桃源木雕窗欞圖案分析

吳 丹

（湖南文理學院，湖南常德 415000）

桃源木雕是湖南的民間文化及藝術的重要構成部分，具有獨特的地域特色和民俗文化的特征。湖南地區的文化豐富多樣，當地的建筑體現了濃重的地域特色。桃源木雕中的窗欞作品無論是圖案還是技法技藝，都表現了高超的技術和深厚的文化印記，突出體現了桃源地區繁榮的民間文化和獨特的雕刻技藝。

1 桃源木雕窗欞作品的藝術綜合分析

湖南地區山水眾多、樹木成林、品種繁多，大部分樹木質地細膩、紋路優美，而且質地堅硬，耐久實用，具有防蟲防腐的功能。民居建筑主要是木架結構，木材的高效率使用促使窗欞木雕成了建筑裝飾中既實用又美觀的構件。

桃源木雕的窗欞作品技法多樣。窗欞木雕隨著時間的推移以及后代的傳承和發展，逐漸行成了一套完整的工藝流程。木雕的雕刻技法有浮雕、線雕、透雕、貼雕、圓雕等。透雕的雕刻手法在明代以前較為常見，具體方法是降需要雕刻的木板雕成亮格，把雕刻圖案雕在窗欞中央及四周，最后是將原先的亮格嵌入木框中。明代后雕刻手法逐漸演變成小木方條榫卯拼接方式，其他類圖案逐漸流行起。時代不斷發展，審美水平也隨之提高，桃源木雕的窗欞作品愈加生動形象。桃源木雕的窗欞作品韻味深厚。由于桃源木雕中的窗欞作品植根于本土文化，所以在窗欞裝飾圖案的雕刻風格以及作品內涵方面都充滿著濃厚的地域韻味?！半p龍戲珠”、“群仙祝壽”等木雕裝飾圖案，其裝飾構圖結構精密，典雅大方，蘊含著濃郁的地域文化中的“土著符號”。在很大程度上與我國楚漢帛畫以及漆器雕刻中蘊含的藝術特色和情境氛圍不謀而合。

2 桃源木雕窗欞圖案的設計素材分析

（1）幾何類題材。幾何題材主要是通過點、線、面基本元素的重組構建全新的抽象型圖案，桃源木雕在窗欞作品的創作中較多的運用了幾何類題材，形成了方格紋、回紋、錦紋等圖案形式。幾何元素的窗欞作品以其簡潔大方、素材數目繁多、韻律突出的結構特點，在家飾中構建了韻味悠長的框景。幾何題材的窗欞作品呈現出四面皆入畫的視覺效果，并且隨著題材數目的增加，其視覺沖擊力越發明顯。

（2）動植物題材。動植物是人們生活中接觸最多、了解最深的圖案題材，桃源木雕在窗欞圖案的動植物題材中主要選取花、木、瓜、龍鳳、喜鵲、蝙蝠以及部分農作物。以牡丹、梅花為植物素材代表的圖案，主要刻畫了題材的婀娜多姿，并以其富貴、繁榮的寓意為素材特點。以龍鳳、魚龜、為動物素材代表的圖案，動物題材雖然題材形象豐富、寓意飽滿，但是在窗欞作品的元素素材塑造中卻以簡潔的造型和生動的刻畫，突出了作品的美觀規整并深受大眾青睞。

（3）文字題材。湖南地區自古文人賢才輩出，文化氛圍濃厚，文字作為生活中大眾化的元素個體也成為了窗欞作品中不可或缺的題材。桃源木雕在文字題材的窗欞作品中，主要以漢字為原型進行加工，經過社會經濟的發展和審美視角的推動，窗欞作品從相對造型簡單的工字格、萬字格，逐漸衍生形態優美、寓意吉祥的壽字格、喜字格、福字格等等。文字題材的廣泛運用和優美形態，不僅彰顯了文字的魅力，而且更加體現了文字所蘊含的深厚意蘊。

