桂林城市空間的美學探究及展望

田 亮，周 蕓，楊雪嬌

（桂林理工大學，廣西桂林 541006）

眾所周知，桂林以山青、水秀、洞奇、石美享有“山水甲天下”之稱，是一座世界聞名的旅游城市，被稱為“世界旅游明珠”。桂林市以旅游作為支柱產業發展，經濟水平大幅度提高。如今，“山水甲天下”和米粉成為桂林的代名詞，這是片面的看重桂林的旅游價值屬性，反而會讓桂林成為一個浮躁沒有底蘊的城市。一座城市如果沒有深厚的審美文化作為基礎，那么它的形象只會變得浮淺。如果城市的發展理念和個體的生活方式過于功利主義，重實用輕審美會造成城市環境的破壞和資源的浪費，也會使人的精神狀態和審美需要得不到滿足[1]。桂林的城市建設圍繞“打造知名旅游城市和歷史文化名城”的戰略目標，需要加強有關城市美學建設，進而提高桂林市的美譽度，增強城市競爭力。

1 文獻綜述及背景分析

古今中外，對美的討論最早可追溯到人類的起源。最初柏拉圖開始了對美的討論和探究，并在《大希庇阿斯篇》中得出結論“美是難的”。幾千年來，許多哲學家、美學家都對美進行了深刻的探究。在二十世紀五十年代我國關于美學批判大討論中，朱光潛認為美必須從客觀事物里作為客觀條件，加以人的主觀意識形態作用才有美的生成。所以，美是物我同一的表現，是主觀與客觀的統一。我國大量的翻譯了有關西方美學理論的書籍，在二十世紀八十年代，城市美學開始成為美學界討論的論題。城市美學是現代城市從單純的功能城市向復合審美型城市發展的必然結果，也是美學從理論走向實踐的必然反映。西方的城市美學是以現代化、工業化和城市社會學緊密聯系的，促進發展復合審美型城市，達到城市功能與城市審美相協調。城市作為人們日常活動的空間，從中人們主動或被動間接地接受城市所帶來的美感，關乎著生活在其中的城市居民生活幸福指數。卡爾松、瑟帕瑪和貝朗特提出了自然高于人類的口號，人居與自然，環境協調發展的城市美學原則是城市設計的目標之一，對現代城市美學建設具有深刻的指導意義[2]。結合審美的距離說和移情說探析歐洲各個著名城市，總能體現出一個特定文化氛圍與審美習慣的發展以及維系二者間功能性互動。每個優秀的城市都是符合審美標準的，將城市規劃與城市美學相聯系，便于更好的服務居民，創造更加完美的城市生活。正如浪漫的巴黎、風情的威尼斯、偉大的羅馬、童話般的布拉格等，每個城市的個性都是特定的文化產物和文化生成的，每座城市宛如一位知性的女人，歲月只會消磨她的容顏卻不會削弱她的魅力。城市美學在城市規劃的基礎上更關乎城市空間的美度感，在其建成的空間上重塑城市美感。有關城市空間的美感大致可分為城市空間的生態自然美、城市空間的人文美和城市空間的形象美。

唐代文學家柳宗元曾說過“美不自美，因人而彰”，其中這句話有三層含義：首先，美不是天生存在的，而是需要觀賞者去發現，每次對美的觀賞都是創造性的過程；其次，美并不是對每個人都是一樣的，同一個事物由不同的人去欣賞所帶來的審美意向都是不一樣的，所產生的審美意蘊也是不同的；最后，美具有歷史性，不同的歷史年代、不同的階級對待同一事物也存在著差異性。有人這樣描述過桂林“美麗的姑娘穿著破爛的衣裳”，或許這個人只是單純的片面的看待了桂林這座城市的外表，并沒有深層次的領略到它的美。城市最早起源于經濟，給人們提供一個集體生活的居所，但城市的美麗卻體現在其自然風光，歷史傳承、民俗風情和城市建設等。隨著經濟增長，生活水平的提高，中國特色社會主義進入新時代，人們對美好生活的向往也越來越高，現代城市環境軟實力和城市美學越來越引起人們的關注。桂林市的空間美學主要包括桂林市城市空間的自然生態美、城市空間的形象美、城市空間的人文美，這三部分內容構成了桂林城市美學的三個維度，并且三者之間互相聯系，一起構成了桂林市良好的城市空間美學。隨著新時代的城市生態聞名建設，桂林以其得天獨厚的生態人文環境在城市美學建設方面可以成為中國城市美學的范本。

