超現(xiàn)實主義在各個領(lǐng)域的影響與發(fā)展

摘要：超現(xiàn)實主義發(fā)展至今，在美學方面、文學方面、電影方面、服裝方面給人們留下了許多好的作品。但這些涉及到超現(xiàn)實主義的領(lǐng)域都有著怪誕離奇，恐怖可怕，神秘夢幻的共同特征，而這也是超現(xiàn)實主義的精髓所在。本文將從以上幾個方面分析超現(xiàn)實主義在各個領(lǐng)域的影響與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實主義;文學;電影;服裝;繪畫

超現(xiàn)實主義是在法國開始的一項文化運動，是從達達主義衍生出來的一項文化運動，于1920年至1930年間盛行于歐洲文學及藝術(shù)界中，是一種現(xiàn)代西方文藝流派。超現(xiàn)實主義起初并不單純的只是一種藝術(shù)流派，它還包括文學、音樂在內(nèi)的多種文化形式，但就其在后來的影響力來看，超現(xiàn)實主義作為一種瘋狂的表現(xiàn)形式對藝術(shù)領(lǐng)域的沖擊較大，以至后來被許多人認為是一種藝術(shù)流派特有名詞。起初是以文學為主要發(fā)展方向，以詩歌為載體，描繪超越現(xiàn)實的夢境、幻覺，捕捉意識深處潛意識的思維片段，認為只有這樣，才能擺脫理性世界的束縛，最真實地表達萬物真相。超現(xiàn)實主義對如今的文學、電影、服裝、繪畫等都造成了很大的影響。

一、超現(xiàn)實主義與文學

超現(xiàn)實主義宣稱在現(xiàn)實世界之外，是人們下意識的直覺或潛意識的反映。讓詩人從夢境、幻境、想象的空間里相結(jié)合，將自己的這種思想記錄下來。作品追求一種奇幻，怪誕的效果，擺脫理性的世界，追尋特殊的表達方式。法國詩人安德烈·布勒東是超現(xiàn)實主義的領(lǐng)袖和理論家，超現(xiàn)實主義的創(chuàng)始人之一。1942年布勒東發(fā)表《超現(xiàn)實主義宣言》，對超現(xiàn)實主義運動的理論進行了最重要的闡釋。布勒東和其他超現(xiàn)實主義者以柏格森的生命沖動說、弗洛伊德的精神分析學為理論依據(jù)，力圖描繪夢幻等潛意識世界，其基本創(chuàng)作方法為擺脫理性控制的“自動寫作”法，沖破傳統(tǒng)美學的束縛，探索意識潛在的邏輯，追求自由的想象。超現(xiàn)實主義源于達達主義，但不同于達達主義。達達派的宗旨是“不相信一切，反對一切，毀滅一切”，以至于到最后將自身也否定了。超現(xiàn)實主義詩歌都有共同特點就是荒誕可笑，恐怖可怕，他們將自己的離奇、光怪陸離、不合邏輯、違背常理的夢中幻境寫入自己的詩歌。超現(xiàn)實主義詩歌也許不了解的人，讀過的人只會感覺到奇怪與恐怖荒誕，而懂得的人會真正的感受到作者想要表達的感受與心境。超現(xiàn)實主義的表達手法總是那么深奧難懂，讓人琢磨不透。

《歲月的泡沫》是超現(xiàn)實主義小說的典范，是來自于20 世紀二三十年代超現(xiàn)實主義作家鮑里斯·維昂。小說中豐富的想象力，奇特的比喻和夸張的文學表現(xiàn)力使得人們對這部作品贊譽有加。鮑里斯·維昂譏諷一切，反叛一切，痛恨戰(zhàn)爭，渴望通過文字來反抗戰(zhàn)爭，指出社會弊病，從而改變社會。無奈他的力量太有限，于是他用夸張、滑稽、變形的筆觸描寫了殘酷的社會和荒誕的現(xiàn)實生活，描繪了二戰(zhàn)后青年一代精神上的困惑、絕望、掙扎和叛逆，他被看作是他身處時代的青年的典型代表。雖然維昂的作品基調(diào)大多是悲觀失望的，但不失柔情，其作品中時常會出現(xiàn)他潛意識創(chuàng)作下夢幻的事物，這樣雙重的魅力使得他的作品至今影響深遠，廣為流傳。在文學方面，許多超現(xiàn)實主義作家一直都是以打破傳統(tǒng)，敵視一切道德傳統(tǒng)，創(chuàng)造新事物，以虛擬的，超越現(xiàn)實生活的一些東西來構(gòu)造作品。它要打破這一切，追求“純精神的自動反應，力圖通過這種反應，以口頭的、書面的或其他任何形式表達思維的實際功能。它不受理智的任何監(jiān)督，不考慮任何美學上或道德方面的后果，將這思維記錄下來”。

