基于地域性的河北民歌風格對比研究

高鵬 曹鵬飛 張樹真

摘要：俗話講，一方水土養一方人，造就一方文化。作為地域文化品種的河北民歌題材多種多樣，既有反映生產勞動的、反映日常生活的、也有反映婚姻愛情的，反映民間風俗的，傳播知識技能的，還有歷史故事的，反映社會斗爭的，可謂包羅萬象。它的體裁形式主要有勞動號子、叫賣掉、秧歌調、山歌、小調，其中小調類最為精彩，不僅旋律優美風格突出而且內涵豐富。通過民歌了解一個地域的風土人情、歷史文化、民族性格等。讓我們通過不同風格的河北民歌的對比，來感受河北的豐厚底蘊。

關鍵詞：河北民歌;風格;地域特點

一、河北民歌

民歌起源于勞動，是人們千百年來智慧的結晶，它用歌唱的方式表達生活，是中國民間音樂中極具特色的藝術形態，也是老百姓最喜愛的音樂形式。我國民族眾多，地域遼闊，不同地方的人們都有自己的民歌。由于河北各地區的語言各具特色，人們的生活、習俗也各不相同，人們勞動時唱著勞動號子;買賣貨物時唱著叫賣調;表達愛情時唱著小調和山歌等等，在不同的生活背景下河北民歌豐富了人們的思想感情，傳遞了人與人之間最樸實的表達。

河北民歌在河北民族民間藝術形式中流傳和應用最為廣泛。由于河北特殊的地理位置和氣候條件賦予它特有的文化氣質和風格。其歷史悠久且種類繁多。春秋戰國時期我國第一部詩歌總集《詩經》中收錄了周初以來15國國風，其中就有河北民歌。漢代的“漢樂歌”便是民間的一種歌唱，據《藝文志》所記當時收集各地方民歌一百三十八篇，其中就有：燕代謳，雁門云中隴西歌九篇，“邯鄲河間歌詩四篇”，河北人李延年作為當時樂府機構的負責人，為樂府民歌的收集整理做了許多貢獻。河北地區歷經民族融合和變遷，民歌也經過人們代代口傳心授，延綿至今，記錄著過去書寫著未來。

二、河北民歌的地域特點

河北省的北部是滄桑的高原地貌，中南部是廣闊的平原，西部是古老的太行山區，東部緊臨浪濤翻滾的渤海灣，境內交通便利，城鄉人口密集交流頻繁。河北特殊的地理環境造就了獨樹一幟的地域文化。自明朝定都北京以后，河北省就成了四面八方各類人士出京進京的必經之地，由于水陸交通便利，更為文化交流起到了促進作用，我們從河北民歌中可以找到許多這種文化交流融合的痕跡，包括遼寧、內蒙、山西、山東、河南等影響，甚至遠至江南的影響。

民歌的地域性，即民歌由于文化、風俗、語言的異同且具有一定共性音樂風格的地理區域，各地域民歌隨風俗、語言的變化而改變。河北民歌也是燕趙人民最簡單、真實、直接表達情感的一種手段，它通過口頭流傳，夾雜著從個體到群體的創作過程。河北民歌作為非遺成員之一，河北民族民間音樂的重要組成部分，隨著人們生活方式的改變，音樂風格也在隨之改變。

三、河北各地域民歌風格對比

河北東部沿海：以冀東民歌（我省秦皇島、唐山一帶）為代表，這一帶的民歌以小調為主，曲調委婉、細膩。受東北文化影響，具有濃郁的“奤兒”味，如：《繡燈籠》就是一首具有典型意義的冀東音樂風格代表作。旋律是變宮色彩明顯的六聲羽調式，唱詞加入了富有方言鄉音味道的襯詞襯句，體現出鮮明的昌黎地域特色。

河北西北部（張家口、承德一帶），深染晉、蒙音樂、戲曲文化特點，具有高原、山區音樂文化色彩。如：歌曲《散花》，流行于張家口地區，來源于載歌載舞的民間戲曲二人臺，二人臺在內蒙、山西北部、張家口地區有廣泛的群眾基礎和影響。二人臺的許多曲牌常常被拿出來作為獨立的民歌進行傳唱。《散花》這首民歌就脫胎于曲牌《五月散花》，有學者考證，這首曲牌與隋唐佛曲“散花樂”并非簡單的名稱巧合，而是有著深遠的文化淵源關系。理由其一，因為二人臺通過民間“討吃調”這一中間環節與說唱藝術“蓮花落”相關聯，而“蓮花落”又是從“散花樂”發展而來。其二，從歌詞創作方式上看，隋唐時期的佛教唱曲《散花樂》由于講道化俗的性質逐漸采用了民間時令、月令定格的固定程式，并且在民間歌唱和戲劇當中最終成形。綜此兩點可證，“散花樂”以其古老而原生態的樣式留存在了現代二人臺藝術當中。

河北中南部、南部深受豫地文化影響，有著濃郁的豫劇特色。中南部地區特點相近，生活語言不盡相同，民歌的風格較一致，以小調為主，與冀東民歌相比少了許多襯詞，曲調也更加舒緩。如：《小放牛》《小白菜》等。

此外，還有同源民歌體裁，這些民歌隨著經濟、文化的遷移，逐漸形成各地域風格的曲調和歌詞。自明朝定都北京以后，河北省就成了四面八方各類人士出京進京的必經之地，由于水陸交通便利，更為文化交流起到了促進作用，我們從河北民歌中可以找到許多這種文化交流融合的痕跡，包括遼寧、內蒙、山西、山東、河南等影響，甚至遠至江南的影響。如：《茉莉花》，本來是一首優美婉轉典雅秀麗的江南民歌，隋唐時期隨著貫穿南北的京杭大運河的開通，為其后各時期南方北方的政治經濟文化交流帶來了極大的便利，包括民歌在內的南方藝術品種跟隨經商團隊逐漸傳到了北方，并與當地民間藝術結合具有了地方特色。流行在滄州地區的民歌茉莉花就是南北融合的代表性民歌之一，滄州在歷史上是京杭大運河河北段重要商阜，也是南方藝人停留之地，不可避免的把南方的民歌也帶到當地，在流傳過程中演唱者為適應當地民眾的欣賞口味逐漸吸收地方因素，從而形成了地方特色濃厚的滄州茉莉花，滄州茉莉花又流傳到河北省其他地方逐漸形成了另具特色的茉莉花（如昌黎、饒陽等）。各地的茉莉花雖然風格韻味兒不同，但旋律骨架都離不開江南民歌的原型。滄州民歌茉莉花吸收了當地曾流行的落子調旋律因素，起承轉合四句式樂句擴展型單段體結構，起句四小節，是主題樂句，承句四小節，是上句的變化重復，轉句是八小節，旋律加入了新因素，合句是十四小節，是上句變化擴展，旋律下行到最低音，在尾字上八度大跳進行到全曲最高音，然后用拖腔形式迂回到調式主音結束。

河北民歌，蘊含著人們的智慧;傳承著歷史和生活;放大了地域文化特征，更深化了人們的情感。

作者簡介：

高鵬，河北經貿大學，女，碩士，副教授，研究方向：藝術學。

曹鵬飛，天津財經大學珠江學院，碩士，講師。

張樹真，河北經貿大學，碩士，副教授。

基金項目：

本文系2019年度河北省社會科學基金一般項目《基于信息技術的河北民歌資源拯救、整理與傳播研究》（課題編號HB19YS029）結項成果。