議題式教學在思想政治課中的有效實施
——以 “在實踐中追求和發展真理”教學設計為例

□ 任曉娜 葛本紅

2013年，教育部啟動了普通高中課程修訂工作。2017年，《普通高中思想政治課程標準》正式出版發行，新課標的一大亮點就是凝練了學科核心素養。學科核心素養是學科育人價值的集中體現，是學生通過學科學習而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關鍵能力。思想政治學科核心素養，主要包括政治認同、科學精神、法治意識和公共參與。[1]四個要素在內容上相互交融、在邏輯上相互依存，構成一個統一整體。其中 “政治認同”起著統帥作用，是人們在社會政治生活中產生的感情上和意識上的歸屬感，它關乎學生的成長方向和理想信念的確立，也是 “科學精神”“法治意識”“公共參與”等有中國特色的共同標識。

教育部高中思想政治課程標準修訂組組長朱明光老師認為：“如果說以核心素養為綱是修訂高中課程標準的標志性追求，塑造活動型學科課程就是修訂思想政治課程標準最顯著的亮點”。[1]活動型思想政治課就是將 “學習內容活動化，活動設計內容化”，關鍵就在于議題的設計與實施。議題是在思想政治課程標準中，對相關內容標準進行活動化設置的主題設計。議題具有一定的提示作用，是教師培育核心素養的可選方案。如果說核心素養是魂，那么議題就是體現魂魄的載體。活動型學科課程可以通過不同的議題以及議題不同的呈現方式，培育思想政治學科共同的核心素養。本文擬以 “在實踐中追求和發展真理”教學設計為例，淺析如何以議題為路徑構建有政治認同的思想政治課堂。

一、在情境設置中蘊含對政治認同的感性認知

“在實踐中追求和發展真理”的內容標準為 “闡述認識運動的辯證發展過程”。教學提示中呈現兩個議題，即 “人的正確思想是從哪里來的”和 “如何沖破思想的牢籠”。鑒于內容標準和課程內容，本課選擇以 “如何沖破思想的牢籠”為議題開展教學設計。教學提示中呈現了很多可選擇的活動方式，如可結合人的活動尺度和動物的活動尺度的比較，討論如何在實際生活中堅持真理和價值的統一，堅持在實踐中深化認識、追求真理；可著眼正確結論的形成，討論 “第一手材料”與 “第二手材料”的不同作用；可收集著名哲學家的思想觀點，分角色扮演不同哲學流派的爭論，感受人類探索世界奧秘的旅程；可收集以批判性思維獲得創新成果的實例，懂得迷信權威的危害和獨立思考的價值。在準備這一課的過程中，黨的十九大正在隆重召開，全社會對主要矛盾的討論如火如荼，恰好提供了一幅 “正確結論形成”的生動畫面。因此課堂以黨在各個歷史時期對社會主義建設的重要論斷為真實情境，師生共同探究實踐—認識—再實踐—再認識的過程和解放思想、與時俱進的意義。

在前期準備的階段，首先布置學生自學毛澤東的 《人的正確思想是從哪里來的？》，從而進入問題情境。這是因為這篇文章本身就是一個議題，本課的前一框內容就是對這個議題的回答，而且本課的相關內容又有機地滲透在文章當中，通俗易懂，適合學生閱讀。同時還布置學生按照時間、背景、內容、意義等收集整理建國以來黨的歷次重要會議，學生課前在材料的收集整理中就進入探究情境，并為其提供了思考問題的路徑。如果說課堂教學是對學生進行政治認同教育的主渠道，那么親歷實踐活動，獲得直接經驗或間接經驗，則是對其進行政治認同教育的重要方式。學生通過閱讀文章、收集整理資料，獲得關于黨在各個歷史時期對社會主義建設重要論斷的感性認知，在體驗中有感、有悟，初步孕育出了對黨的理論的政治認同。

