清代浙江竹刻興盛的緣由探析

楊春燕，夏一霖

（嘉興學院，浙江嘉興 314001）

浙江竹刻起于明代晚期，興盛于清代。明代浙江的雕刻名匠嚴望云亦善竹刻，其雕法與”三朱”相仿。至清代，浙江竹刻涌現了以潘西鳳、文鼎、曹世模、陳春熙、蔡照、方絜、胡钁等為代表的一大批竹刻藝術家，逐漸形成了獨特的地方風貌。為什么浙江竹刻在清代會出現這一興盛局面？經筆者研究，認為主要有兩方面的原因：

1 浙江竹刻不僅有悠久的歷史淵源，而且在明清時期有良好的文藝基礎和氛圍，以及繁榮的經濟基礎

1.1 浙江的竹制品歷史悠久

據考古資料顯示，在距今一萬年前的新石器時代，我們的祖先已經開始使用和栽培竹類[1]。浙江地處長江流域，得天獨厚的自然環境和地域環境特別適合竹子的栽培。2002年浙江杭州蕭山跨湖橋遺址出土了一件距今8000年屬于跨湖橋文化的竹篾席狀編織物……是迄今為止中國已知的最早的竹制品[2]。

竹子除了制成普通的生活用具，還能制成文人雅士理想中的文房用品。明代隱居浙江杭州的高濂在《遵生八箋》中寫道：“書齋宜明鏡……齋中長桌一、古硯一、舊古銅水注一、舊窯筆格一、斑竹筆筒一……”[3]明、古、舊、斑，從高濂對文房用品的選擇可以看出，竹制的筆筒除了實用功能，更有可供細細品味乃至寄情于物的文人情趣在其中。

1.2 浙江竹刻在明代已初見興起的端倪，并與嘉定竹刻和金陵竹刻息息相關

明代中后期浙江有竹人活動，嚴望云（一作閻望云）即為代表[4]?！段迨酚涊d：嚴（閻）望云為浙中名匠，著名鑒藏家項元汴（1524-1590）賞重之[5]。

他的竹刻作品留存較少，但竹木雕刻技法相通。從他的沉香雕作品“松溪牧牛圖”筆海上看，主要采用了圓雕、浮雕、高浮雕等雕刻技法。他曾為項元汴制一竹根杯，項氏題識“截得青瑯玕，制成碧筒杯。霜螯正肥美，家釀醉新醅。”該作品以黃楊木為材料，根據原有材料巧妙地設計成竹根形狀，可以看出嚴的雕刻功力非常深厚。

竹刻之形成專門藝術約當明代中葉……與眾工藝互影交光、息息相通也[6]。至清代嘉慶以前，嘉定和金陵兩地竹刻藝術發展鼎盛。嘉定竹刻以“三朱”等人為代表，金陵竹刻以濮仲謙等人為代表，名聞遐邇。

浙江地理上與以上兩地接壤，文化上也有交流。竹人在思想、技法上亦有相似之處。據《古禾雜識》記載，嘉興竹刻源自上海嘉定，最初刻于檀木之上，后為求刻面光潔，選擇竹子作為刻制材料。上面提過的嚴望云的“松溪牧牛圖”筆海所用的雕刻技法與嘉定“三朱”相近。

1.3 清代浙江文人輩出、篆刻家群起，形成了良好的文化和藝術氛圍

明清改朝之際，思想文化變動不居，黃宗羲于清初創立了清代重要的學術流派——浙東學派，一直延續至清中葉，代表學人主要有黃宗羲、李鄴嗣、萬斯大、萬斯同、全祖望、邵晉涵、章學誠等。乾隆至嘉慶年間，阮元先后任浙江學政、浙江巡撫。在其主政期間于杭州設立了詁經精舍，為浙江培養了一大批經學、吏治及文藝人才[7]。

清代浙江不僅在學術上文人輩出，而且篆刻家也是群星璀璨。以丁敬為開派人物[8]，以西泠八家為代表的“浙派”篆刻，經幾代印人前赴后繼的努力，成了清朝乾隆至咸豐百余年間最大的印學流派[9]。浙派篆刻老中青三代薈萃，其中有老一輩的張燕昌、黃易、奚岡、吳東發，中青年一輩的陳豫鐘、何元錫、郭麐、陳鴻壽、張廷濟、高日濬、高塏朱為弼，更年輕一輩的有孫均、屠倬和趙之琛。在眾多的篆刻家中喜好刻竹的大有人在，并對竹刻技法的走向與竹刻題材的轉變產生了一定的影響。

1.4 地方經濟的繁榮為浙江竹刻的興盛奠定了物質基礎

浙江土地和水資源豐沛、四季分明、雨水光照充足、溫度適中，適合種植和培育水稻糧食。自隋唐以來，浙江就是全國著名的糧食生產基地。據史書記載：浙人治田，比蜀中尤精……故諺曰“蘇湖熟、天下足”[10]。

