王毓梅
摘要:武陵山片區是我國傳統村落建設的重要地區,在這個地區具有較多的中國傳統村落。但是對于中國傳統村落的發現和開發都沒有完全,這個地區具有豐富的少數民族活動和生活,需要加強當地居民對于少數民族文化的傳承和發展。積極的發掘農業傳統文化,將傳統文化融入到現代生活中來,既能對傳統文化進行傳承發展,又能豐富現代生活。加強武陵山片區中國傳統村落保護與美麗鄉村建設是當地的相關工作人員和人民群眾重要的活動。
關鍵詞:武陵山片區;傳統村落;保護;美麗鄉村;建設
中國傳統村落又名古村落,具體是指村落的建設是在民國以前,村落中保留了大量的歷史建筑和景色。在近代的發展中沒有產生過大的變化,建筑的風格、建筑的位置、人們的生活習俗等都沒有發生重大的變動,具備當地獨特的氣勢和風格,至今都還在使用的村落,截止到2014年年底,中國傳統村落數量已達到2555個,其中在武陵山片區的就有131個左右。所以對于武陵山片區中國傳統村落保護與美麗鄉村建設研究就對于我國的傳統村落的保護和美麗鄉村建設具有重要意義。本文將結合相關的研究文獻和實地的調查結果對于武陵山片區中國傳統村落保護與美麗鄉村建設進行研究,希望為中國的傳統村落的建設和保護提供一些意見和推動其向前發展。
一、武陵山片區中國傳統村落的現狀
根據相關的調查結果發現,我國在2014年年底,一共有2555個中國傳統村落,武陵山片區在第一批和第二批中一共有131個村落入選中國傳統村落。武陵山片區是中國區域發展和扶貧攻堅規劃里的新概念,包括湖北、湖南、重慶、貴州四省市相交地帶的71個縣(市、區)。在同屬一個片區的各個縣中,中國傳統村落的存在不夠平均,武陵山片區是中國傳統農耕文明地區。由于中國傳統村落的調查工作的功能量大,調查區域廣,評定標準復雜等,可能會導致一些中國傳統村落沒有得到發現和申報。
二、武陵山片區中國傳統村落的保護和建設對策
(一)進行詳細的調查,積極的申報中國傳統村落
整個武陵山片區具有大量的農耕文明村落,而且這些村落中有大量的都保存著古代的建筑風格和當地傳統的風俗習慣[5]。但是有很多都沒有被發現和申報中國傳統村落,這就對資源進行了浪費,需要增加相關的工作人員,加強對于武陵山片區的中國傳統村落的調查和排查,將符合中國傳統村落標準的村落進行保護和建設,并向相關的部門進行中國傳統村落申報。
(二)?加強物質文化遺產的保護
隨著社會的發展,一些建設年代較為久遠的建筑已經不適合現代人們的居住習慣,如果不對其進行保護,這些建筑將會因為年老失修或人為的拆除而遭到破壞。所以需要專業的人士對這些建筑進行調查研究,并將其記錄申報,發動政府和社會的力量對其進行保護[6]。在現在的中國傳統村落中都有具有當地特色的建筑,當地都將這些建筑和歷史景觀進行了仔細的保護,這些將作為物質文化遺產的方式長久的存在下去。
(三)挖掘非物質文化遺產
武陵山片區具有豐富的非物質文化遺產資源,有著豐富的文化等著人們的發覺。在現在的中國傳統村落建設中,一些村落和地區過于重視物質文化遺產的建設和保護,而忽視了非物質文化遺產的發掘和保證[7]。使得一些中國傳統村落成為了一個個徒有其表的村落,在村落中只剩下了一些傳統建筑和服飾,而對于一些非物質文化遺產的部分卻現代不足或缺失,所以要加強對于非物質文化的挖掘和保護,比如傳統的民謠、傳統節日和風俗等。
(四)?收集少數民族的文化遺產
武陵山地區是我國少數民族較多的地區之一,現在的武陵山片區生活著9個世代生活在這片土地上的民族包括:瑤族、白族、土家族、侗族、苗族、回族等,這些民族聚集的地區村落都有著豐富的少數民族文化遺產,但是這些少數民族的文化遺產的保護和傳承力度不夠,使得一些已經出現快要消失的情況[8]。需要發動當地的少數民族居民參與到自己民族的傳統文化的保護中來,將這些少數民族的文化遺產進行保護的傳承。比如貴州德江的楠桿土家族鄉興隆社區上壩自然寨就就利用了當地十分具有民族特點的村寨進行中國傳統村落的申請,并對少數民族文化進行保護和傳承。
(五)加強農業文化遺產,豐富地理表示的人文因素
武陵山地區自古以來就是中國的農耕文化十分發達的地區,生活在這個地區上的人民長期的從事農業活動,在這個過程中積累了大量的農耕文化。這其中既有物質文化遺產,也有非物質文化遺產,隨著中國的發展,傳統的農業活動已經慢慢的被現代農業所取代,當對于其中的文化需要當地的人民對其進行傳承和發展。將傳統文化融入到現代生活中去,形成具有鮮明的地理特殊的人文景觀。
三、總結
中國傳統村落的保護和建設是我國重要的鄉村振興戰略之一,武陵山片區具有優良的傳統文化傳承和少數民族居住。需要積極的開發這個片區的中國傳統村落,對其進行保護和建設,既能對傳統文化進行傳承和發展,也能推動當地村落的經濟發展,建設中國美麗鄉村。
參考文獻:
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[3]張斯妮?,?劉於清.?論旅游扶貧與關麗鄉村建設的融合發展實踐及基本經驗——以湖南武陵山片區為例[J].?邊疆經濟與文化,?2018,?177(9):27-29.