一件英文信封檔案的歷史背景

文/昆明醫(yī)科大學(xué) 王媛 魯?shù)ぃㄍㄓ嵶髡撸?/p>

信封，歷來是信件的重要組成部分，它保護(hù)著信件的隱私，承載著信件安全送達(dá)的重?fù)?dān)，記錄著每個(gè)國家在不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、人文、外交、民生等眾多信息。以往，人們只注重對歷史信件本身的歸檔，而忽略了信封也是郵件檔案中不可或缺的一部分。

筆者對一件民國時(shí)期，由中國昆明寄往德國的西式實(shí)寄封進(jìn)行了辨析和研究，從這件難得的云南郵政信封檔案所呈現(xiàn)出的信息中挖掘出了上世紀(jì)30年代的一些云南往事。

此信封為國際航空專用，封面左上角印有“ParAvion”標(biāo)識，譯為“國際航空郵遞”；右下角的字母“VIA AIR-ORIENT”，譯為“航空經(jīng)由遠(yuǎn)東”，說明該信函特殊的郵政業(yè)務(wù)。封面貼有“民滇普3 倫敦二版孫中山像‘限滇省貼用’郵票1枚，面值：0.25元。封背四角分別為：“民普7 北京一版郵票”3枚，面值分別為：0.03元、0.15元和0.50元；“民普12 倫敦二版孫中山像郵票”1枚，面值：0.20元；所有郵票面值合計(jì)：1.13元

封面左下角的英文“Germany”表明該信件寄往“德國”。郵件是1934年5月由中國云南昆明寄出，按中華郵政之規(guī)定：“1932年5月20日～1935年5月31日期間，國際郵件‘郵會各國’，信函初重20克，郵資為0.25元，航空0.15元；掛號快遞郵資為0.75元，合計(jì)郵資應(yīng)為1.15元。”該件郵資基本相符。

郵品的郵票上有加蓋“限滇省貼用”字樣，這是滇省特殊的郵政現(xiàn)象。辛亥革命后，各地軍閥割據(jù)，出現(xiàn)各省區(qū)自己的貨幣制作、發(fā)行和使用狀況，差異很大，幣制不同，幣值相差懸殊。云南也一樣，有自己的銀行，有獨(dú)立的幣制，所使用硬幣成色低于中央政府的銀元。

中華郵政初期，郵票雖然是郵政總局統(tǒng)一印發(fā)，卻是以當(dāng)?shù)氐膸胖嫡罩]票面值來出售。為防止有人從低幣值地區(qū)購買郵票到高幣值地區(qū)倒賣牟利，郵政總局決定在郵票發(fā)行中采取“限省貼用”的方式，即在原先印好的郵票上再加印“限×省貼用”等字樣。云南即為“限滇省貼用”，只允許在滇地使用，且自1926年8月l日起，一直使用到1934年底。另外，該郵品除了使用“限滇省貼用”郵票外，也使用全國統(tǒng)一郵票，是一件郵票“混貼封”。

該信函寄出的時(shí)候，滇省尚未開通國際航空郵路，還沒有直接通往德國的航線，因此從昆明寄出后，只得先走滇越鐵路到河口出關(guān)，經(jīng)越南至法國馬賽，最后抵達(dá)德國，從信封上的郵戳可看出整條郵路的脈絡(luò)。

首先，通過封面發(fā)地戳和封背中轉(zhuǎn)戳可以看出：信件于1934年5月20日由云南昆明寄出，于5月22日經(jīng)河口出關(guān)到達(dá)越南境內(nèi)。發(fā)地戳為外實(shí)內(nèi)虛雙地名中英文三格戳，上格中文：昆明（云南府）；中格郵寄時(shí)間：“34.5.20.”；下格英文：KUNMING-YUNNANFU（云南昆明）。封背中轉(zhuǎn)戳為實(shí)線中英文三格戳，上格英文：“HOKOW”（老河口）；中格顯示時(shí)間：“34.5.22.”；下格中文：“河口”。

隨后，信件經(jīng)越南老街進(jìn)入東京（越南北部一個(gè)地區(qū)的舊稱），中轉(zhuǎn)戳為圓形法文郵戳，有“LAO-KAY（老街）22.5.34.TONKIN（東京）”等字樣。5月23日，信件由東京到達(dá)河內(nèi)，中轉(zhuǎn)戳文字：“HANOI（河內(nèi)）23.5.34. TONKIN（東京）”等字樣。該信隨后轉(zhuǎn)至越南西貢（今胡志明市），封面有法文條形印章：“Saigon--Marseille（西貢～馬賽）”，由此可知信件從西貢開始便進(jìn)入航空郵寄程序飛往法國馬賽，但何日寄出？沒有呈現(xiàn)。

最后，通過另外兩個(gè)郵戳，我們可以看出信件通過航空運(yùn)輸?shù)竭_(dá)法國，后又轉(zhuǎn)至德國的情況：封背的圓形中轉(zhuǎn)郵戳上有“Marseille-GARE（馬賽-機(jī)場）1934.VI.3.”字樣，說明此時(shí)信件已于6月3日抵達(dá)法國馬賽機(jī)場。封面右側(cè)有紅色收件戳記，上格德語：Eingang(收入）；中間有日期：“5.JUNI.1934.”，“JUNI”字母為德語“6月”；下格德語：Hauptstelle（總部）。至此，表明該信件已經(jīng)于1934年6月5日到達(dá)德國，完成郵寄過程，郵程耗時(shí)17天。