浙江不僅糧食產量豐盛，自元末明初后，以蠶桑棉麻為主的經濟作物得到全面發展。萬歷年間杭人張瀚說：“杭州其都會也……桑麻遍野，繭絲棉苧之所出，秦晉燕周大賈，不遠數千里而求羅綺繒幣者，必走浙之東也。”[11]1528年，明嘉靖皇帝根據御史朱實昌的建議，取消了南直隸的蘇、松、常、鎮和浙江的杭嘉湖等府的門攤稅[12]。因此，浙江地區在清代以前已經由農作物經濟逐漸向農業經濟商品化和專業化發展，手工業也逐漸進入繁榮鼎盛時期，尤其是杭嘉湖地區，逐漸成為絲織生產和交換中心。同時，明代稅收的降低，進一步促進了商業和手工業的發展。

與浙江接壤的安徽歷來有經商的傳統?；丈痰慕洜I在明清時期蓬勃發展，他們遍布廣泛、經營種類繁多，與竹刻相關的就有深受文人喜愛的文房用品。他們不僅帶動了浙江經濟的繁榮發展，同時也造就了一大批文人、學者和技藝之士[13]。以上緣由為竹刻藝術發展成為工藝品進入商品市場奠定了良好的經濟基礎。

2 清代浙江竹刻形成了以杭嘉湖文人竹刻、臺州竹黃雕為特色的地方風貌

金西厓在《刻竹小言》將清代竹刻的發展特點歸納為清代前期“繁綺多姿”，清代晚期嬗變為“平淺單一”。清代浙江竹刻總體上也符合這樣的變化，因此按照發展特點可劃分為兩個時期：清代乾隆年之前歸為前中期，有名望的代表有王概、潘西鳳、宋峨源、張燕昌；清代嘉慶至宣統年間為清后期，主要的竹刻名家代表有文鼎、曹世模、陳春熙、蔡照、袁馨、方絜、張莘、胡钁、金之駿等。

盡管從歷史發展的總體趨勢來看，浙江竹刻與嘉定竹刻、金陵竹刻相仿，都經歷了由繁復到單一的工藝變化。但浙江竹刻在不同的地區形成了各自獨特的地方風貌，從而共同營造出興盛的局面。

2.1 清代浙江杭州、嘉興、湖州地區的竹刻以文人竹刻為主要特色

晚明時期政治動蕩、官場混亂，一些文人士大夫因仕途不暢，便“以耽情詩酒為高致、以書畫彈琴為閑雅，以禽魚竹石為清逸，以噱談聲伎為放達，以淡寂參究為靜證”[14]。在這種情勢下，文人寄情于藝術品鑒乃至親身投入藝術創造，也成為一種自然而然的選擇。其中，竹子作為文人高潔品格的象征，歷來為文人所青睞。與竹有關的竹刻藝術，也隨之成為許多文人風雅生活的一部分。晚明文學家、書畫家陳繼儒在《太平清話》中描述道：“焚香、試茶、洗硯、鼓琴、校書、侯月、聽雨、澆花、高臥、勘方、經行、負暄、釣魚、對畫、漱泉、支杖、禮佛、嘗酒、晏坐、看山、臨帖、刻竹、喂鶴，右皆一人獨享之樂?！盵15]

到了清代，文人親自創作竹刻作品的現象仍然普遍存在。劉岳先生統計《竹人續錄》所錄清代竹人中，諸生就占了22%以上[16]。清代浙江竹人中亦多諸生，僅以嘉興地區為例，秀水有朱熊，石門有吳寶驥、濮院有岳鴻慶，兩縣之海寧有陳喈、卜人鏡、蔣訚、吳大雄，海鹽有胡裕、陸鳳墀、張開福、任壽祺……其中，朱熊與張熊、任熊時稱“滬上三熊”[17]。此外，程筠、宋峨源、吳粵生等諸生也是清代嘉興的篆刻家，亦擅竹刻[18]。

清代前中期文人參與竹刻的代表人物有王概、殷樹柏、楊秉桂、張燕昌等。以王概為例，他是清前期畫家詩人兼擅治印、刻竹，浙江嘉興人，工山水學龔半千筆法，《中國美術家人名辭典》稱其作品：“雄快以取勢，蒼健或過之，而沖和不足。人物、花卉、翎毛之類，都有味外之味。”與當時名流湯燕生、李漁、程邃、孔尚任、周亮工等都有交往。

