探討戲曲表演美的構(gòu)建

麻娜

摘要：隨著人們物質(zhì)文化的日益富足，對(duì)精神文化有著更為多元化的追求。戲曲藝術(shù)在人類歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，影響著許許多多代人，并伴隨藝術(shù)文化的發(fā)展而不斷發(fā)展，逐漸成為我國(guó)藝術(shù)文化百花園中一朵絢爛的奇葩。就戲曲藝術(shù)發(fā)展而言，表演在戲曲藝術(shù)中占據(jù)較高地位，是戲曲藝術(shù)的生命線，其表演效果直接關(guān)系著戲曲藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。所以，構(gòu)建戲曲表演美是至關(guān)重要的。本文主要從動(dòng)作美、聲腔美、技巧美三方面而探討戲曲表演美的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：戲曲;表演;動(dòng)作美;聲腔美

中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）24-0151-01

表演美是對(duì)戲曲美最有效的呈現(xiàn)方式，二者具有一致性，只有實(shí)現(xiàn)表演美和戲曲美的有機(jī)結(jié)合，才能使戲曲藝術(shù)更具自然力和感染力。從戲曲表演藝術(shù)手段看，具有多樣化的特征，包括綜合表演、歌舞化表演、意象化表演、虛擬化表演等。基于多元的表演藝術(shù)手段，使戲曲美從全方位視角得以體現(xiàn)。在戲曲藝術(shù)發(fā)展中，積極構(gòu)建表演美是尤為重要的。所以，相關(guān)人員應(yīng)進(jìn)一步對(duì)表演美做深入而細(xì)致的剖析，以探究戲曲表演美的構(gòu)建問(wèn)題。

一、戲曲表演動(dòng)作美的構(gòu)建

對(duì)于戲曲表演來(lái)說(shuō)，美化動(dòng)作是著名藝術(shù)家們共同認(rèn)可的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)作是戲曲藝術(shù)最為直觀的呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)作美，可為戲曲藝術(shù)整體增添美感。梅蘭芳曾說(shuō)過(guò)，“舞臺(tái)上一切動(dòng)作，要充分考慮到姿態(tài)美，這是戲曲藝術(shù)的重要美學(xué)原則之一”。沒(méi)有動(dòng)作，表演就無(wú)從談起，而缺乏表演的戲曲也將不復(fù)存在。所以，在戲曲藝術(shù)發(fā)展中，構(gòu)建動(dòng)作美是戲曲表演的重中之重。

無(wú)論是生活，還是藝術(shù)，所有的動(dòng)作都無(wú)法脫離姿態(tài)，在二者之間，藝術(shù)中的動(dòng)作更加追求美感。戲曲表演動(dòng)作通過(guò)舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)，要求包含律動(dòng)美、線條美、節(jié)奏美，其中線條美等同于姿態(tài)美，是動(dòng)作和姿態(tài)協(xié)調(diào)后產(chǎn)生的一種美。古往今來(lái)，在戲曲藝術(shù)發(fā)展長(zhǎng)河中，歷代藝術(shù)家們苦心鉆UF‘動(dòng)作美”，希望擁有自身獨(dú)特的表演動(dòng)作，以達(dá)到出奇制勝的效果。戲曲表演動(dòng)作美的構(gòu)建，說(shuō)到底是表演動(dòng)作姿態(tài)的審美感，強(qiáng)調(diào)姿態(tài)和動(dòng)作之間的密切聯(lián)系及動(dòng)作美的重要性，以此而彰顯戲曲表演動(dòng)作美①。

二、戲曲表演聲腔美的構(gòu)建

所謂聲腔，通俗來(lái)講，便是聲樂(lè)。戲曲表演中，聲腔是主體，能夠有效刻畫戲曲音樂(lè)的深層次內(nèi)涵。所以，在戲曲表演美的構(gòu)建中，加強(qiáng)聲腔美的構(gòu)建是必要的。

