馬克思主義哲學視域下的茶道精神研究

孫佳敏

（昆明理工大學社會科學學院，云南昆明650000）

根據馬克思主義哲學中所提出的方法論，能夠使大眾更客觀、更全面的了解和認識了茶道精神所詮釋的內涵，并通過文化傳播與互動體系，將大眾對茶道精神的理解、認知融入到茶文化傳播之中，實現茶道精神全面傳播的理想價值。

1 茶道精神的理念內涵認知

茶道精神是以茶文化為主要內容的精神理念，作為一種極具指引價值的精神理念，長期以來，通過與其他文化形態和精神理念不斷融合，從而形成了包含多元文化和精神內涵的茶道精神。茶道精神是茶文化傳承的根源所在，也是推動茶道精神傳承的核心因素，因此，當前想要對茶道精神形成全面、客觀的認知，就要立足該精神的內涵本質，通過融入大眾的具體認識，從而實現茶道精神與時代傳承的全面融合。

1.1 茶道精神是一種“和”與“靜”的精神

茶道精神的精髓是大眾思維理念與飲茶生活方式的深度、系統化融合。所以，茶道精神既是一種思維理念，也是一種大眾生活方式。正是大眾的全面參與和高度認可，造就了茶道精神的深厚價值和獨特優勢。茶道精神的基礎就是“和而不同”的中國思想。茶的種類極其多樣，且茶道作為一種“藝術化”的飲茶過程，其中通過包容各種環節、各種事物，從而形成了極具觀賞氣息的飲茶方式。當然，在大眾品味茶道的過程中，通過個人思考來彌補自身不足，形成“和”的精神目標。茶道精神倡導“靜修”的理念，這是對茶道品鑒過程中的環境要求，想要品味茶道的真正內涵，就需要品茶者具有“靜心”的心態，同時也需要在相對安靜的環境中來品茶。只有以“靜”的心態來感知茶道，才能實現“人茶合一”的理想境界。

1.2 茶道精神是一種“恬淡”與“安逸”的精神

茶道精神注重飲茶者內心的“恬淡”與“安逸”，只有品茶者從茶道藝術中充分體會和感受到了茶道所帶來的心理寧靜，才算完成了整個茶道過程。茶道的系統化和多樣性，決定了任何一種人群都能夠在品鑒茶道藝術的過程中，獲得自身期待的愉悅之情。無論是文人雅士，還是普通大眾，都在參與品茶的過程中，實現了個人身心壓力的釋放。茶道精神是我國茶文化的濃縮，也是數千年傳統文化的生動呈現。正是注重對飲茶者感受的融入和詮釋，才造就了具有世界影響力的茶道藝術。

1.3 茶道精神是一種追求“真我”的精神

茶道精神的最終目的在于追求一種“真我”的狀態，“真”是一種真實，想要真正品味茶道藝術的內容，品茶者需要用真心來對待品茶的每一個環節，通過切實感悟“真”的具體狀態和要求，從而實現個人思想理念的全面升華。真是一種真情實感，茶道通常是一種分享活動，也被應用于禮儀交往之中，只有與朋友之間分享真實的情感理念，才算達到了茶道精神所倡導的境界。真是一種真我，這是中國茶文化的“終極目標”。所謂“真我”，本質上講述的就是在品茶論道過程中，所能實現的身體健康與壓力釋放，以及心情愉悅，都是對飲茶者的積極作用。想要真正參與到茶道品鑒活動，就需要飲茶者將自身與茶“融合”，通過個人參與和實踐，讓茶道精神的內容得到不斷豐富與傳承。

2 馬克思主義哲學視域下的茶道精神分析

馬克思主義哲學理論是目前世界上所有理論觀點與分析方法中最客觀、最全面的理論體系。其中所提出的世界觀是我們科學全面認知事物的基礎，而方法論則是我們科學解決各種問題的重點所在。從該哲學視角來理解和分析茶道精神，將為大眾提供一個相對客觀、極其科學的認知結論，同時也能夠為當前茶道精神的發展傳承制定正確、長遠的策略方案。

2.1 茶道精神是一種基于物質活動的積極意識

在馬克思主義哲學中，其明確提出了“物質”與“意識”的辯證關系，并且對意識的能動作用提出了科學論斷，這一觀點也就成為我們正確認識茶道精神的基礎和前提。茶道精神是一種積極的意識形態，從其形成到發展，都不是空想而來的，而是基于大眾倡導的飲茶實踐活動所形成的精神感悟，尤其是茶道精神的體會與理解更需要品茶者在“客觀品茶”過程中來體會，這就決定了茶道精神的客觀性。同時作為一種積極主動的意識，茶道精神能為當前我們認知各項活動提供積極的引導作用，尤其是其中所提出的“和”、“靜”等精神理念，都是目前我們參與社會活動中所需要的意識內容。

