無(wú)為而治管理哲學(xué)在現(xiàn)代企業(yè)管理職能中的運(yùn)用

宋澤宇

（貴州健康職業(yè)學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

在我國(guó)傳統(tǒng)文化的體系當(dāng)中，哲學(xué)是很重要的一部分，而在哲學(xué)體系當(dāng)中，無(wú)為而治又是其中非常重要的一種思想。雖然我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，與當(dāng)時(shí)出現(xiàn)無(wú)為而治思想的時(shí)代已經(jīng)有了巨大的不同，但是這些重要的哲學(xué)思想在現(xiàn)階段的企業(yè)管理當(dāng)中還是有著非常重要的作用，很多企業(yè)已經(jīng)將無(wú)為而治作為了管理的最高境界，本文就簡(jiǎn)單的分析一下無(wú)為而治對(duì)于企業(yè)管理和運(yùn)行方面巨大的影響。

一、管理哲學(xué)與無(wú)為而治

（一）管理哲學(xué)

管理哲學(xué)就是在管理過(guò)程當(dāng)中所運(yùn)用到的科學(xué)，而哲學(xué)就是研究事物本質(zhì)和運(yùn)行的法則，管理哲學(xué)就是將管理行為與哲學(xué)進(jìn)行結(jié)合，從而將管理做得更為科學(xué)，到今天為止哲學(xué)已經(jīng)成了管理過(guò)程當(dāng)中非常重要的一個(gè)指引并且在管理工作當(dāng)中也時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)出了哲學(xué)的思維和方式，管理哲學(xué)也就更多的成為了現(xiàn)代企業(yè)在過(guò)程管理當(dāng)中使用的一個(gè)重要的方法。從廣義上來(lái)說(shuō)，我們可以把管理哲學(xué)理解為管理者在實(shí)施管理行為當(dāng)中所遵循的基本理念，從狹義上來(lái)講管理哲學(xué)是一個(gè)評(píng)估體系，對(duì)于管理者進(jìn)行的成本和效益作出最為必要的評(píng)價(jià)。所以，在管理哲學(xué)運(yùn)用到具體的管理過(guò)程當(dāng)中，可以更高地來(lái)推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，并且讓管理者的行為素質(zhì)更好地體現(xiàn)出來(lái)。

（二）無(wú)為而治

無(wú)為而治是很久之前道家推崇的思想，當(dāng)時(shí)道家的主要理念是順其自然，水到渠成，現(xiàn)階段我們已經(jīng)將這種思想更多的放在了企業(yè)管理過(guò)程當(dāng)中。以企業(yè)為代表的社會(huì)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)在這個(gè)思想指引下，更多的是將管理的最高理念理解為不管理，就是讓管理者的行為和態(tài)度更加自然，對(duì)下屬更多的以鼓勵(lì)來(lái)進(jìn)行，而不是以要求來(lái)進(jìn)行。這就是現(xiàn)階段無(wú)為而治在企業(yè)管理當(dāng)中的運(yùn)用和含義。

二、無(wú)為而治的管理特點(diǎn)和管理原則

（一）無(wú)為而治的管理特點(diǎn)

作為老子的思想核心，無(wú)為而治更多的追求的是無(wú)為，而無(wú)為更多地指的是有似無(wú)。這里的有和無(wú)是一種辯證法的思維，有和無(wú)并不是單純地只采取或者不采取行動(dòng)，而是在特定的環(huán)境之下更多地去拒絕一些行動(dòng)。在管理過(guò)程當(dāng)中我們更多的是想將活動(dòng)變得更為自然，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，也就是更多的在企業(yè)運(yùn)用管理方法和管理思維的過(guò)程當(dāng)時(shí)使用軟管理而不是硬管理，更多地將企業(yè)的管理變得更加的人性化，更加得以鼓勵(lì)來(lái)進(jìn)行，而不是以要求來(lái)進(jìn)行。

（二）無(wú)為而治的管理原則

我們?cè)谥袄献永斫獾臒o(wú)為而治當(dāng)中更多的是向往自然、推崇自然，更多的是希望到達(dá)道法自然的境界。而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的企業(yè)而言，在實(shí)施過(guò)程當(dāng)中我們更多的是要追求讓企業(yè)的性質(zhì)改變，與自然界當(dāng)中的其他事物一樣，作為社會(huì)的一個(gè)構(gòu)成部分。按照自身的發(fā)展規(guī)律來(lái)進(jìn)行，只有這樣才能讓自身效率發(fā)揮到最大。我們?cè)谶@里講的規(guī)律更多的是涉及到自然和社會(huì)發(fā)展多個(gè)方面，比如說(shuō)生產(chǎn)規(guī)律、勞動(dòng)力的規(guī)律等，這些規(guī)律都需要讓企業(yè)的勞動(dòng)者去理解、去敬畏。把握企業(yè)運(yùn)行的方法才能更好的讓企業(yè)管理的各個(gè)職能達(dá)到更高的水平，從而帶動(dòng)整個(gè)企業(yè)更好更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展下去。