竹人與文人相友善，為竹刻藝術注入了文化的養分。例如，潘西鳳與當時名流費執玉、鄭板橋等人常相交往，結伴同游?！多嵃鍢蚣分屑词沼小顿浥送返仍姅凳祝①澠淇讨袼囆g。

與此同時，文人書畫家參與竹刻者眾多，以刀痕再現書畫筆墨成為竹刻藝術發展的一大趨勢。例如，宋峨源精篆書，又擅刻竹，與殷樹柏、費子苕（丹旭）、陳蓮汀相友善，所刻扇骨、文房名品皆數君所書畫[19]。

到了清代乾隆帝時期，皇帝崇尚古玩，命人將宮中收藏的鼎、彝、尊等青銅器收集整理，纂修成《西清古鑒》，從此金石研究便成為時尚，文人雅士皆尚鐘鼎彝器銘文，在竹制品中也有金石文的出現[20]。因為文人書畫家崇尚金石文，竹刻工藝漸趨淺刻和平刻，風格略顯單一，眾多竹刻家不再是文人出身，亦不能自畫自刻，故催生了竹人與書畫家合作的局面。比如嘉興的胡钁曾刻扇骨多種，其中有吳伯滔所作《晚翠亭圖》，旁為蔣幼節題詩，集名人詩畫篆刻于一扇，堪稱三絕[21]。胡裕所刻作品皆張石匏（張開福）書；張辛從張廷濟受金石之學，兩人常有合作，《清儀閣縮藏古器文物》記載張辛曾為張廷濟將綰結壺縮圖入冊。

清后期的畫壇正流行海上畫派，畫家任熊與當時浙江多位竹人有過合作，比如蔡照所刻作品均由任渭長落墨，名重于時。袁馨也嘗刻任熊作品《洛神》于臂擱，雕法細膩，惟妙惟肖，與蔡照齊名。故《廣印人傳》謂：“浙中以刻竹稱者，惟椒孫與容莊兩人而已。”

2.2 清代浙江臺州竹刻的竹黃雕別開生面

清代臺州的竹人代表有方絜、陳源和王勛。和杭嘉湖地區的文人相似，他們也都“善于竹肉雕刻，作品富有文人氣息”。例如，方絜與蘇杭不少名士有交往，曾為張廷濟刻制過山水題材的“清儀閣吟硯”。陳源所刻人像中，東坡和米芾這樣的風雅人物尤其多，比如以“東坡笠屐圖”為粉本的《東坡像臂擱》已知的就有四件。王勛的竹刻中也有一部分詩畫兼備，以知名的文人為選題，比如《蘇洵像臂擱》、《謝安像臂擱》等。

這幾位藝術家不僅具有浙江文人竹刻的藝術氣息，同時也為臺州的竹刻藝術打開了新的局面，竹黃雕藝術從雕法上看，始于方絜，至陳源發展成熟，到王勛時發揚光大。

方絜年輕時考取功名失敗后，就在蘇浙等地游食多年、鬻藝謀生。其作品題材以人物肖像為主，擅長以民間畫工創作的“繡像”為粉本，自畫自刻，是黃巖最早記載于縣志的竹刻大家，在清后期浙江竹刻藝術中獨樹一幟。他承襲了周顥的“鐵筆淺浮雕繪刻法”，借鑒了潘西鳳的陰線刻人物法和鄧渭的“陷地陽文”法，并在此基礎上獨創了“陷地淺刻”法，為當時不少名人鐫刻過小像[22]。

“陷地淺刻”法通過突出輪廓線、以平緩柔和的凹凸變化表現物像，能取得豐富的視覺效果，同時雕刻很淺，因此非常適合用于雕刻厚度極薄的竹黃。后來，這一刻法成為了黃巖所產翻黃器的主要刻飾手法，在晚清眾多產地的翻黃工藝品中別具一格。《嚼雪廬自玩竹刻》中收入了一件方絜的竹黃作品《老子像翻黃筆屏》，上面有他的書款和印款，不知其真偽[23]。陳源取法于方絜，題材同樣以人物繡像為主。其竹黃作品有《富貴壽考圖翻黃執扇》。王勛的竹黃作品有《大富貴亦壽考圖翻黃執扇》、《人物圖題詩四方貼黃筆筒》、《長生殿圖帖匣》三件精美之作，另有三件形制相似的翻黃執扇。

總結

綜上所述，清代浙江竹刻的興盛源于多方面因素，首先得益于毗鄰嘉定與金陵的地理優勢；其次民間浙東學派、官方詁經精舍，以及浙派篆刻的興起，都為浙江竹刻營造了良好的文化和藝術氛圍；同時經濟的繁榮也為竹刻的發展奠定了良好的物質基礎上。通過分析，我們也清晰地認識到清代浙江竹刻既繼承了嘉定金陵竹刻的優勢，又形成了富有特色的地方風貌：杭嘉湖地區以體現文化內涵的文人竹刻為主，而臺州的竹黃雕藝術更是別具一格。