聲腔在戲曲藝術(shù)中發(fā)揮著不可替代的重要作用，戲曲聲腔主要由曲調(diào)、唱腔兩部分構(gòu)成，離開聲腔的戲曲藝術(shù)不存在。目前，我國(guó)戲曲劇種豐富多樣，按照腔系劃分，主要為六種，分別是昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔、民間歌舞類諸腔、民間說(shuō)唱類諸腔。對(duì)于同一腔系，不同劇種間的聲腔存在明顯的差別，這也使得聲腔成為各個(gè)戲曲劇種的特殊標(biāo)志。例如甘肅省獨(dú)有劇種隴劇，隴劇音樂(lè)屬板腔與曲牌相結(jié)合的“綜合體”形式。唱腔優(yōu)美動(dòng)聽，高亢豪放，加之一唱眾幫的“嘛簧”風(fēng)格濃烈，獨(dú)具特色，具有鮮明的民族色彩和濃厚的鄉(xiāng)土氣息，是區(qū)別于其他劇種的重要標(biāo)志。由此可見，聲腔在戲曲表演中占據(jù)著特殊地位。聲腔是戲曲中十分活躍的藝術(shù)成分，戲曲伴隨聲腔確立而發(fā)展，新劇種的產(chǎn)生又以聲腔的創(chuàng)新變化為前提。因此，戲曲表演美的建構(gòu)離不開聲腔美的建構(gòu)，各個(gè)風(fēng)格迥異的流派唱腔藝術(shù)，共同編織成中國(guó)戲曲這個(gè)藝術(shù)搖籃。要充分發(fā)揮戲曲表演聲腔美的構(gòu)建優(yōu)勢(shì)，相關(guān)人員必須立足于戲曲表演藝術(shù)發(fā)展實(shí)踐，積極創(chuàng)新聲腔，為豐富戲曲藝術(shù)創(chuàng)造良好的條件②。

此外，聲腔是戲曲中易傳播和流行的藝術(shù)成分，但凡有好的唱腔、唱段，則會(huì)立即吸引戲迷們的傳唱，有助于實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展。不論是在傳統(tǒng)廣播電視媒介環(huán)境下，還是在媒體發(fā)達(dá)的今天，聲腔的活躍因素地位不可動(dòng)搖。

三、戲曲表演技巧美的構(gòu)建

從戲曲表演藝術(shù)的視角看，其屬于技術(shù)性較強(qiáng)的藝術(shù)，因而對(duì)表演者的技藝水平有較高的要求，其技藝水平直接關(guān)系著表演的優(yōu)劣。對(duì)于戲曲舞臺(tái)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，劇本屬于根本性問(wèn)題，對(duì)戲曲藝術(shù)發(fā)揮整體影響，但表演技術(shù)水平才是制勝的法寶。眾所周知，唱念做打是戲曲表演的重要基本功，即技術(shù)技巧。所謂的基本功，是戲曲表演中所需要的最為基本及重要的技術(shù)技巧。“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”。可見，扎實(shí)戲曲表演技巧，才能使自身充滿藝術(shù)氣息，并在戲曲舞臺(tái)表演過(guò)程中，充分散發(fā)個(gè)人魅力，增強(qiáng)戲曲表演效果③。比如隴劇，隴劇表演藝術(shù)主要是講求真實(shí)性，必須要堅(jiān)持從生活實(shí)際出發(fā)，并且利用細(xì)膩的手法來(lái)充分刻畫出人物的內(nèi)心世界，在隴劇的表演中主要是利用皮影的側(cè)身造型，如一些侍衛(wèi)警戒主要是利用側(cè)身剪影的姿勢(shì)，以此來(lái)進(jìn)行人物的刻畫，尤其是在隴劇中的啼哭表演，人物左袖垂射，右手掩面，身姿晃動(dòng)，抽搐哭泣，十分生動(dòng)別致。另外隴劇的舞臺(tái)美術(shù)主要是借鑒了皮影的鏤空以及才會(huì)等裝飾手法，以此來(lái)形成自身獨(dú)特的風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

表演是戲曲藝術(shù)的核心，通過(guò)戲曲藝術(shù)，將文學(xué)藝術(shù)與表演藝術(shù)完美融合，構(gòu)建出具有高度視覺(jué)感、聽覺(jué)感的戲曲審美藝術(shù)。要實(shí)現(xiàn)戲曲表演美的高效建構(gòu)，需從多個(gè)方面著手：一是動(dòng)作美的構(gòu)建;二是聲腔美的構(gòu)建;三是技巧美的構(gòu)建。

注釋：

①蘇蘇.戲曲詩(shī)意美學(xué)的當(dāng)下發(fā)展——以楊小青導(dǎo)演為例[J].藝海，2019（05）：21-25.

②饒瑩.顛覆與反思：維護(hù)戲曲藝術(shù)的審美純粹性——讀鄒元江《梅蘭芳表演美學(xué)體系研》[J].戲曲藝術(shù)，2019（02）：137-140.

③顧兆貴.戲曲藝術(shù)的審美特征與欣賞[J].戲曲藝術(shù)，2004（04）：53-56.