論“情景再現(xiàn)法”在古典詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用

張丑平

（南京信息工程大學(xué)文學(xué)院，江蘇 南京）

古典詩(shī)詞是傳統(tǒng)文學(xué)重要的組成部分，中國(guó)古詩(shī)詞多采用“情景交融”的手法，含蓄地表達(dá)情感，因此在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要合理運(yùn)用“情景再現(xiàn)法”，通過(guò)聯(lián)想和想象，引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)詩(shī)詞中展現(xiàn)的場(chǎng)景和描寫的意境，讓學(xué)生熟悉了解詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，把握作者的思想感情和詩(shī)詞表達(dá)的主題思想，從而提高學(xué)生的文學(xué)審美品位和鑒賞能力，更好地傳承古代傳統(tǒng)文化。

1 通過(guò)展示圖畫，直觀再現(xiàn)詩(shī)詞中的場(chǎng)景

在語(yǔ)文教學(xué)制作課件的過(guò)程中，圖片是必不可少的，圖畫不僅給學(xué)生直觀的感受，還能讓人更快地融入作品描寫的環(huán)境中。在講授古典詩(shī)詞時(shí)，圖片可以展示內(nèi)容、渲染氛圍，達(dá)到詩(shī)畫一體的和諧境界。例如，在教學(xué)張九齡《望月懷遠(yuǎn)》時(shí)，選一幅海上明月的意境圖，在觀看明月照耀下遼闊無(wú)邊的大海時(shí)，聽(tīng)著配樂(lè)朗誦“海上生明月，天涯共此時(shí)”，學(xué)生就能夠更好地體會(huì)詩(shī)歌雄渾闊大的意境和詩(shī)中懷人相思之情。再如范仲淹《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。”這首詞畫面感極強(qiáng)：碧云、黃葉、秋水、芳草、斜陽(yáng)，組成一幅水天相接，遼闊蒼茫的秋景。現(xiàn)代學(xué)者唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》評(píng)論：“此首上片寫景，下片抒情。上片寫天連水，水連山，山連芳草；天帶碧云，水帶寒煙，山帶斜陽(yáng)。自上及下，自近及遠(yuǎn)，純是一片空靈境界，即畫亦難到。”雖然畫面難以完全呈現(xiàn)此景，但如果配有一幅較好的水墨山水畫，也能讓讀者更能融情入景。

2 通過(guò)想象和聯(lián)想，補(bǔ)充或者細(xì)化詩(shī)詞中的場(chǎng)景

想象最大的好處就是化有限為無(wú)限，突破時(shí)空限制，達(dá)到“思接千載”、“神通萬(wàn)里”的境界。在詩(shī)詞教學(xué)中可以通過(guò)聯(lián)想，想象，開(kāi)拓學(xué)生思維，對(duì)詩(shī)歌畫面進(jìn)行補(bǔ)充，或者是對(duì)詩(shī)詞之境細(xì)化。例如杜牧《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”在教學(xué)中通過(guò)展示畫面我們只能看到詩(shī)詞內(nèi)容的一部分：鶯啼鳥(niǎo)叫、紅花綠葉、水村山郭、酒旗招展，這些景物構(gòu)成了色彩鮮明、動(dòng)靜結(jié)合的江南春景。通過(guò)想象，我們則可以延伸畫面：六朝如夢(mèng)，樓臺(tái)層疊，如今都掩映在蒙蒙煙雨中。在想象中我們仿佛回到那繁華而短暫的六朝，體會(huì)到作者對(duì)朝代興衰的感概和對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂。

再如宋代歐陽(yáng)修著名詞作《蝶戀花》：“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。 雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”這首詞采用層層渲染的手法，描寫了暮春之景，刻畫了被封閉在深閨中，孤獨(dú)寂寞、相思惆悵的女主人公形象。詞的上闋寫景，主人公居所在那深深的庭院之中，茂密的楊柳、濃濃的晨霧、重重簾幕擋住了主人公的視線，也擋住了讀者的視線，讀者只能通過(guò)想象，穿過(guò)空間障礙物的阻隔，看到女子憔悴落寞的形象，體會(huì)到她內(nèi)心難言的苦痛。