信件封面用英文寫有收信人地址和姓名：“Herrn Direktor Pfarrer Th.Knawielilrki Hauptstelle des D.G.D.Marburg a/lahn Moltkertr 25”。簡略翻譯是：“德國黑森州拉恩河畔馬爾堡莫特爾街25號柯納菲利克牧師院長先生”。德國馬爾堡是德國中西部城市，1211年建市，位于蘭河畔，人口7.7萬，每年舉辦音樂節(jié)和各種國際會議、展覽，是德國旅游勝地。鄰近的吉森大學(xué)城中的馬爾堡大學(xué)是世界著名大學(xué)之一。這是這件郵件信封檔案封面呈現(xiàn)給我們的信息。

我們從信件的郵發(fā)地則可以看到更有價(jià)值的信息。封背中央有打印的英文字母“Abs.Anna Muller Kunming Blind Shool china”，翻譯成中文為：寄信人，“安娜·穆勒，昆明瞽目（盲人）學(xué)校，中國”。這就引出一段往事。

中國的特殊教育起步較晚，云南相對還早些。舊時(shí)，社會對殘障人的生活關(guān)心極少，幾乎任由其自生自滅。為了生存，他們要么在家裱火柴盒、糊紙火傘、粘信封，掙點(diǎn)小錢以圖溫飽；要么在寺院門口或街頭擺個(gè)攤，給人摸骨算命，靠嘴上功夫維持生計(jì)；最悲慘者無生存能力，生活無望，只好沿街乞討，茍活一時(shí)。至于盲眼孩童，無任何教育可言，或丟于家里隨便喂養(yǎng)或遭遺棄。

民間相傳，清順治末期，吳三桂寵妃陳圓圓在云南昆明居住時(shí)憐憫城中殘疾人，她告知鄉(xiāng)約地保，挑選盲人送到蓮花池安阜園，按照朝廷旨意，選定儒道佛三教的十大善書，讓他們學(xué)習(xí)唱曲說書，號稱“十全十善”，學(xué)會后可去往寺廟演唱，傳播傳統(tǒng)美德，也能借此自食其力，民間稱之為“說善書”或“講寶傳”。

陳圓圓囑咐樂師耐心教唱，并定下“傳曲唱本”，共計(jì)大小各8套、“段子書”72段。她為瞽目藝人制定行規(guī)：但凡說書唱曲者，農(nóng)歷三月初三，要到土橋附近紫極宮“做會”。所謂做會，是昆明民間同鄉(xiāng)、同行組織在年節(jié)或行業(yè)慶典時(shí)的聚會活動。可交流感情，集合力量，互相幫扶，諸如償還債務(wù)，解決困難，協(xié)助創(chuàng)業(yè)等，雖不受法律保護(hù)，但市井普遍存在。屆時(shí)，盲人照本宣科，振振有詞：“我等瞽目者由康熙發(fā)展至今，說書唱曲。不許勾師拐徒，不許唱傷風(fēng)敗俗的淫書穢調(diào)，不許哄騙錢財(cái)。違者視情節(jié)輕重議處。”這種讓殘障人學(xué)有所能的幫扶善舉，可看作是滇省較早的特殊教育。

近代的視覺障礙教育最先由外國傳教士引入和推行，從史料上看，滇省是以中華基督徒布道會為主，后由國人替代。舊時(shí)，云南缺乏針對殘障人的專門教育單位，而我滇殘障者又較多，對他們的教育不僅是對本人，而且對其家庭和后代生活質(zhì)量提高都有重要作用，并體現(xiàn)著社會的公平性。

1922年12月，中華基督徒布道會的教士李慕珍、許秀芝女士創(chuàng)辦了“滇光瞽目學(xué)校”（“瞽目”，眼睛失明，指盲人），聘請廣州明心盲校女教師余素娟來昆執(zhí)教并任校長，并有外籍女性參與教學(xué)。這是云南第一所盲人學(xué)校，至此，滇省始有正規(guī)的特殊教育。起初，校址設(shè)于昆明北門街布道會內(nèi)，后搬遷到小吉坡。從此，小吉坡在昆明開始有了名氣。

小吉坡位于昆明翠湖公園北畔，是條南北走向的古巷，南起翠湖北路，北至文林街。長87米，寬3米。明末清初，這里是一片荒坡，后因靠近翠湖，環(huán)境清幽，官吏士紳相繼在此圈地建宅，形成巷道。為了安居樂業(yè)，世代大運(yùn)亨通，便以佳言吉語寄托心中期盼，既順其地形地貌走勢，又希望吉星高照，名正言順地有了“小吉坡”巷名。

