試論目前中國詩歌創作出現的問題

柴玲玲

（肇東市文化館，黑龍江 綏化 151100）

詩歌的傳統，在于注重時代和現實，及對真善美的追求，對生命的探尋。詩歌意象是客觀物象經過創作主體，獨特的審美活動創造出來的一種藝術形象，是主觀情思與客觀物象相結合的產物。現在很多作品的審美特征缺少主題和中心，割裂人作為社會主體與歷史政治的關系，具體情況如下：

一、現代詩意象創作存在的一些問題

（一）生造和堆砌詩歌意象

縱觀時下流行的一些現代詩，在沒有融入作者感情的情況下去刻意追求意象。或者是無病呻吟，或者是詞不達意，或者是故弄玄虛。這突出地表現在形式上的刻意雕琢或在語言上的搔首弄姿。在形式上標新立異，重形式輕內容，不管寫出的東西有沒有。曾經聽人說過這樣一個笑話，是說一個人其實并不懂詩，但是為了附庸風雅，也學著做現代詩。他把字典搬到自己面前，隨意地從字典里挑出一些字詞并且編上號，然后通過抓閹的形式任意組合這些字詞讓其披上詩歌的外衣，不想很多詩人和讀者讀了這樣寫出來的“詩”，居然都說意象豐富，意境深遠，連夸“好詩”。這無疑是對現代詩的一個莫大諷刺。事實上，現在很多人寫詩盲目追求西方意象派的某些手法，刻意讓詩歌走向朦朧、含蓄，甚至隱晦，給詩歌蒙上一層神秘的面紗。詩中并沒有流淌著作者的情感，只是堆砌了許多毫無關聯的物像，讓意象像蝗蟲滿天飛，因此這種詩不是寫出來的，而是拼出米的，沒有絲毫的審美感受。

（二）割裂詩歌“意”與“象”之間的聯系

詩歌中的“意”與“象”是一個整體。詩歌創作既忌有意無象，也忌有象無意，而現在某些“詩人”寫詩卻完全割裂了“意”與“象”之間的聯系，只知狀物，不知寄托寓意，缺乏詩情畫意，充其量不過是對事物特有形態的解說，味同嚼蠟，實為無深刻意蘊的膚淺之作。

二、現代詩創作存在問題的原因

（一）沒有把握住詩的本質和社會功能

從詩的本質和社會功能來看，詩是抒懷言志的，而不是消遣把玩的。孔子在列舉詩歌的社會功能時說詩是不應該用來娛樂消遣、粉飾太平、趨時媚俗的。因為詩不僅是寫給自己的，也是寫給讀者的，如果詩不能打動別人，藝術存在的目的就毫無意義了。意象是構成詩歌語言的基本單位，也是喚起和加強特定情感的主要手段。現代詩意象創作存在的問題就在于時下一些詩人對詩的本質和社會功能認識不清，予詩于雜耍般的嬉笑怒罵或游戲般的自娛自樂之中，他們或自我陶醉、無病呻吟，或故作高深、故弄玄虛，或互相吹捧、酬唱應和，令人很難想象這樣的詩里到底有多少理性、客觀和真實？因此，必須要提倡詩的社會性。詩是嚴肅的藝術，它要求作者力避慵懶低俗之風，而以勤奮和高尚之姿更廣闊地探索。

（二）缺乏責任心

很多人寫詩并沒有抱著慎重的態度，而是為了滿足自己的虛榮心，贏取“詩人”的桂冠或者獲得向人炫耀的資本。這些“詩人”（其實最多只能算作“詩作者”）不負責任地制造大量毫無意義，冗長拖沓的文字，整首詩一眼看去，留下最深的印象就是“你在呻吟”或者是“荷爾蒙過剩”，完全脫離了對社會的關注和對人性的挖掘，活脫脫地把現代詩歌當成了個人主義的收容站。