2 桂林的城市美學分析

2.1 桂林城市空間的自然生態美

桂林以“山青、水秀、洞奇、石美”四絕聞名遐邇，眾所周知它是一座國際著名旅游城市。桂林的自然美體現在它的地貌獨特，風光秀美，如果單純的把桂林山水看成純自然風光的美，那么是片面的。自然美是客觀存在的，當桂林市把本地自然資源開發成旅游資源，具有了社會價值，有了人們的欣賞，桂林的自然美才有了審美價值。唐代詩人韓愈曾這樣描述桂林風光“江作青羅帶，山如碧玉簪”，這種美是人賦予的，如果脫離了人的欣賞，就無所謂美與不美了。煙雨漓江，百里畫廊，云煙籠水，清澈透明，山水空濛，神采飛揚，一幅夢幻的漓江景色宛如一張張水墨畫，美輪美奐，讓人流連忘返。著名美學家李澤厚評論桂林自然美時曾說：“奇山、異洞、清江、古跡、田園之和諧組合而成為桂林山水美的特征極致，自然景物與人的生活、人的感情交融在一起”。言外之意，自然風水、田園風光、園林古跡三者融為一體構成自然美的極致特征，如詩如畫，給人置身世外桃源般的感覺。桂林的自然美是獨特的，是其他旅游城市不能比擬的。伴隨著桂林大規模城市更新，桂林市的城市建設也取得了很大的成就，也隨之帶來一些城市“病”，例如生態環境遭到破壞，交通擁堵，公共服務設施不足等。桂林市規劃也逐步從“城市更新”向“城市雙修”轉變。

“城市雙修”是基于生態理念，對城市中遭到破壞的自然資源，生態環境進行修復改善,從而建設更有活力和美感的城市形象。在最新的桂林“城市雙修”規劃實踐中,保護桂林“千峰環野立，一水抱城流”的山水城市傳統布局，修補兩江四湖的旅游職能，打造桂林靜江府城，修補城市交通功能，完善城市道路網絡，打造綠色旅游路線，完善旅游慢行綠道系統。

在生態保護方面，桂林城市建設與外圍山體、濕地等生態背景相呼應，保護并修復了漓江、桃花江、南溪河、良豐河、小太平河、四塘河等六條水系，建設堯山至七星山、蘆笛巖至飛鳳山、龍泉景區至黑山、鳳凰林場至山水公園、清水塘至平頂山、會仙濕地至良豐河等六條景觀綠楔，有利于水土保持，水體凈化，促進城市建設與生態環境的有機融合。在城市修補方面，恢復靜江府城原始風貌，重點保護古城文物古跡，修復歷史文化軸線，推進“一片四軸一線”古城風貌區建設，考慮以人的感受和體驗進行道路建設，整合道路兩側用地、城市家具、景觀環境等，營造宜人的通行環境和公共空間。在旅游路線方面，建設旅游慢行綠道系統，融合生態、運動、休閑和旅游等多種功能，改善了城市生態環境，提高了城市居民生活質量，有利于促進經濟發展[3]。

桂林市宜人的城市尺度、良好的氣候條件，特征性的山水格局與組團結構，為桂林市成為國際風景旅游城市提供了充分條件。天然優美的自然環境，科學系統的城市規劃，體現了桂林城市空間的生態自然美學，給人一種天人合一般的大美體驗。

2.2 桂林城市空間的形象美

桂林城市空間的形象美最直觀的體現在建筑在城市設計中關注的對象，有機協調組合塑造了桂林城市空間的美度感。根據羅彬彬在《城市形象美建設策略研究》中闡述的城市形象美的塑造方法，下面從自然因素、歷史因素、精神因素三個方面探析桂林城市空間的形象美[4]。

桂林市區的建筑基本矮小，樓層數不高，除去喀斯特地貌，地表底下多溶洞是建筑地基不牢固等因素外，最主要的原因是桂林是一座旅游城市，建筑樓層不高是使其不擋住山體、水體風光，以免分割景區之間的聯系，破壞大園林的格局，營造“仁者樂山，智者樂水”的美好家園跡象。受文化因素影響，桂林建筑大都是徽派建筑的嶺南化，體現為砧木結構式的馬頭墻建筑，造型儉樸，屋頂錯落有致的鋪滿小青瓦，在建筑的外立面、立柱和窗戶等位置雕刻精致，體現了桂林建筑的地域性。桂林市的建筑風格以桂北民居為主，建筑材料多采用原生建筑材料，多采用石材、木材和竹材做建筑結構和空間分割圍擋，這些材料都是大自然的顏色使建筑更加淳樸，濃縮著世代家族生活的記憶。桂林建筑的裝飾藝術主要體現在它的建筑構建上，主要由幾何圖形和動植物等提取出來的藝術元素融入到建筑物中。最為代表性的建筑為壯族民居建筑。在其屋脊中間擺放著銅錢、葫蘆、如意等，而正脊兩側向上挑起并刻畫著有花草的盤子，使建筑看起來尤其輕盈靈巧。從建筑的造型、結構、色彩的裝飾上可以看出桂林原始居民的信仰以及精神寄托，使得桂北民居深刻藝術文化氣息。桂林建筑材料的原生性使得城市空間更加具有視覺沖擊性，建筑構造簡潔使得意境相生，質感統一的建筑對城市空間的氣氛起到烘托作用。