小吉坡周邊居住過云南近現(xiàn)代的一些名人，有好幾家大宅院，較有名的當(dāng)數(shù)小吉坡斜對面的袁嘉谷故居。與昆明大多數(shù)陋巷中的民居不同，這里少有土墼房，多為磚木結(jié)構(gòu)的庭院式建筑。置身高處，俯視宅院，你會發(fā)現(xiàn)在房瓦的襯托和規(guī)劃中，院落方方正正，敞口迎天，四周的房屋合圍成整齊劃一的“口”字形，尤如中國傳統(tǒng)的古印章，這就是頗具昆明特色的民居“一顆印”。

從本文的這件信封檔案的寄信時(shí)間推算，當(dāng)時(shí)發(fā)信地址是在昆明的小吉坡，由外教老師安娜·穆勒發(fā)出。正是懷著慈心與愛心，創(chuàng)辦者及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)克服了難以想象的困難。校長余素絹曾在廣州受過盲人教育，她把所學(xué)知識運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中并且請了有愛心的外教老師輔助授課。來此上學(xué)者都是女生，開辦的是小學(xué)，學(xué)費(fèi)有自費(fèi)、半公費(fèi)、全公費(fèi)等幾種方式。

“滇光瞽目學(xué)校”并非一帆風(fēng)順，辦學(xué)中途，學(xué)校曾因經(jīng)費(fèi)困難而被迫停課。1926年，德國傳教士米學(xué)信出面籌集經(jīng)費(fèi)，恢復(fù)辦學(xué)，但不設(shè)文化課，以學(xué)習(xí)誦讀《圣經(jīng)》為主，同時(shí)兼學(xué)手工課。由于經(jīng)費(fèi)來源主要靠德國教會供給，學(xué)校只得沿襲早先教會的一些行為模式，比如每天都要做早禮拜，每星期做主日禮拜，圣誕節(jié)舉行慶祝等。

后來設(shè)立了校董會，由云南人自己來辦學(xué)，解決了部分資金。年節(jié)假日，學(xué)校都組織慶祝活動，學(xué)生表演節(jié)目，特請社會賢達(dá)和慈善人士參加，以此舉行義賣、募捐活動，同時(shí)也擴(kuò)大了學(xué)校的影響。

學(xué)校的認(rèn)字課程方法是在一長銅條上分為若干小格，用金屬釬戳小洞以代表符號，用羅馬拼音代表字形。教法從拼音入手，一對一的個(gè)別教育，以此慢慢深入，進(jìn)一步學(xué)習(xí)盲文。手工課有鉤花邊、打毛衣、縫紉衣服等技藝，另外還教授心算、唱歌、彈風(fēng)琴、體操等知識。

隨著教學(xué)發(fā)展，學(xué)校擴(kuò)大成盲童完全小學(xué)，并開始增收男生，傳授一些復(fù)雜的勞動技能，如編扎藤蔑器具、制作竹椅竹凳等。學(xué)生學(xué)會縫紉、編織、制作后，也正式對外接些活計(jì)，進(jìn)行勤工儉學(xué)，既鼓勵(lì)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使之感受到成人后的希望，心中有自豪感，使得入學(xué)盲童殘有所為、殘有所樂。又給學(xué)校帶來一定收入，多少改善些教學(xué)條件，使學(xué)校得以鞏固和發(fā)展。

1939年，為躲避日本飛機(jī)轟炸，學(xué)校遷至安寧縣。1944年，重回小吉坡繼續(xù)辦學(xué)。到了1949年，學(xué)校已有幼稚班、小學(xué)班、中學(xué)班、師范班，在校學(xué)生75人，教職員工11人。

1951年12月，人民政府接管了滇光瞽目學(xué)校；1952年，學(xué)校更名為昆明瞽目學(xué)校；1959年，又更名為昆明盲童學(xué)校，地址仍在小吉坡。

今天，世界正向著充滿了人性、仁愛、慈善的方向發(fā)展，回過頭審視滇光瞽目學(xué)校，我仍被那批奉獻(xiàn)者，尤其是不遠(yuǎn)萬里來到中國的外籍人士的作為所感動和折服。殘障人教育是一種對從事者回報(bào)極少，甚至沒有回報(bào)，卻對社會和人類有大貢獻(xiàn)的事業(yè)。高境界是一種拋棄世俗觀念和功利目的思想境界。他們的愛心為多災(zāi)多難的弱勢群體打開了接受教育的通途，讓教育機(jī)會人人平等共享，用自己的心血點(diǎn)燃了生活無望者的心燈。

一份珍貴的郵政信封檔案蘊(yùn)藏著豐富的史料內(nèi)容，通過對它的辨析、挖掘、研究和運(yùn)用，能夠從多層次、多角度回顧過去，呈現(xiàn)歷史，使得消失的歷史如抽絲剝繭般再次顯現(xiàn)，從而最大限度地發(fā)揮了這份檔案史料的價(jià)值和作用。再次捧著這個(gè)信封漫步小吉坡，寄信的那位名為安娜·穆勒的德國女士似乎又再現(xiàn)眼前，“滇光瞽目學(xué)校”已逝，古老的巷道兩邊已經(jīng)聳立起新時(shí)代的高樓大廈，但筆者依然能夠感受到從信封里流出濃濃的愛的福音。