《傅雷家書》教育思想與藝術(shù)魅力簡(jiǎn)論

胡廷敏

（重慶工商大學(xué)派斯學(xué)院，重慶 401520）

《傅雷家書》這篇文章的藝術(shù)魅力表現(xiàn)的形式是多種多樣的，不僅充分的展示了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和人民的日常生活，也淋漓盡致的書寫了對(duì)孩子的真情實(shí)感，可謂是情真意切，不摻雜任何的藝術(shù)手段和夸大之處。社會(huì)對(duì)這本教育著作的評(píng)價(jià)是充滿了父愛(ài)的教子篇，因?yàn)槠涮N(yùn)含的經(jīng)典事例和各種對(duì)生活所見(jiàn)之事的獨(dú)到見(jiàn)解，使得這本《傅雷家書》就有了很深的教育意義，不僅可以培養(yǎng)新時(shí)代青年的愛(ài)國(guó)情懷，還能修身養(yǎng)性，形成正確的社會(huì)觀，價(jià)值觀，是幫助青少年成長(zhǎng)的不二選擇，因此這部發(fā)人深省的文學(xué)著作廣泛流傳，時(shí)至今日仍然對(duì)社會(huì)發(fā)展有著一定的促進(jìn)作用，因此對(duì)《傅雷家書》的寫作特點(diǎn)，教育思想進(jìn)行分析，可以對(duì)當(dāng)代青年教育體系的完善起到重要的作用。

一、家書的意義

書信是我國(guó)流傳許久的文章表現(xiàn)形式，是古代人民通訊的主要方式之一。時(shí)至今日，雖然已逐步被取代，但仍然具有其他現(xiàn)代手段難以替代的功能，在日常的人際交往之中起到的重要作用。而家書是書信的表現(xiàn)形式之一，是親戚朋友之間傳遞生活情況的方式。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。古代交通不便，通訊不便，家書是代表家人平安的象征。因?yàn)槭莻鬟f給家人，所以通過(guò)書信不僅可以得知寫作者的生活現(xiàn)狀，同時(shí)還能窺探寫作者的內(nèi)心，從而判斷寫作者的修養(yǎng)與風(fēng)度。家書是所有書信中個(gè)人色彩最為濃厚的寫作方法，是交流情感的工具，一封家書之中，更是具有著鮮明的個(gè)人特點(diǎn)，這些發(fā)自肺腑的言論更加清晰的展現(xiàn)寫作者的音容笑貌，使讀者第一時(shí)間感到親切感，仿佛寫作者近在眼前。家書一般采取敘事的寫作方法針對(duì)某一件事情，而且針對(duì)性十分強(qiáng)，對(duì)于收信一方來(lái)講內(nèi)容十分實(shí)用具體。在我國(guó)古代，一般以家族的形式聚集生存。而外出游學(xué)的游子通過(guò)家書表達(dá)自身的想法，因?yàn)槭菍懡o家人看，所以思想更加真實(shí)自由，同時(shí)也將自己所思所見(jiàn)的人生感悟寄回家中是對(duì)人生坎坷最為良好的總結(jié)，同時(shí)家書只傳給自家人，所以內(nèi)容更加真實(shí)有用，去掉了形式主義。

二、《傅雷家書》簡(jiǎn)介

（一）傅雷的一生

傅雷是我國(guó)上海市的文學(xué)翻譯家，下有兩個(gè)兒子，因?yàn)榉磳?duì)封建迷信被學(xué)校開(kāi)除，在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期曾參與了街頭的游行演講。隨后又投身到了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，在國(guó)民黨的恐嚇之下，被迫背井離鄉(xiāng)。這也為日后傅雷出國(guó)游學(xué)打下了基礎(chǔ)，在外出游學(xué)的過(guò)程中，他經(jīng)歷了法國(guó)意大利，瑞士，比利時(shí)。這也造成了其開(kāi)明的思想，回國(guó)之后致力于文字的翻譯與介紹工作，文筆功底十分強(qiáng)悍，而且態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，保持客觀。直到我國(guó)最為黑暗的十年文化大革命，這位文學(xué)巨匠才帶著遺憾，離開(kāi)了這個(gè)世界。雖然傅雷辭世多年，但是他的精神仍然活在了萬(wàn)萬(wàn)千千的文學(xué)愛(ài)好者心中，這位文學(xué)巨匠生于艱難死于憂患。可謂是一生都處于逆境，但是他仍然憑借著堅(jiān)實(shí)的毅力和永不放棄的拼搏精神，走完了這段人生之路，雖然對(duì)妻子朋友兒子有著近乎苛求的要求。但是不可否認(rèn)的是，正是因?yàn)檫@樣的教育，導(dǎo)致他的子嗣十分的優(yōu)秀，他也成為了一個(gè)被人世代敬仰的翻譯巨匠。他的小兒子曾說(shuō)，雖然有些時(shí)候難以忍受父親的教育，但是父親是一個(gè)具有高尚真誠(chéng)靈魂的文學(xué)家，哪怕暴風(fēng)雨來(lái)臨，他雖然也會(huì)害怕也會(huì)迷茫，但是他有著自己無(wú)法放棄的理想與信念。傅雷一生有很多的著作，作為一個(gè)翻譯家，幾乎引領(lǐng)了那個(gè)時(shí)代。