二、在議題實施中聚焦對政治認同的理性認知

議題的設計與實施是打造活動型學科課程的抓手，如果說核心素養是 “水”，議題就是承載和理順水的 “渠”，在議題的貫穿和引領下，延伸設置出相關問題和任務，在知識生成中孕育核心素養。哲學家波普爾認為：正是問題激發我們去學習、去觀察、去實踐，并且發展知識。問題設計是教師備課過程中最具有創造性意義的工作，“實施活動型課程，圍繞議題感悟信仰。既要設計活動以承載學科內容，又要對應結構化的學科內容力求使活動設計系統化、結構化。”[2]對應本課結構化的學科內容，有必要將議題 “如何沖破思想的牢籠”分解為邏輯化的問題鏈，用以引領整個課堂教學過程。

（一）破題：從邏輯上回答是什么

本課以毛澤東的文章 《人的正確思想是從哪里來的？》進行問題導入，學生很容易回答出 “實踐是認識的來源”。繼而向學生拋出問題鏈：隨著社會實踐的不斷發展，十九大又提出了很多新的論斷，這些思想又是從哪里來的？和以往的思想相比有了哪些突破？為什么要突破？如何實現了突破？今后還會不會被突破？這些問題并不急于回答，當學生陷入沉思之際，適恰地給出總議題 “如何沖破思想的牢籠？”隨后利用分議題 “何為思想的牢籠”進行破題，在師生互動中探討出 “牢籠”即為 “束縛思想的條條框框”。

（二）解題：從邏輯上回答為什么

以 “真理標準大討論”為情境，探討 “為什么從實踐中來的思想 （認識）會成為牢籠？”從實踐中來的認識都是正確的嗎？在1978年的 “真理標準大討論”中，全社會得出了 “實踐是檢驗真理的唯一標準”的重要共識。經不起實踐檢驗的認識就是不正確的，當然會成為思想的牢籠。順著這個思路，學生就可以區分開真理和謬誤，并得出對同一確定對象、從同一確定角度，只有一個正確認識，即 “真理面前人人平等”的結論。對這個分議題進行深入挖掘，經得起實踐檢驗的認識就是正確的，會成為思想的牢籠嗎？學生的思維必然陷入困惑，思維活動理應是活動型課程的形式之一，而且對于思想政治課程而言，應該是很重要的形式。對于這個小小的沖突，教師可做留白處理，以引出下一個分議題，從而激發學生的求知欲和好奇心。

以 “黨在不同歷史時期對階級斗爭的論斷”為情境，探討 “真理性認識是不是絕對的、永恒的？”“真理標準大討論”之后，我黨召開了具有歷史意義的十一屆三中全會，會議徹底否定了以階級斗爭為綱的 “左傾”錯誤方針，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，確定要以經濟建設為中心。回顧革命戰爭年代，社會矛盾主要是民族矛盾、階級矛盾的情況下，正是通過階級斗爭，我們才推翻了封建主義、帝國主義、官僚資本主義這三座大山，贏得人民大眾的勝利。建國初期，階級矛盾仍然存在，根據這個正確的認識，我們進行了針對地主階級的土地改革和針對資產階級的三大改造。但是1956年社會主義改造完成后還談階級斗爭甚至以階級斗爭為綱，就成為 “左傾”錯誤了。基于學生課前所做的資料收集和整理，師生共同對這段歷史娓娓道來，以唯物史觀為統領，以史料為論據，自然而然論證了對階級斗爭的認識是有條件和范圍的，是適用于一定的過程的論點，生成了“真理性認識不是絕對的、永恒的”觀點。

以 “南方談話關于市場和計劃的關系”為情境，探討 “何為沖破思想的牢籠？”我黨歷史上還有一次思想解放運動，就是鄧小平的南方談話。長期以來，無論是馬克思主義者還是西方學者，都把計劃經濟作為社會主義社會的基本特征，把市場經濟作為資本主義社會的基本特征，將二者看作社會制度的范疇。南方談話前，中國市場經濟的發展已成風起云涌之勢，但也有一些聲音試圖阻撓改革的進程。針對理論上的分歧，鄧小平明確指出，計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別，計劃和市場都是經濟手段。這就消除了把計劃經濟和市場經濟看作社會基本制度范疇的思想束縛。正是在這些資料的鋪墊下，學生根據課前已經整合過的黨的歷次重要會議，就不難理解為什么1992年黨的十四大提出 “建立社會主義市場經濟體制的目標”了。從對 “市場”與 “計劃”關系的歷史沿革中，學生可以認識到沖破思想牢籠的重要性，也可以感受到沖破思想牢籠的困難，正是敢于直面并解決這些理論上的困難，實踐中黨的社會主義建設事業才得以不斷前進。