二、超現(xiàn)實主義與電影

超現(xiàn)實主義電影就是將文學上的超現(xiàn)實主義精髓運用到電影中，將文學中強調(diào)的無理性行為的真實性、夢境的重要意義和對個人快感的執(zhí)著追求承襲到電影創(chuàng)作中。而早期最著名的超現(xiàn)實主義電影之一，就是路易斯·布努艾爾的《一條安達魯狗》，這部電影為后期的超現(xiàn)實主義類電影奠定了堅實的基礎(chǔ)。這類早期的超現(xiàn)實主義電影也是將超現(xiàn)實主義的主要藝術(shù)風格和特點展現(xiàn)得淋漓盡致，但看過這類的電影的人，感受是不知所云。創(chuàng)作者將自己的夢境影像化，超前的內(nèi)容及處理手法，思想上更為超前。雖然這類電影不是大眾所能接受的類型，但它是一個流派的發(fā)展與傳承，對我們一直以來的很多電影都有借鑒，并且更精細的拍攝與更好的設(shè)備能夠更好地體現(xiàn)出超現(xiàn)實主義電影的真正表達。

超現(xiàn)實主義類電影給人感覺是看不懂，無趣枯燥，讓人難以理解電影到底講什么，到底想要表達的是什么。在大眾眼中最熟悉的這類電影之一便是《地球最后的夜晚》，這是畢贛借用智利小說家羅貝托·波拉尼奧的同名小說得來。這部電影運用了蒙太奇手法和長達六十分鐘的長鏡頭手法所構(gòu)成，這種超現(xiàn)實主義意向的表達和運用是畢贛創(chuàng)作的一種藝術(shù)風格。該電影在大眾眼中是難以接受的，大多數(shù)觀影者認為這是一幅無厘頭，慢動作的一部愛情電影，讓人摸不著頭腦。畢贛用極其華麗的影像風格包裝成一個華彩的夢境，打破常規(guī)的電影手法，將電影真正的引向藝術(shù)。畢贛將雙線敘事、長鏡頭與超現(xiàn)實主義結(jié)合在一起，將電影回歸藝術(shù)，從而超越了敘事和情節(jié)，體現(xiàn)了更高的藝術(shù)層次。

三、超現(xiàn)實主義與服裝設(shè)計

超現(xiàn)實主義顧名思義也就是超越現(xiàn)實的一種存在方式與創(chuàng)作手法，而這類流派在美學藝術(shù)上有尤為突出的成就。超現(xiàn)實主義的產(chǎn)生，得到了許多服裝設(shè)計師的關(guān)注。許多設(shè)計師認為，超現(xiàn)實內(nèi)涵可以和服裝設(shè)計相結(jié)合，成為更新鮮，更吸引人的東西。在這種背景之下，超現(xiàn)實主義的服裝設(shè)計作品逐漸浮出水面，對如今很多服裝設(shè)計師都產(chǎn)生了很大的影響。20 世紀30年代，出身于意大利中產(chǎn)階級的服裝大師艾爾薩·夏帕瑞麗嫻熟的將藝術(shù)家們創(chuàng)作上的思維模式吸收消化后，便開始超現(xiàn)實主義風格的服裝設(shè)計過程，形成所謂“丑陋的雅致”。但同時期的香奈兒卻表示要解放女性的身體，夏帕瑞麗卻說 “Never fit a dress to the body，but train the body to fit the dress”（ 永遠不要讓裙子來適應你的身體而是訓練你的身體去適應裙子）。這個觀點在后來充分的應正了夏帕瑞麗擁有極其敏銳的眼光和商業(yè)思想，打破常規(guī)，融入超現(xiàn)實主義靈感。她與最著名的超現(xiàn)實主義畫家達利進行了合作，設(shè)計的抽屜裙迎來了許多人的贊賞。這件抽屜裙的靈感來源于達利的《抽屜里的世界》，夏帕瑞麗將裙子的口袋全部做成了可以隨意拉動的抽屜型樣式，仿佛每個抽屜都藏著不同的秘密。這個作品無論是在美學上、藝術(shù)角度上、商業(yè)上都是引起了不小的轟動，兩人的合作都取得了巨大的成功。