（二）《傅雷家書》簡(jiǎn)介

是一本寫給兒子的家書集，成為了中國(guó)最為暢銷的圖書，詳細(xì)的記錄了10余年傅雷及其夫人寫給兒子兒媳的186封家書。這是一個(gè)十分特殊的家庭，父子之間的特殊感情是其中最為鮮明的文學(xué)特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)多年的出版和發(fā)布重印。攬獲了諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，是當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的真實(shí)寫照，也是那一個(gè)時(shí)代知識(shí)分子命運(yùn)的反饋。

三、文章分析

這本書不僅能體現(xiàn)一個(gè)父親對(duì)兒子的良苦用心，還能體現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代的反應(yīng)和知識(shí)分子內(nèi)心的掙扎。

（一）藝術(shù)性和音樂(lè)性

傅雷與孩子，不僅僅是父子，更像是朋友，他通過(guò)自己豐富的人生閱歷，引導(dǎo)兒子形成正確的人生觀與價(jià)值觀，在書中明確寫道，曾把你當(dāng)做一個(gè)探討音樂(lè)與藝術(shù)的對(duì)手。其二者是通過(guò)書信來(lái)分析藝術(shù)交流對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的意見(jiàn)。在藝術(shù)交流的過(guò)程中，傅雷先生并沒(méi)有將自己放在父親這一個(gè)角色上，而是把自己當(dāng)成一個(gè)良師益友與兒子共同成長(zhǎng)，隨著雙方眼界的變化，對(duì)藝術(shù)的探討也更加的深?yuàn)W，逐步邁進(jìn)了藝術(shù)的殿堂。千年以來(lái)，我國(guó)的文化與藝術(shù)是相通的，為了讓自己的兒子登上藝術(shù)的高峰，同時(shí)也讓自身的文化素養(yǎng)積累到了一定的厚度，所以不斷的給兒子寄去，包括古代經(jīng)典和外國(guó)名著在內(nèi)的諸多文學(xué)著作，希望兒子能夠在文學(xué)上博采眾家之所長(zhǎng)，以此來(lái)融會(huì)貫通。從而觸及音樂(lè)的最高峰，成為藝術(shù)大家。

（二）激發(fā)思想

人和人在交流的過(guò)程中會(huì)促進(jìn)思想發(fā)生碰撞，從而迸發(fā)出激烈的火花，《傅雷家書》就是這思想碰撞的承載體，傅雷先生與兒子通過(guò)這種形式，對(duì)思想進(jìn)行深層次的激發(fā)，兒子為父親帶來(lái)新鮮的活力和廣闊的社會(huì)見(jiàn)聞，而父親又將自己豐富的人生閱歷以一種形式呈現(xiàn)給兒子，一方面引導(dǎo)兒子的思想，發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題，另一方面從兒子的成長(zhǎng)中汲取思想和感悟。雖然這兩者之間也會(huì)時(shí)有發(fā)生爭(zhēng)吵，但是在不斷的交流過(guò)程中，雙方都得到了成長(zhǎng)，空閑下來(lái)對(duì)這些家書進(jìn)行翻閱，可以理解雙方的艱苦與不容易。文章中寫到，這些年來(lái)我從你身上得到的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)恐怕并不比你從我這里得到的少。我在與你相處的過(guò)程中選擇了忍耐，學(xué)得了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了感情的升華。

（三）訓(xùn)練文筆

作為一代翻譯巨匠的兒子，傅雷先生希望自己的子嗣具有高超的選擇能力，這也是提升對(duì)事物認(rèn)知和拓寬思維的主要方向。傅雷老先生認(rèn)為，在寫的過(guò)程中能整合自身的思想并且訓(xùn)練思維。在寫的過(guò)程中刺激頭腦運(yùn)動(dòng)，從而提升敏捷性。一件事情經(jīng)歷過(guò)了，會(huì)產(chǎn)生諸多的想法與觀點(diǎn)，但是在寫的過(guò)程中會(huì)有額外的收獲，也就是說(shuō)在不斷的整合之中結(jié)合多年來(lái)的人生觀的積累，對(duì)這件事物會(huì)萌生出新的看法。因此練文筆，開(kāi)拓思想是進(jìn)行創(chuàng)作的兩大基本功。

