李 明,戴莉萍
(1.贛南醫學院馬克思主義學院,江西贛州 341000;2.江西應用技術職業學院思政部,江西贛州 341000)
國家綜合實力的競爭歸根結底還是人才的競爭。美國之所以成為目前世界上的超級大國,就是因為美國面向全世界引進人才,并陸陸續續頒布了各種人才引進機制試圖將全球頂級人才都貼上美國公民的“標簽”。美國雖然是一個年輕的國家,但是,在科技、教育、經濟、軍事等領域展現出了眾多具有創造性的成果。這足以說明人才對于一個國家的重要性。學校是人才培養的搖籃,青年教師是人才培養的主力軍。同老一輩教師相比,青年教師擁有與時代更契合的思想,更能理解學生的想法,因而對于人才培養肩負著更重大的社會責任。教師的主要責任是“育人”。而“育人”又主要包含兩層含義:一,教授學生專業知識;二,教授學生做人的道理。普通的教師只能做到前者,嚴格說來,他們還尚未成為名副其實的教師,因為真正的教師是兩者兼具的。國家對青年教師寄予了很高的期望,希望每一個青年教師能夠以認真嚴肅的態度對待自己的職業。青年教師也應該認識到自己的社會責任,強化自身的思想道德素質,在行為習慣上給予學生正確的示范,發揮教師在人才培養上應有的示范帶頭作用。
茶文化起源于我國,但是,談及茶道文化或者茶道精神,人們會首先想到日本。在日本文化里,儀式感是人與人交流中非常重要的要素。在日本的街道上很難找到完全不帶妝的女子,去一家高檔的餐廳用餐還須換上餐廳提供的專門用來進餐的衣服。茶文化從我國流傳到日本后被加上了儀式感的“外衣”,于是就有了茶道。茶道是以“茶”為介質,以強大的儀式感為表現形式,而以“禪意”為精神內涵的藝術。茶道思想的內涵起源于茶文化,而核心在于“禪”。因此,茶道思想也被人用“和”、“靜”、“清”、“寂”這四個字作為對其的高度概括。在這四個字中,“和”字被認為是茶道思想的最高境界。人們學習茶道思想的內涵就是一個利用茶道來幫助自己內省的過程,這點與唐朝茶圣陸羽很相似。相傳陸羽小時候的性格有些玩世不恭,正是在制茶的過程中不斷反省自己的行為最終修煉了自己的品性,《茶經》的問世為茶文化的發展起了極大的推動作用。茶道思想在幫助人們反省自己行為的同時也讓人們的心靈恢復到一種平和的狀態,使人們能夠用一種淡然的心態去面對生活的難題。這也是茶道思想對人們最有價值的貢獻。
教育的本質在于幫助學生塑造正確的人生價值觀,賦予學生認識和改造世界的能力,從而成為一個對社會、國家和世界有價值的人。但是在實際的學校教育里,教育常常容易被等同于教學,學校對于學生專業知識水平的重視程度要遠遠高于學生的個人素養。而茶道思想作為一種辯證思想觀教人用全面、客觀的思維來看待問題,對學生和教師的行為都有極好的指導意義。另外,茶道思想還常常引導人通過現象看本質,避免被表面的誘惑蒙蔽了雙眼。茶道思想為我國的教育事業輸送一種“中正”的哲學觀,而這也正是對于馬克思思想的另一種補充,從而促進我國教育事業的自我完善,使得我國的教育不再停留在書本,而是通過建立一種良性的思想環境來多方位地幫助學生和教師進行人格的自我完善和提升,進而對我國教育事業起到二次推動作用。