三、解決現代詩意象創作問題的辦法和措施

（一）學習和借鑒祖國優秀的傳統詩歌，摒棄意象的搜奇出怪及堆砌之風

中國古代有許多優秀的詩歌，詩人在詩中常常憑借意象來完成詩歌的各種功能，營造了許多經典的詩歌意象。比如李白的詩歌意象奇麗雄渾又飄逸不群。杜甫的詩歌意象個性獨特，浸透著詩人傷時憂國、愛民憫生的情感，帶有濃厚的悲壯色彩。我們一定要用心學習中國古典詩歌的優秀傳統，摒棄意象的搜奇出怪及堆砌之風。要明白詩歌的意象是詩人抒發情感的最基本的方法，意象要有情感作支撐。絕不能學《皇帝的新裝》里面的大臣，為了顯示自己的“聰明”或鑒賞水平，對所有朦朧、隱晦、自己讀不懂的詩都不加辨別地大加贊賞，這只能讓現代詩進一步脫離軌道。

（二）建立現代詩的審美標準和責任意識

詩歌應該有一個大致的審美標準，不能把所有的分行文字都稱作詩，更不能把那種嘩眾取寵、挑逗人的內分泌、直白得象說話的詩說成好詩。作為一名真正的詩人，不能只局限于吟唱“小我”，更不能片面地追求低級趣味，自娛自樂，自我陶醉，將詩與我們生息相關的社會孤立地隔絕開來。“位卑未敢忘憂國”，歷代詩人在這方面已給我們做出了表率。而在改革開放的今天，面對新的選擇和新的挑戰，一切熱愛詩歌的人們都不應忘記詩歌的使命，忘記時代所賦予我們的責任。無論是逆境還是順境，我們都應讓我們的心聲、作品與國家、民族、時代的脈搏共振。想大眾之所想，急大眾之所急，使詩歌真正成為時代的鼓點和號角。擁有了這種“大我”，我們才會在平凡的生活中創作出充滿激情和亮麗的詩行，從而引起民眾的共鳴和熱愛。對那些不健康的、肉麻的、淡然無味的詩歌，我們應該多一點批評，少一點掌聲，不要盲目地去追捧和喝彩，要讓這些詩自我檢討，自我反省，遠離庸俗，提高品味，真正成為能夠給人們帶來審美享受的文字，成為對讀者有利，對社會有益的藝術。

（三）把握“意”與“象”之間的關系，做到意象合一

意象是詩歌的基本單位。“意象”即意中之象，“意”與“象”是一個整體，不能割裂。意是詩的主旨，是意境的內核，這種意，不是意念的意，而是意趣的意，即是經過情思的物態化后可看可聽可感的“意”。象即詩歌所表現的物象，是詩人情感的載體，但也并非純客觀的景物刻畫，而是情思化后的“象”。詩歌的立意貴在高潔巧妙，不能鄙俗不堪，取象貴在淺近親切，又不能隱晦太多。這種分寸確實難以把握。所以，在詩歌創作中，要力求“意”與“象”，“物”與“我”的完美結合，使人一看就懂，卻又回味無窮。

（四）正確運用想象組合詩歌意象

“詩人最重要的才能就是運用想象。”想象是美感的眼睛，想象是靈感起飛的跑道，好的想象是作品的重要構成部分，離開了想象的作品只能是一潭沒有波瀾的死水。詩歌作者在把意象詞語化的同時，也要考慮借助想象把一個一個的意象組合為整體的詩歌意象系統。組合成什么樣的詩歌意象系統就會產生什么樣特定的詩歌意境，傳達出什么樣的詩美體驗。詩歌作者的組合意象方法因為神奇想象的介入，顯得比其它文學文體的組合方法更自由、更大膽、更出奇不意。但是詩歌中的想象不能是無憑無據，或者空穴來風的，應該是詩人獨特的主觀心靈的體驗下的產物。想象運用得好，意象就豐富，意境就優美。