超現(xiàn)實主義在服裝設(shè)計方面設(shè)計不是特別多，但它在每個時期都有它自己對于超現(xiàn)實主義這一方面的創(chuàng)新。并且有越來越多的設(shè)計師開始使用超現(xiàn)實主義風格，并逐漸成為一種潮流。超現(xiàn)實主義風格在服裝設(shè)計方面已經(jīng)得到了高度的重視與運用，而在今后，這類服裝將發(fā)展的越來越好。

四、超現(xiàn)實主義與繪畫

超現(xiàn)實主義最成功的方面，便是藝術(shù)美學繪畫方面了。超現(xiàn)實主義雖說是有文學開啟，但最輝煌和最成功的方面還是在繪畫方面。超現(xiàn)實主義的繪畫作品對整個歐洲的影響都是巨大的，其中著名的畫家更是有許多。超現(xiàn)實主義畫家強調(diào)夢幻與現(xiàn)實的統(tǒng)一才是絕對的真實，因此，力圖把生與死，夢境與現(xiàn)實統(tǒng)一起來，具有神秘、恐怖、怪誕等特點。作為超現(xiàn)實主義畫家的典范便是達利，而最典型的繪畫作品便是他創(chuàng)作的《永恒的記憶》。達利是西班牙著名畫家，是超現(xiàn)實主義繪畫運動中最有影響力的領(lǐng)軍人，他在繪畫、文學、電影、珠寶、服裝等方面有著特殊的貢獻。《永恒的記憶》是超現(xiàn)實主義繪畫作品中一件不可多得的精品，在每個人心中都留下了不可多得的印象。由于社會的進步，科技的發(fā)展，相機浮出水面，寫實已經(jīng)無法滿足畫家對藝術(shù)的追求。在超現(xiàn)實主義繪畫中，畫家們開始探索自己非理性的一面，以找到新的創(chuàng)作自由。超現(xiàn)實類繪畫作品特點就在于畫面荒誕詭異，是現(xiàn)實中不會出現(xiàn)的情景，超越時間與空間的限制，體現(xiàn)了畫家超前的藝術(shù)想法，打破傳統(tǒng)，用另一種方式與創(chuàng)作手法來表達真正想要表達的意思。

超現(xiàn)實主義繪畫在發(fā)展過程中逐漸分支出了超現(xiàn)實主義派的工筆畫，超現(xiàn)實主義派的圖形設(shè)計。這些發(fā)展不只是超現(xiàn)實主義自身的傳統(tǒng)發(fā)展，更是超現(xiàn)實主義的創(chuàng)新發(fā)展。這類繪畫風格影響深遠，直到如今都有許多畫家喜歡畫超現(xiàn)實主義的風格，并且為許多畫家好的繪畫作品提供了靈感。

結(jié)語

超現(xiàn)實主義發(fā)展至今，給人們留下了許多好的作品。無論是哪一個領(lǐng)域，超現(xiàn)實主義都有自己的影子參與進去。但這些涉及到超現(xiàn)實主義的領(lǐng)域都有著怪誕離奇，恐怖可怕，神秘夢幻的共同特征，而這也是超現(xiàn)實主義的精髓所在。并且這些并不是簡單地一味地無厘頭，表達的是更加超前，更加深奧的意義。

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作者簡介：

何文靜（2000-），女，四川宣漢人，大學本科，西華大學美術(shù)與設(shè)計學院。