汲取優秀傳統文化精華堅定文化自信

□桂方海

2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中說：“中華文明歷史悠久，從先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學，到隋唐佛學、儒釋道合流、宋明理學，經歷了數個學術思想繁榮時期。……中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學社會科學內容、治國理政智慧，為古人認識世界、改造世界提供了重要依據，也為中華文明提供了重要內容，為人類文明作出了重大貢獻。”那么，就宋明理學而言，除總書記提出的包含治國理政智慧、為中華文明提供重要內容、為人類文明作出貢獻外，還能從宋明理學中汲取什么精華呢？

一、宋明理學的內涵

宋明理學是一種以儒、道、佛三教合一為特征的新儒學，給予孔孟學說自然觀上的依據，是發展了的孔孟學說，把人的自我完善放在最重要的位置，強調“存天理，滅人欲”，提出了一系列重要的道德規范和修養方法，包含著本體論、認識論、歷史觀等哲學思想，是哲學化的儒學，發揚了先秦哲學中的辯證思維，發揚了人的道德自覺性，是儒家價值觀的復興和重建，為后世歷朝歷代的教育、政府制度和市民社會的發展建立了基礎，強化了漢人子孫的中國意識，是宋明時期的國家意識形態，在中國古代學術上長期占主導地位。

宋明理學體系主要有以程頤、朱熹等為代表的“理學”體系；以邵雍等為代表的“象數學”體系；以張載、王廷相、王夫之等為代表的“氣學”體系；以陸九淵、王陽明等為代表的“心學”體系，是非常廣大而精微的哲學體系。不管是哪一個體系，都呈現以下積極向上的價值追求：一是修身為本的道德自律；二是治國平天下的社會責任感，理學家以孔孟儒學為正宗，特別強調治國安民的實際功用；三是獨立思考的批判精神，陽明心學既是王陽明獨立思考的結果，也是通過對程朱理學的批判實現的；四是知行合一的道德實踐。

二、宋明理學對當代民眾的實用價值

《宋明理學史》主編之一的邱漢生先生認為，宋明理學的學術思想影響如水銀瀉地，滲透無遺。哲學、歷史、文學、藝術都深受影響。主編《宋明理學史》的主觀愿望是想通過該書對清理中華傳統文化，建設精神文明有所裨補。

《高中歷史必修課程專題解析》的作者任世江先生認為理學對后世的最大影響絕不是“理”“氣”等深奧的哲理，而是對儒家倫理道德標準的豐富及其普及化、通俗化，宋明理學的突出影響是完成了儒學的世俗化，與人們的日常生活息息相關，將倫理道德變成規則，變成民眾日常生活的常識，任何違背常識的行為都被視為傷天害理的罪孽。

理學的形成經歷了一段相當長的時間，宋初三先生胡瑗、孫復、石介的思想揭開了理學的序幕。北宋中期的周敦頤、張載、程頤、程顥等人從不同方面探討了宇宙、人生的根本問題，提出了理學的基本范疇，為理學理論體系的形成奠定了基礎。程頤、程顥培養了大量弟子，弟子遍布中原、河東、蜀中、關中、閩贛、吳越、湖湘等地，影響非常廣泛。至元代，理學被統治者尊崇，上升到國家學術地位，而得以廣泛傳播。特別是明朝中葉，自王陽明心學傳播面向底層民眾，更加重視道德行為，儒家倫理道德深入人心，成為人們的行為準則。這樣，作為國家意識形態的理學開始普及化、通俗化。

宋明理學普及化、通俗化后，滲透進社會的各個階層，構成中國文化的基石，其影響更加深遠。對重視個性、自主和自我實現的現代公民來說，可能認為宋代士大夫的描述太理想化或浪漫化，但實際上這些描述與中國人所踐行的忠誠、紀律和勇敢之道還是非常接近的。宋明理學依然能夠從以下幾個方面對當代民眾提供幫助：一是有助于人們正確人生觀的形成，它在性格塑造上教育人們知書識禮；在陶冶情操上要求人們注重社會責任感和歷史使命感，激勵人們以天下為己任，要求人們存正直之心，行仁義之德。二是有助于人際關系和諧，它認為人和自然萬物的存在都有其合理性，人們應該重視親情，仁愛，互信，互助。三是有助于人們重視自然、保護環境，它崇尚“天人合一”“物我一體”，人與自然和諧相處。四是有助于社會形成良好的讀書風氣。比如理學家朱熹提出“立身以立學為先，立學以讀書為本”，認為窮理之要，必在讀書。

從大的方面看，理學倡導的自強不息、團結進取、艱苦奮斗、愛國精神與當前踐行的社會主義核心價值觀相一致；張載的“民胞物與”思想與當今社會倡導的人與自然和諧、走綠色發展之路契合；朱熹倡導的“窮理之要，必在讀書”，“為學之實，固在踐履。茍徒知而不行，誠與不學無異”，與國家倡導的學習型社會及聯系實際學習、用所學的知識指導實踐異曲同工；王陽明的“知行合一”，對當前作風建設有重要指導意義。2014年3月，習近平總書記在參加十二屆全國人大二次會議貴州代表團審議時指出，王陽明的心學正是中國傳統文化中的精華，也是增強中國人文化自信的切入點之一。同年5月24日，總書記在上海考察時再次強調，培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一，堅持行勝于言。可以看出，宋明理學對當今治國理政提供了借鑒。

為貫徹落實十九大報告提出的“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”的要求，汲取中華優秀傳統文化精華，《宋明理學史》主編之一張豈之先生以九十歲的高齡，對出版已30余年的《宋明理學史》做了系統修訂，并于2018年12月由西北大學出版社出版。

當然，挖掘傳統文化的思想內涵，要體現時代性，也要注重客觀性，不能牽強附會。理學倡導的愚忠思想、婦女貞節觀與當今民主、自由有相悖之處，是不可取的。