（三）結題：從邏輯上回答怎么辦

十四大之后，社會主義市場經濟不斷發展壯大，中國的經濟體量也躍居為世界第二位。實踐的發展呼喚理論的創新，黨的十九大適時提出了新的社會主要矛盾：人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。怎樣理解主要矛盾，成為政治課堂必須為青年學生解答的一道問題，當然我們還是要從歷史和現實兩個維度進行思考。1956年黨的八大已經根據社會發展狀況明確提出了社會主要矛盾：人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。但由于 “左傾”思想，在隨后的社會主義實踐中卻出現了人民公社、大躍進，甚至是十年浩劫的錯誤，教訓不可謂不深刻。什么原因導致了實踐中出現的挫折？當時我黨對社會主義建設的經驗是怎樣的？我黨自身的理論水平是怎樣的？中國的國情是怎樣的？引導學生從認識的主體與客體角度分析問題，生成“一個正確認識需要多次反復才能完成”的知識。隨后學生借助中國人民大學教授聶輝華的文章 《理解社會主要矛盾轉化的四個維度》，體會當今社會實踐已經發生了重大變化，對主要矛盾的定位當然要隨著實踐的變化而變化，生成“追求真理是一個永無止境的過程”的知識。學生再一次體悟真理性認識不是絕對的、永恒的，而且要沖破思想的牢籠，不僅需要我們具有追求真理的勇氣，更需要具有發展真理的智慧。

（四）反思：認同什么、怎么認同

政治認同的內容是多方面的，“其中主要是認同我們當前的社會主義制度即認同有中國特色的社會主義道路，有著制度上、道路上的自信；認同馬克思主義及作為其在中國發展的中國特色的社會主義理論，有著信仰上、理論上的自信；認同社會主義本質及社會主義核心價值觀體系，有著本質上、價值觀上的自信。”[3]本課以“在實踐中追求和發展真理”為學科內容，以黨在各個歷史時期對社會主義建設的重要論斷為真實情境，以議題 “如何沖破思想的牢籠”為活動設計，著重培育學生對中國特色社會主義理論的政治認同。議題的設計和實施是教師突出教學重點和突破教學難點的過程，也是學生生成學科知識并遷移到新的情境中認識和解決現實問題的過程，核心素養的“水”借助議題的 “渠”，學生在“流動中”水到渠成地生發出了本課的價值引領，即理論上的政治認同。本課的議題依托問題鏈，從邏輯上由淺入深、層層深入直抵議題核心，帶領學生進行了一次理性的探究過程，凸顯了思想政治學科思辨的學術魅力。

三、在現實觀照中激發對政治認同的情感共鳴

盡管本課運用了大量的史料，但是思想政治課程還是要關注當下、觀照現實。因此在課程的總結階段，呈現了一段習近平總書記在黨的十九大報告中的講話作為升華：實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。世界每時每刻都在發生變化，中國也每時每刻都在發生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規律，不斷推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及其他各方面的創新。同志們，時代是思想之母，實踐是理論之源。只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，二十一世紀中國的馬克思主義一定能夠展現出更強大、更有說服力的真理力量。

對此，學生們紛紛談論著 “總書記說的和我們學的一樣啊”，情感上的共鳴產生了。如果政治認知是政治認同的邏輯起點，政治情感則是政治認同的感情基礎，那么政治行為就是政治認同的必然結果。學生的政治認同過程就是不斷由內化走向外化的過程，一旦形成良性的政治情感和政治行為，核心素養才真正實現了落地。議題式教學，給學生提供了思考問題的情境和層層深入的路徑，鍛煉了學生整合資料的能力，師生始終基于問題在平等、民主、探究的課堂氛圍中表達和解釋，不啻為培育核心素養的好途徑。