三、無(wú)為而治管理哲學(xué)在企業(yè)管理中的具體運(yùn)用

（一）在計(jì)劃職能當(dāng)中的運(yùn)用

計(jì)劃是企業(yè)在管理過(guò)程當(dāng)中最先需要進(jìn)行的，這個(gè)職能也是貫穿于企業(yè)生產(chǎn)的全過(guò)程，重要性不言而喻。隨著環(huán)境的變化，企業(yè)的動(dòng)態(tài)性也不斷的增強(qiáng)，計(jì)劃做得更好才會(huì)讓企業(yè)下一階段的工作更加順暢，如何才能做出正確的決策，已經(jīng)成為了現(xiàn)階段企業(yè)是否能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)，在這一方面，無(wú)為而治就是一個(gè)非常重要的管理理念。在計(jì)劃過(guò)程當(dāng)中我們要更多的摒棄個(gè)人的主觀理念，而更多的去適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展要求，放棄自身的想法和強(qiáng)制的措施，更多的去根據(jù)企業(yè)的情況進(jìn)行改變，從而達(dá)到企業(yè)員工進(jìn)步、社會(huì)收益的目的，只有這樣才能讓整個(gè)計(jì)劃變得更為可行，并且適合企業(yè)本身的情況。

（二）在組織職能中的運(yùn)用

在現(xiàn)代的企業(yè)管理過(guò)程當(dāng)中，效率是我們管理的目標(biāo)，而我們想要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)高效的團(tuán)隊(duì)，就需要有一個(gè)高效的組織機(jī)構(gòu)，這樣才能夠讓企業(yè)的資源利用率達(dá)到最高。而無(wú)為而治這個(gè)理念也可以運(yùn)用在組織的過(guò)程當(dāng)中，在組織的內(nèi)部發(fā)布任務(wù)時(shí)，需要根據(jù)不同的類(lèi)型來(lái)進(jìn)行靈活的授權(quán)，使任務(wù)執(zhí)行效率更高，而且要建立起一個(gè)符合企業(yè)發(fā)展的組織機(jī)構(gòu)，讓各個(gè)部門(mén)之間可以沒(méi)有摩擦的進(jìn)行連接，這樣才能夠讓組織機(jī)制和企業(yè)的戰(zhàn)略保持一致，更多的推進(jìn)組織職能的運(yùn)用。

（三）在控制職能中的運(yùn)用

無(wú)為而治的管理哲學(xué)不單單看重管理本身，還要對(duì)于管理過(guò)程監(jiān)督，只有這樣才能夠最終達(dá)到治的效果，也就是說(shuō)在企業(yè)進(jìn)行管理的過(guò)程當(dāng)中，不單單需要進(jìn)行各種各樣的組織和計(jì)劃，還需要對(duì)于我們實(shí)行的效果進(jìn)行控制，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)我們?cè)诠芾磉^(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，并且進(jìn)行分析，選擇最好的方法解決。只有這樣才能夠保證企業(yè)內(nèi)部的各個(gè)業(yè)務(wù)單元都能夠在目標(biāo)的指引下更多的參與到企業(yè)的目標(biāo)建設(shè)過(guò)程中來(lái)，才能夠推動(dòng)企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。

結(jié)束語(yǔ)：在我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)中，道家思想的無(wú)為而治是非常重要的一種理念。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，無(wú)為而治的作用也在不斷的展現(xiàn)，現(xiàn)階段以老子思想為代表的無(wú)為而治管理哲學(xué)更是在當(dāng)今的企業(yè)當(dāng)中發(fā)揮了不可替代的作用。為此，我們要想將這一思想更多地運(yùn)用在企業(yè)管理當(dāng)中，就需要將這個(gè)思想進(jìn)行轉(zhuǎn)化，更多的結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)和企業(yè)的特點(diǎn)，把握其中的內(nèi)涵，更多地發(fā)揮其對(duì)于企業(yè)發(fā)展的推進(jìn)作用和促進(jìn)作用。