在過去年代,教師被比作“蠟燭”,燃燒自己,照亮他人。那個時代的教師內心都懷有對祖國崇高的敬意和對社會的責任感。他們將“培養國家棟梁”作為職業使命,將學生視同自己的孩子一樣培養。也因此,他們的確培養了一批又一批的社會人才,且這些人才為國家政治、經濟和文化的發展做出了突出的貢獻。而隨著人們生活條件的改善,在穩定富足生活環境下成長的年輕一代看到的只是這個世界的精彩,自我意識比較膨脹,嚴重缺乏對社會的責任感和憂患意識。因此,當這些人成為青年教師了之后,“教師”這份職業對于他們來說也許只是任務或者賺錢的手段,他們很少從國家的角度來看待“教師”這份職業。實際上,大部分的青年人之所以選擇“教師”這份職業大部分的都是看重了教師比其他職業擁有更多的假期以及更穩定的工作環境。但是當他們真正成為教師后又開始對不夠滿意的工資以及難管理的學生展開抱怨。而以上這些現象都是基于這些青年教師缺乏正確的職業道德觀而引發的。在消極的職業道德觀念下,青年教師在利益面前就很難做到拒絕,于是教學腐敗現象就進一步滋生。
所謂自主精神就是有自己的價值觀和道德底線,面對惡勢力能勇敢地說不。這種自主精神也只能在老一輩教師的身上找到。面對學校下發的教學計劃等相關文件,只有老一輩教師會仔細閱讀相關細則,對于不合理之處會第一時間提出來要求重新修訂。反觀青年教師,他們甚至沒有耐心去看這些與自身利益相關的文件,面對上級下達的教學要求總是習慣性地執行,面對不公不敢吱聲,事不關己高高掛起。教師是學生行為的參考模板,青年教師的這些缺乏自主精神的表現在一定程度上也勢必對他們的學生起到錯誤的示范作用。很多青年教師對老一輩的教師產生了依賴,總覺得如果有不公,老一輩教師會主動站出來抗議替他們出頭。但是,老一輩教師終究會退休,青年教師終有一天需要獨自承擔起對社會、學校和學生的責任。缺乏自主精神作為支撐的青年教師在失去老一輩教師的幫助后將更加難以肩負起教師的職責,不懂得如何運用合理有效的方式去維護自己應該有的權利,工作也很容易陷入混亂的局面。
青年教師的道德思想培養離不開良好的教師氛圍,因此,在學校構建教師文化是青年教師道德思想培養的第一步。而茶道思想中蘊藏著許多對教育事業非常有價值的理論,將茶道思想加入到教師文化構建的內容中將會為教師文化注入更加深刻的思想內涵。教師文化是有關于教師在參與教學過程中體現出來的價值觀、行為風格以及生活態度等等的總和。在茶道思想的指導下,教師文化將在教師角色定位、教學理念和職業使命等內容上變得更加具體和客觀,更能與新時代的發展相適應,因而能夠對青年教師的道德思想培養起到正面的促進作用。在教學文化的熏陶下,青年教師的思想和行為會有一個正確的標準做參照,這就促進青年教師在日常活動中自覺地用這種正確的標準來時刻檢測自己。因此,在茶道思想指導下的教師文化是青年教師的行為指南,幫助青年教師改變過去不正確的道德思想觀念,并用自己的言行來為一代又一代的學生樹立好榜樣。
在茶道思想中有這么一條理論:人的行為往往并非完全由他自己的心或者思想意識所支配,還受他人、社會和環境的影響。這條理論啟發我們,青年教師之所以不如老一代教師那般對教學事業有著強烈的社會責任感,與教師的勞動成果并沒有得到國家和社會的認可有著很大的關系。我國在改革開放之初,教師在社會上的確擁有很高的威望,人們對教師都表現出崇拜和尊敬。然而在新的時代下,教師的社會地位的確是越來越低,這主要體現在兩點:一,家長對教師表現出較高的期待,尤其是在面臨學生問題時,很多家長護短心切,極力否認自己孩子的問題,將很多責任推給教師或者學校;二,國家給教師的福利待遇與公務員相比的確存在一定的差距。只有真正肯定教師在社會中的地位作用,青年教師才能在教學工作中找到自我價值,從而心甘情愿地為教學事業貢獻自己的力量。因此,國家應該加大教師工資的上調力度,給青年教師以物質支持。家長應該以正確的心態來面對孩子教育問題,給予教師足夠的尊重和理解。