3 桃源木雕窗欞圖案的表達形式分析

桃源木雕的窗欞圖案在民居建筑中是人們對美好寓意向往的一種符號，也是地區文化內涵和特質的“微縮景觀”。桃源建筑裝飾創作者根據不同的場景以及生活環境中的具體事物，將浪漫主義色彩與實際技術合理融合，做出不同于原有事物的形象，也就是所謂“觀物取象”和“取象類比”的藝術方式，二者的運用充分彰顯了符號使用相對于語言思維的意義更為重要。

3.1 觀物取象表達方式中的求福與吉祥觀念

一方面是以蝙蝠為代表的求福觀念。“五蝠捧壽”、“蝠壽萬代”等很多蝙蝠圖案出現在很多湘西土家建筑窗欞裝飾上。蝙蝠在中國傳統文化中較為常見，“蝠”與“?！弊x音相同，意味著幸福來到。生活幸福，平安如意是每個人期待的。木雕工人有著豐富的想象力和創造力，用移情的手法把原來丑陋怪誕的蝙蝠聯想成人們期待的“福”，提升了蝙蝠在人們心中的形象原本丑惡的形象搖身一變成為人們欣然接受的美好形象。

另一方面是以圖騰為代表的吉祥觀念。圖騰文化表達了人們對生活的祝愿和美好生活的憧憬，體現了勞動人民對大自然的尊敬和崇拜。龍寓意男人形象高大威猛，盡顯陽剛之氣。鳳則盡顯女人婉柔之美。麒麟威武霸氣，穿梭在祥云中一只腳踩寶瓶，另一只踩寶劍，寓意著我們的子孫后代文武雙全，雞冠的冠與“官”字音相同頭戴雞冠意味著升官發財、飛龍騰達，同時“雞”與“吉”讀音相同，代表了吉祥安康的生活，因此雞在人民的心目中潛移默化成為吉祥動物。

3.2 取物比類表達方式中的諧音與寓意形式

取象比類則是以一個具體的“象”為原型，認識、領悟蘊含、模擬客體為目的的方法。運用程式化的模式在思維過程中塑造湖南建筑裝飾作品的主題形象，主要的裝飾手法是象征和比擬，諧音比擬、木雕寓意形象具體化在桃源木雕的窗欞作品的裝飾圖案中運用最多，范圍較廣。

諧音比擬化的構思。諧音是指字音與物體讀音相似或相同來表達人們對生活美好的祝愿。如“吉（戟）慶（磬）有余（魚）”由戟、磬、魚組成的裝飾紋樣。古時人們用磬代表音樂，戟作為兵器來辟邪只為生活安穩，魚為“余”是富裕，預示著生活幸福和財富滿滿?！捌剑ㄆ浚┌踩缫狻?，用花瓶的圖案做裝飾品，將生活的如意裝在花瓶中，表示“平安如意”生活美滿。

寓意具體化的手法。具體用某一物體或者場景來暗示，利用借代的比擬手法，表示生活如意，吉祥安康。例如，常用表達長壽的松柏、白鶴、萬年龜紋樣，三者組合表示長壽安康；文人經常用梅、蘭、竹、菊“四君子”表示一個人高風亮節的品行；由“三多”的佛手、葡萄、壽桃組成的圖案代表子孫多、身體健康長壽。佛手寓意為多福，壽桃則是健康長壽、葡萄籽多表示子孫多。此外，松柏是“百木之長”，寓意著長青不朽，白鶴是“百羽之宗”，是仙人的化身，而萬年龜則因其極高的壽命寓意著長命百歲。

桃源木雕窗欞作為湖南地方文化的重要表現形式，集中彰顯了湖南人們對美好生活的向往。窗欞圖案不僅是湖南人們獨特民俗文化和地區風俗的載體，而且在作品的題材選取、技法雕刻的創作過程中更體現出桃源木雕的高超技藝。本文通過對桃源木雕窗欞圖案的分析，希望能夠對桃源木雕中的窗欞作品的研究有所推動，并對桃源地區乃至湖南地區的民族特色藝術作品的創作有所啟迪。