小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入探析

胡曉芳

摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響也在逐漸減弱。我國(guó)是一個(gè)具有五千年文明的歷史大國(guó)，要想發(fā)展就必須立足于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，而小學(xué)階段正是一個(gè)人認(rèn)知成型的關(guān)鍵時(shí)期，所以說(shuō)，要深入了解傳統(tǒng)文化和教育兩者之間的關(guān)系，將傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)課堂之中，使兩者的發(fā)展相互促進(jìn)，相輔相成[1]。將從傳統(tǒng)文化的定義，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的必要性以及傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的措施等方面進(jìn)行探析，使得傳統(tǒng)文化能夠?yàn)槲覈?guó)小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展添磚加瓦，也使得我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展能夠?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;措施

古老的中國(guó)文明已經(jīng)在地球上延續(xù)了五千年，其積淀了許許多多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化一直是中華民族不斷發(fā)展的精神支柱，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作具有極其重要的引領(lǐng)作用，應(yīng)該讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，這樣有利于我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育工作的開展，也可以使得我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作更加符合我國(guó)現(xiàn)階段所提倡的素質(zhì)教育的要求。

一、傳統(tǒng)文化的定義

傳統(tǒng)文化是和現(xiàn)代文化相對(duì)的一個(gè)概念，其內(nèi)容具有很大的多樣性，主要包括有精神層面和物質(zhì)層面兩個(gè)層面[2]。精神層面的主要包括有我國(guó)的民族精神、歇后語(yǔ)、漢字、戲曲等;物質(zhì)層面的傳統(tǒng)文化主要包括有陶瓷、傳統(tǒng)文化服飾、傳統(tǒng)的房屋建筑、傳統(tǒng)的書籍等，除此之外，中國(guó)的傳統(tǒng)文化還包括有中國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、七夕節(jié)、春節(jié)等，以及我國(guó)延續(xù)五千年不斷的歷史文化。這些傳統(tǒng)文化豐富多彩，在我國(guó)文化的發(fā)展中有著無(wú)法取代的地位。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的必要性

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是我國(guó)在世界各國(guó)之中的形象和標(biāo)志，是我國(guó)屹立于世界民族之林的根基。在這個(gè)多元化的世界中，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著自己鮮明的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是民族的又是世界的，在我國(guó)小學(xué)階段的語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的思想有利于小學(xué)生從小就培養(yǎng)一顆包容的心態(tài)去對(duì)待多元文化。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在逐漸消失，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入小學(xué)階段語(yǔ)文教育中可以在一定程度上保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化在潛移默化中熏陶人們的思想，讓我國(guó)一些優(yōu)秀的價(jià)值觀念對(duì)小學(xué)生人格的形成產(chǎn)生影響，而不是在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響下一味地去追求財(cái)富、追求名利[3]。

三、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的措施

1.誦讀經(jīng)典

在我國(guó)有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典，從詩(shī)歌到唐詩(shī)再到宋詞元曲，這些傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式豐富了我國(guó)的文化，特別是其中所包含的一些思想更是成為教育和教化人們的典型范本。在現(xiàn)代的小學(xué)語(yǔ)文課堂之中教師要經(jīng)常組織學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)的這些經(jīng)典的詩(shī)歌以及著作，除了課本上所包含的內(nèi)容之外，老師還可以組織學(xué)生課外搜集，組織分享會(huì)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸到這些優(yōu)秀的精神文化。

2.走出課堂，走進(jìn)生活

傳統(tǒng)文化不單單要在精神層面深入到小學(xué)語(yǔ)文課堂中去，還要在實(shí)際生活中發(fā)揮自己獨(dú)特的作用，讓傳統(tǒng)文化可以走出課堂，走進(jìn)生活。比如說(shuō)在有一些傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，老師可以鼓勵(lì)學(xué)生搜集相關(guān)節(jié)日的來(lái)歷風(fēng)俗等等，然后讓學(xué)生在這些節(jié)日的時(shí)候感受這種文化氛圍。如果老師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些傳統(tǒng)的民俗在實(shí)際生活中進(jìn)行運(yùn)用研究必然會(huì)得到事半功倍的效果。

3.與多媒體相結(jié)合

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，它已經(jīng)在教育領(lǐng)域發(fā)揮了自己獨(dú)特的作用，促進(jìn)了教育機(jī)制的變革，因此在傳統(tǒng)文化進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課堂的過程之中必然不能離開多媒體技術(shù)的支撐[4]。老師可以利用多媒體技術(shù)播放一些相關(guān)的史詩(shī)材料，播放一些相關(guān)的畫面背景以及一些其他的信息。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣學(xué)習(xí)更加容易理解，也更加具有趣味性。

4.培育良好大環(huán)境

傳統(tǒng)文化進(jìn)入到小學(xué)的語(yǔ)文課堂不是一朝一夕的事情，要讓傳統(tǒng)文化充分滲透其中就需要一個(gè)良好的大環(huán)境，傳統(tǒng)文化滲透我們生活的各個(gè)角落[5]。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的宣傳，多組織學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，比如說(shuō)在小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)中可以多開展一些書法節(jié)、朗讀節(jié)等等，使得傳統(tǒng)文化更好地融入小學(xué)語(yǔ)文課堂中去。

四、結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教育中具有重要的地位，它對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣以及文化素養(yǎng)都具有重要的作用，從另一方面來(lái)講，傳統(tǒng)文化進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文的課堂還可以豐富課堂內(nèi)容，使得我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展和我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展相得益彰。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫琦，姜俊和.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入探析[J].科教文匯（中旬刊），2019，446（1）：144-145.

[2]任靜.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透探析[D].貴州師范大學(xué)，2017.

[3]馬雪晶，潘術(shù)波，王儒玲，等.傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[A].教師教學(xué)能力發(fā)展研究科研成果集（第十三卷）[C]，2018.

[4]孫巖輝，李霞.傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略分析[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究（綜合天地），2017（3）：95.

[5]劉嶸.傳統(tǒng)文化融入小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的策略[J].陜西教育（教學(xué)），2018（12）：70.

編輯 高 瓊