以上可見(jiàn)，在詩(shī)詞教學(xué)中，發(fā)揮想象的作用，可以化有限為無(wú)限，豐富詩(shī)詞的內(nèi)容，深入了解作者以及人物的思想感情。

3 通過(guò)視頻資料再現(xiàn)詩(shī)詞中的歷史事件

圖片是靜態(tài)的，視頻資料則是動(dòng)態(tài)的。在多媒體教學(xué)中，豐富的視頻資料的運(yùn)用更容易讓我們打破時(shí)空的限制，走進(jìn)古代文學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞中。首先，視頻資料可以很好的再現(xiàn)歷史故事或者歷史事件，尤其是一些敘事詩(shī)，和一些涉及到歷史事件和人物的詩(shī)詞。例如杜甫的詩(shī)歌，被稱為“史詩(shī)”，反映了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的社會(huì)變化，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂造成的百姓流離失所、饑寒傷痛的場(chǎng)景。《石壕吏》一詩(shī)曰：“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！”詩(shī)人夜幕投宿，遇到官府征兵，連年老力衰的老婦都被征走的悲慘場(chǎng)景。《無(wú)家別》寫了戰(zhàn)亂之后的家鄉(xiāng)一片蕭條：“家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊。永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。”母亡之痛、家破之慘，讓主人公發(fā)出“人生無(wú)家別，何以為蒸黎”的呼喊。這些場(chǎng)景如果能通過(guò)視頻資料大型紀(jì)錄片《安史之亂》展現(xiàn)，讀者會(huì)有更加切身的感受，也會(huì)激起讀者對(duì)百姓的同情關(guān)愛(ài)之情。

其次，視頻資料可以形象地展示詩(shī)詞的背景或歷史場(chǎng)景：雄渾的古戰(zhàn)場(chǎng)、廣袤的大漠、山清水秀的田園、荒涼偏僻的不毛之地……唐代著名山水詩(shī)人王維晚年生活在環(huán)境優(yōu)美的輞川別墅，寫了一系列詩(shī)歌。“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。”（《輞川別業(yè)》）“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼，澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”（《辛夷塢》）關(guān)于終南山一帶的風(fēng)景，通過(guò)幾張圖畫是難以詳盡其美，如果播放一段相關(guān)的紀(jì)錄片或者詩(shī)配樂(lè)配景的朗誦，動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)終南山之美和王維詩(shī)歌之繪畫美，將會(huì)更好地理解蘇軾對(duì)王維詩(shī)歌的評(píng)價(jià)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”（《東坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》）古代邊塞詩(shī)人給我們描繪了黃沙大漠的雄渾之景，相關(guān)視頻資料的運(yùn)用也可以帶我們走進(jìn)古戰(zhàn)場(chǎng)，欣賞邊塞的壯闊之美，感受戰(zhàn)士們視死如歸的堅(jiān)強(qiáng)與悲壯。例如盛唐邊塞詩(shī)人岑參，寫了許多描寫遼遠(yuǎn)壯闊的邊塞之景的詩(shī)歌，其中《火山云歌送別》寫了火山奇異之景：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云滿山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)。平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回。繚繞斜吞鐵關(guān)樹(shù)，氛氳半掩交河戍。”《熱海行送崔侍御還京》一詩(shī)則描寫了熱海海水滾燙，水中鯉魚卻很肥美、岸邊青草也很茂密的壯觀之景：“側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)，西頭熱海水如煮。海上眾鳥(niǎo)不敢飛，中有鯉魚長(zhǎng)且肥。岸旁青草常不歇，空中白雪遙旋滅。”“燕砂礫石燃虜云，沸浪炎波煎漢月”用了六個(gè)動(dòng)詞將熱海這個(gè)荒遠(yuǎn)偏僻之地寫得神奇無(wú)比。在教學(xué)中僅僅用語(yǔ)言描述讓學(xué)生去理解這些詩(shī)歌，就達(dá)不到身臨其境之感。借助視頻資料，通過(guò)“情景再現(xiàn)法”展現(xiàn)詩(shī)中奇異之景，則會(huì)讓學(xué)生印象深刻、回味無(wú)窮。

4 利用詩(shī)詞評(píng)論深入理解詩(shī)詞的意境

名家的詩(shī)詞評(píng)論，能夠通過(guò)情感透視詩(shī)詞內(nèi)涵、通過(guò)意境把握詩(shī)歌價(jià)值。在教學(xué)中運(yùn)用詩(shī)詞評(píng)論，對(duì)我們鑒賞詩(shī)詞有著很大的啟發(fā)作用。

