尋找真理，“被迫從帝國主義的老家即西方資產階級革命時代的武器庫中學來了進化論、天賦人權論和資產階級共和國等項思想和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強，內建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產”。西方資產階級的文明，資產階級民主主義，資產階級共和國方案，在中國人民的心目中，也一齊破了產。而“十月革命的一聲炮響，給中國送來馬克思列寧主義”，于是，中國革命的面貌發生了變化。中國新民主主義革命的勝利也是近代中國思想革命的勝利，它用事實雄辯地證明了馬克思主義在中國的傳播是歷史上最成功的一次波瀾壯闊的文化傳播。

三、從文化融合看馬克思主義中國化

兩種文化的碰撞，總會因為風俗習慣、思維方式、價值觀念的不同而發生沖突。歷史實踐證明，一種文化傳入另外一個國家之后要發展繁榮，則必須有效地融合這個國家的本土文化，吸收其精華，創新其形式，使之呈現該國的風格和形式，這樣才容易獲得認同繼而獲得發展。而要有效地融合本土文化，一般要具備兩個條件，一是兩種文化都具有較大的開放性和包容性，二是兩種文化要有相當多的契合點。同時具備這兩個條件，異質文化和本土文化融合成功的可能性就提高了。

馬克思主義能在中國大地上扎根并發展繁榮，也是因為馬克思主義和中國傳統文化同時具備以上兩個條件。馬克思恩格斯是在吸收人類一切文明成果的基礎上創立馬克思主義的，馬克思主義從創立之始就顯示出巨大的開放性和包容性，這也是之后一直能不斷發展的原因之一。中國傳統文化也曾多次接納、吸收和融合外來文化，比如東漢初傳入的印度佛教，明末傳入的基督教以及近代傳入的西方科學等等。所以中國傳統文化和馬克思主義一樣，都具有吸收外來營養以補充自己和發展自己的開放性和包容性特點，這為兩者能夠有效融合提供了最大的可能。其次，馬克思主義和中國傳統文化在價值觀、世界觀方面也存在相當多的契合點，有很大的相通之處。正如學者江傳月指出的，“任何外來文化要實現成功的移植，就必須從本土文化中找到其生長點和結合點，其前提是必須與本土文化傳統具有某種契合性。”這種契合性，使馬克思主義在中國能夠迅速獲得廣大民眾的認同，從而促進兩種文化的有效融合。

中國傳統文化和馬克思主義存在的契合點主要表現在以下方面：中國“大同”的社會理想與馬克思主義的“共產主義社會”思想；中國傳統文化中的“民本觀點”與馬克思主義的“群眾觀點”；中國傳統文化中的“氣”“道”與馬克思主義中的“物質”觀點；中國傳統文化中的“樸素辯證法”與馬克思主義的“唯物辯證法”。

四、結語

文化傳播和文化融合促成了馬克思主義的中國化，從文化學的視角研究馬克思主義中國化，可以讓廣大民眾深深感受到中華民族是怎樣的一個具有高度文化自覺的民族，也可以深深感受到中國傳統文化是怎樣的博大精深，體現了中華文化不斷發展前進的精神和趨勢。中國化的馬克思主義理論的不斷豐富與發展，充分體現了中國人民創新能力。

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