2.2 茶道精神是一種在解決矛盾進程中不斷發展的精神理念

馬克思主義哲學認為事物始終處于發展、動態的過程，而正是在新舊更替、不斷發展進程中，形成了前進的世界形態。茶道精神從最初的“文人雅士”、“貴族生活元素”逐漸發展為大眾性生活元素和理念，本質上就是不斷發展的產物。此外，在品茶過程中，通過個人靜思和壓力釋放，有效消除了飲茶者自身的矛盾和壓力，并且使其能夠以一種全新的觀點和思維來認識世界，而茶道精神的內容也不是固定不變的，且不同飲茶者在不同心理環境、飲茶環境等狀態下所形成的理解與感知，也完全不同，這正是茶道精神特殊性與普遍性相融合的價值體現。

2.3 茶道精神是一種具有多樣聯系性的精神理念

聯系是普遍存在，對于目前茶道精神來說，其中正是多種元素相互聯系、互相作用的產物。從茶道精神發展現狀看，其已經不再是一種單一的中國元素，通過不斷傳播與交流，從而形成了具有世界特性的精神理念，正是在不斷聯系、不斷交流推動下，構建了極具影響力的茶道精神。從茶道精神的內容看，其中所展示的不同精神狀態之間都是互相聯系的，想要實現壓力釋放，心情愉悅，就必須有“靜心”的狀態。而茶道藝術的各個環節之間，也往往密切關聯，這也是該精神的本質所在。

2.4 茶道精神是一種具有實踐性特征的精神理念

茶道精神是一種需要品茶者在具體品茶環境和過程中所形成的個人精神認知。盡管可以得到茶道精神的普遍性內容，但是想要真正體會到茶道精神所講述的理念，實際上，還需要品茶者在具體飲茶過程中，結合個人心境來體會。因此，不同飲茶者所體會到的茶道精神，有著根本性差異。同時，茶道不是簡單的品茶，而是通過一系列復雜程序來品讀茶的過程，從茶道使用的水、茶葉和器皿等等，都有具體要求。整個茶道過程需要飲茶主體不斷改造客體，通過具體實踐，從而完成茶道藝術品鑒。

2.5 茶道精神是一種大眾推動發展的精神理念

從先秦時期，茶和飲茶活動出現之后，關于茶的文化認知和精神理念探索就逐漸系統化。但是真正將茶從一種“草本”植物發展成為具有豐富內涵的精神與文化，則是在唐朝中后期飲茶風氣全面形成之后。正是大眾的充分認可和不斷推廣，才造就了數千年的茶道精神。大眾不僅是茶道精神的傳承者，在其傳播和推廣茶道藝術時，也將個人的思想理解與文化認知融入其中，成為茶道精神不斷延續的關鍵因素。當然，不同時期、不同階層的飲茶者都將自身理解融入飲茶過程之中，從而使得茶道精神成為中華精神的“精髓”與“核心”。

3 基于發展觀視角的茶道精神傳承策略

茶道精神的時代化傳承與發展，不僅是我國傳統茶文化的應用優勢所在，更是引導大眾對傳統文化形成應有情感認知的關鍵內容。馬克思主義哲學作為科學、辯證的理論機制，其中所提出的具體認知方法與研究視角，也是當前理性、系統化傳承茶道精神，發展茶文化的關鍵切入點。

3.1 聚焦實際，構建大眾主導的茶道精神傳承機制

茶道精神是基于茶和茶道所形成的精神理念。隨著茶和飲茶過程的不斷變化，茶道精神也在出現新內容和新認知，但是在這一過程中，真正主導其傳承發展的核心動力在于大眾。因此，目前在傳承茶道精神時，必須構建以大眾為核心的傳承機制，通過優化茶道精神的傳播機制，發揮大眾的創造性，營造全社會共同參與傳承的發展格局。當然，這正是從“歷史唯物主義”視角出發，有效傳承茶道精神的正確做法。

3.2 聚焦規律，構建動態發展的茶道精神傳承體系

規律是內在科學，也是發揮主觀能動性的基礎所在。茶道精神傳承必須建立在文化發展規律基礎上，從茶道的表現方式到其中所使用的內容，都具有規律特征。因此，在當前茶道精神傳承時，應該從科學規律出發，認識到其整體動態發展性，探究適合當前具體形態的茶道精神內容。不同歷史階段和社會環境下，茶道精神傳承都需要尋找到適合自身傳播規律的重點，通過文化包容與時代改造，從而讓茶道精神的內容和價值始終得到彰顯和詮釋。特別是在當前互聯網文化環境下，要將茶道精神傳承與互聯網相融合，積極打造新的傳播陣地。

4 結語

當前，馬克思主義哲學理論的應用優勢不斷凸顯，該哲學理念與我國傳統茶道精神的融合機制不斷成熟。在當前對其進行研究時，可以從意識理念融合、生活習慣融合和文化思維融合三個角度出發。通過探究茶道精神的文化基礎，切實增強大眾的民族性認知，為傳統茶文化的全面轉型，以及推進文化自覺、文化自信提供現實指導意義。