除了建筑外，景觀小品、雕塑、城市家具、廣告牌等也能體現桂林城市空間的形象美。城市主干道上桂花造型的路燈、正陽東西巷步行街上的雕塑、各個旅游區里的景觀小品，不僅具有使用功能外，還充滿著八桂文化，成為展現城市美麗形象的發力點。“城在山水中，山水在城中”，桂林城市空間的形象美有利于減少桂林城市建設的盲目性，有利于提升桂林的城市品味和國際知名度。

2.3 桂林城市空間的人文美

桂林市秀峰區的正陽東西巷步行街經過3年多的時間完成修繕，修繕后的東西巷以其人性化的設計體現了桂林城市空間中的人文美。2016年完成修繕并開放的區域供游客觀賞，建成集旅游、購物、休閑、飲食于一身的多功能的歷史文化街區。修繕后的東西巷保留原先明、清代古建筑群，在功能上也保留原先眾多商鋪買賣的功能，同時也繼承和發揚了狀元文化和壯鄉文化，成為桂林市不可或缺的歷史人文風情。在整體規劃上充分關懷人性的角度進行人車分流，提高了交通效率以及安全性。東西巷作為桂林是重要區域，是一種由漫長的生活歷史積淀發展而成的，具有豐厚的文化底蘊，協調商業活動與街道生活的建筑形式。結合廣場、開放性節點組成了一個點線面有條理的交通流線體系，滿足步行舒適安全還增加了道路兩側商業活性。東西巷所涉及的信息標識，綠化鋪裝，景觀小品，空間界面都滿足人性化素質，確保了空間環境的安全舒適，便攜，滿足無障礙設施設計要求，注重人對城市的情感反映。

桂林城市空間的人文美注重人本主義，在城市建設中創造具有人性化的城市環境，重視人在城市空間中的感知，交通可達性高，公共空間安全性高，適應桂林市居民的審美需求，讓每個人在這所城市都能找到自己的歸所感，體現了桂林的城市精神價值，是審美與人的情感共存的復合空間。

3 桂林城市空間的美感研究的展望

黨的十九大指出我國基本上解決了十幾億人口的溫飽問題，總體上到達了小康社會，正朝著全面小康社會發展。人們日益增長的美好生活需要越來越廣泛，這些都給城市建設提出了更高的要求，塑造城市空間美學也是人民需要的體現，倡導美，引導美日益提上城市建設日程安排。

在桂林市的城市建設中應加強視覺對城市空間美感的創造及應用。基于格式塔心理學研究，感覺先與審美活動，而在五官感覺中，美感主要通過視覺而感知，所以在城市空間的審美活動中，視覺是城市審美活動的主要活動。在目前應用中，視知覺理論主要應用在建筑設計、室內設計中，很少應用在城市設計中。在桂林城市空間的美學設計上應重視視覺理論對城市設計的指導，有利避免城市空間的審美依賴感知的主觀不確實性，有利于城市設計中美感的節奏、韻律、比例、變化等視覺原素有機結合，有利于整體的把握城市空間意向，釋放城市空間的意蘊。

在桂林市城市建設中應注重城市空間的美度感與功能空間的聯系。城市是一個復雜的綜合體，不僅包括形式美和審美趣味外，還包括了社會活動空間、生活環境質量、安全和便捷等，城市是功能美與形式美的辯證統一。實踐證明，城市設計不僅追求城市的形象美，更要深層次的追求空間質量的提升，往往在美學上不成功的城市都是在城市功能空間上出現的錯誤。

在城市建設上，塑造城市空間美感和建設城市功能空間相輔相成，在追求城市空間美度感的同時也是實現城市功能空間有效性的過程。

在桂林市的城市建設上還應加強城市空間生態美和地域特色的建設。千城一面是當代城市建設的通病，塑造城市空間的地域特色，有利于塑造別致一格的城市美感。在黨的十九大以來，廣西積極踐行綠色發展理念。把人和自然和諧相處作為基本目標，使八桂大地青山常在，清水長流。桂林市的城市建設重點依然是建設城市空間的生態美，強化綠地空間的功能使用，平衡城市美感與自然生態地域特色，建設美麗桂林。

4 總結

桂林城市空間美感的塑造不能紙上空談，需要長時間的實踐積累。桂林有著獨天得厚的自然山水和歷史文化，打造城市美學，打造城市獨特的品味美麗有著良好的基礎。通過對桂林城市空間美感的三維建構研究，能夠提高桂林的知名度和美譽度，改變之前對桂林膚淺的認識。隨著經濟發展，桂林市現代化建設方面突飛猛進，但是在城市空間美學上研究稍有滯后，需要強化。相比其他城市，桂林城市空間美學有優點也存在不足，在今后的發展中應該揚長避短，努力建設。桂林城市建設必須注重自然環境美學、生活美學、建筑藝術美學之間的有機協調，打造獨一無二的桂林城市美學，仍需要各方面的長期實踐。