例如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》，這是一部以詩(shī)論詩(shī)的詩(shī)論著作，探討了不同文學(xué)作品的風(fēng)格和意境。書中沒(méi)有用抽象的理論去論述，而是采用了二十四首優(yōu)美的四言詩(shī)，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了詩(shī)歌風(fēng)格的特點(diǎn)。例如“典雅”一詩(shī)：“玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥(niǎo)相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無(wú)言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。”讀完之后，呈現(xiàn)在我們眼前的是：一間茅屋掩映在茂林修竹之中，“坐中佳士”在其中品酒賞雨。雨后初晴，佳士閑步賞景，在綠蔭之中、飛瀑之下?lián)崆僖髟?shī)，心境平和，“人淡如菊”，優(yōu)雅至極。此詩(shī)論中對(duì)“典雅”的場(chǎng)景再現(xiàn)要比理論定義更加易于理解、引人入勝。

再如繆鉞教授《詩(shī)詞散論》中論唐宋詩(shī)歌不同時(shí)寫道：“唐詩(shī)以韻勝，故渾雅而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能而貴深析透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁。唐詩(shī)如芍藥海棠，華茂繁采；宋詩(shī)如寒梅秋菊，幽韻冷香。讀唐詩(shī)如啖荔枝，一顆入口則甘芳盈頰；讀宋詩(shī)如食橄欖，初覺(jué)生澀，而回味雋永。譬如修園林，唐詩(shī)如疊石鑿池，筑亭辟館；宋詩(shī)則如亭館之中，飾以綺疏雕檻，水石之側(cè)，植以異卉明葩。譬如游山水，唐詩(shī)則如高峰遠(yuǎn)望，意氣浩然；宋詩(shī)則如曲澗幽尋，情境冷峭。”此詩(shī)詞評(píng)論，通過(guò)花卉、水果、園林、山水這些常見(jiàn)之物和景進(jìn)行比喻，讓我們從感性方面去體味唐宋詩(shī)歌之不同，相對(duì)于理論方面的闡釋，更要形象生動(dòng)、易于理解。

清代著名詞人周濟(jì)《介存齋論詞雜著》中也有許多形象生動(dòng)的詞論：“毛嬙，西施，天下美婦人也。嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國(guó)色。飛卿，嚴(yán)妝也。端己，淡妝也。后主則粗服亂頭矣。”此詞將三個(gè)人詞的風(fēng)格用美女的妝容進(jìn)行對(duì)比，讓讀者感到形象有趣而且印象深刻。

這些詩(shī)論、詞論著作中有許多經(jīng)典評(píng)論，利用這些形象生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，既豐富了教學(xué)資料，也增加了教學(xué)內(nèi)容的深度。

以上可見(jiàn)，在語(yǔ)文課程的詩(shī)詞教學(xué)中，“情景再現(xiàn)法”是鑒賞詩(shī)詞的重要方法，可以增加文學(xué)作品的趣味性，達(dá)到多元化的閱讀欣賞效果。但在具體使用中也有一些需要注意的原則。第一、選擇性。在選擇詩(shī)詞的配圖時(shí)，要精心挑選，最好選用古典韻味較濃的山水畫、水墨畫等，不要選擇色彩絢麗的油畫、水粉畫。還有一些哲理性比較強(qiáng)的詩(shī)詞，可以不采用具體圖畫。比如朱熹的《春日》就不適合采用圖片教學(xué)法，因?yàn)檫@是一首哲理詩(shī)，詩(shī)中描寫并非實(shí)景，如果展現(xiàn)圖片，反而會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生以為描寫的是實(shí)景。第二、整體性。不能對(duì)詩(shī)詞斷章取義，圖畫、視頻資料都要呈現(xiàn)出古詩(shī)詞意境的整體美感。第三、審美性。直觀性教學(xué)中圖片、視頻資料、都應(yīng)該是審美性的，不能簡(jiǎn)單的將圖片和資料進(jìn)行堆砌，要呈現(xiàn)出資料本身的審美性，還要與教學(xué)內(nèi)容完美地融合在一起。