（四）反思與改進(jìn)

家書從一定意義上來(lái)講，已經(jīng)形成了雙方進(jìn)行反思的鏡子，己所不欲勿施于人，在教育的過(guò)程中，老先生也是如此。他希望家書是對(duì)兒子的警示，不僅是藝術(shù)方面，更多的是做人方面，作為一個(gè)文學(xué)巨匠，他的思想影響了一代的中國(guó)人，因此他不希望自己的兒子在人品上出現(xiàn)問(wèn)題，他以更高的要求要求他，文學(xué)上自然也是如此，一篇文章如果無(wú)法讓傅雷老先生滿意，會(huì)被迫一次一次的返工，力求做到完美。在教育兒子的過(guò)程中，他不惜以自身為例，將自身的問(wèn)題與不足展現(xiàn)出來(lái)，并且以自身的經(jīng)歷為教訓(xùn)教導(dǎo)兒子形成正確的價(jià)值觀。

四、深刻含義和教育思想

（一）愛(ài)國(guó)主義教材

因?yàn)樘厥獾臅r(shí)代背景，使得當(dāng)代的中國(guó)知識(shí)分子對(duì)國(guó)家有著一種難以描述的愛(ài)國(guó)情懷。傅雷自是其中的代表，他是一位十分赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，擁有著十分廣闊和熱烈的愛(ài)國(guó)情懷。出國(guó)之前他就提醒兒子無(wú)論自己達(dá)到什么樣的高度，都不要辜負(fù)祖國(guó)對(duì)自身的期望，一旦有所成就就要回報(bào)祖國(guó)。因此得知愛(ài)子獲得音樂(lè)獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)，他首先恭賀的不是兒子，而是中國(guó)得到了了一個(gè)輝煌的音樂(lè)獎(jiǎng)項(xiàng)。作者晚年的時(shí)候，兒子加入了英國(guó)國(guó)籍，老先生多次想動(dòng)筆寫給兒子，但是都沒(méi)有成功，長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的時(shí)間沒(méi)有進(jìn)行書信往來(lái)，這是前所未有的現(xiàn)象。老先生的思想認(rèn)為，兒子就是祖國(guó)的兒子，首先就要具備赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。

（二）修身養(yǎng)性

這本文學(xué)著作是一份十分優(yōu)秀的修身養(yǎng)性的讀物，無(wú)論是對(duì)當(dāng)時(shí)的青年還是對(duì)現(xiàn)代的青少年，都有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)內(nèi)涵。老先生想把兒子培養(yǎng)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才，但是卻不知道這個(gè)孩子的將來(lái)適合做些什么，于是他廣泛的激發(fā)兒子的興趣，終于發(fā)現(xiàn)兒子對(duì)音樂(lè)格外的敏感，所以堅(jiān)定不移的培養(yǎng)其在音樂(lè)的道路走向。在家書的交流過(guò)程中，他憑借自身的見(jiàn)解，對(duì)兒子的音樂(lè)之路進(jìn)行指點(diǎn)，雖然老先生自認(rèn)為是一個(gè)翻譯工匠，但是他的藝術(shù)功底讓人嘆為觀止。因此家書中經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的探討，這不僅可以豐富青少年的文化底蘊(yùn)，也可以讓讀者領(lǐng)悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神文化。

（三）精神的評(píng)判

在書中先生多次提到，不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨，傲骨指的是一種浩然正氣的高尚品格，作為藝術(shù)家這種品格尤為重要，同時(shí)還應(yīng)該注重自我批評(píng)，只有不斷的在批評(píng)中成長(zhǎng)，才能醞釀出真正的文化著作。其次還需謙虛謹(jǐn)慎，過(guò)分的謹(jǐn)慎會(huì)使得視野狹隘，止步不前，但是過(guò)于自大，也會(huì)使得自己掉入萬(wàn)丈深淵，因此應(yīng)該冷靜的思考，廣泛聽(tīng)取社會(huì)各界的意見(jiàn)。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述《傅雷家書》不僅具有著十分重要的教育意義，同時(shí)也是難得的文學(xué)著作，通過(guò)對(duì)《傅雷家書》的分析，可以完善我國(guó)現(xiàn)有的青少年教育體系，為我國(guó)的騰飛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。