論歌劇《木蘭詩篇》中“木蘭”的角色塑造

邢詩涵

（陜西師范大學，陜西 西安 710119）

一、對歌劇《木蘭詩篇》的綜述

（一）歌劇《木蘭詩篇》的創作歷史背景

就當前作曲家發展現狀來看，當務之急是如何將中國民族性作品與西方藝術作品完美對接。河南占據中國腹地位置，文化底蘊深厚，經典之作《花木蘭》被拍成好萊塢動畫影片；少林文化被世界多個國家引用，僅河南豫劇這一文化形態處于低迷狀態。音樂劇《木蘭詩篇》便是為了緩解河南文化桎梏現狀而創作形成。歌劇中的木蘭角色，個性鮮明，有血有肉，面對戰爭，她為之哀痛，痛惜戰爭中失去生命的鮮活個體，她渴望和平，渴望真情。特別是《和平頌》的語言風格，更淋漓盡致地展現了人們對和平與真情的渴望與贊美。由此可見，《木蘭詩篇》又是在歷史英雄文化觀念的影響下創作而成的。

（二）歌劇《木蘭詩篇》劇情結構

歌劇《木蘭詩篇》以音樂結構統領全篇，將情景與故事情節恰到好處的融入序曲與四個樂章中。

首先，序曲。著重刻畫憎惡戰爭，渴望和平這一主題形象。序曲開始，鐘聲起，燈光暗，圓號與小號齊奏，勾勒出一幅戰爭場景圖，推進了戲劇矛盾沖突。劇起，哀怨的女聲哭訴著親人逝去的悲痛；低沉的男聲傾訴著生命的無奈與戰爭的慘烈。如此序曲開篇，充分彰顯了作曲家理性的思維色彩。

第一章，替父出征。戰爭摧毀了寧靜、和平的生活，木蘭念及其父年邁，毅然決定代父出征。此章以“柔板與敘事歌”為主要表現手法，描述了戰爭來臨之前的小女兒心態及其父身體年邁無法保家衛國的無奈，基于此背景，敘述了木蘭決定替父從軍的心理過程。

第二章，英雄血灑疆場，謳歌戰友情誼。此段以“快板與夢幻曲”為主要表現形式。其中，快板著重表現木蘭與戰士們“關山度若飛”的場景；“夢幻曲”著重表現木蘭替劉爽擋劍時的夢幻心態，生動地描繪了一名普通女性對愛情與和平的向往。

第三章，巾幗情懷，英雄凱旋而歸。此段以“酒歌與思鄉曲”為主要表現形式。其中，酒歌采用領唱與合唱方式來表現三軍勝利之后的喜悅之情；思鄉曲著重描寫木蘭在戰爭勝利之后的思鄉之情及對回歸田園的渴望。

第四章，和平禮贊。以“俚曲、安魂曲與終曲”為主要表現形式。俚曲著重描寫木蘭凱旋歸鄉后鄉里們迎接木蘭時的激動、愉悅之情及木蘭與劉爽喜結良的歡快場面。俚曲結束后，音樂情緒急轉為沉重情緒，在如此歡快、祥和的場面中，木蘭憶及犧牲戰友，一時之間感慨萬千；在安魂曲基調的牽引下，一曲充滿人性大愛的《和平頌》把整部歌劇推向高潮，引出歌劇的中心主題。

二、歌劇《木蘭詩篇》中花木蘭的角色分析

（一）以孝為先奔赴疆場的女兒花木蘭

從木蘭所處社會背景來看，她自小受家庭教育影響，擅長舞刀弄槍，性格十分爽朗。但木蘭與其它女兒們一樣，喜歡織布，但聽聞軍告之后，再無心思。故此，歌劇第一樂章利用童聲合唱的方式描寫了木蘭當時的狀態“唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息”，借此向觀眾描繪了木蘭停機嗟嘆的場景；夜幕降臨，木蘭為此難以入眠，回望窗外，獨自低吟，“念爹爹身體年邁，恐有心無力，倘若奔赴疆場，只怕再難歸鄉，而弟弟尚且年幼，自身條件亦不符合征兵要求，朝廷軍令莫敢不從，到底誰去邊關出征……”，如此情景無不揭露了木蘭此時的矛盾糾結，不知所措的心理。而此時，木蘭父母踉蹌登場，亦為出征事宜倍感為難，無不低聲哀嘆。至此，木蘭靈機一動，起身離開機杼，轉而拔劍而出，這一系列動作過程深刻揭露了木蘭從愁挫、糾結到堅定替父從軍的心理波動過程。這時的木蘭儼然突破了傳統倫理觀念的束縛，女扮男裝，即將奔赴疆場的女兒木蘭形象由此而變得鮮明。

（二）征戰歲月中—剛柔相濟的英雄花木蘭

在歌劇第二樂章“寒上風云”中，作者采用循序漸進的手法通過描繪一年四季四個場景來展現木蘭的征戰歲月。在寒冷難熬的“冬季”，木蘭為探查敵情，深入虎穴，展現出與男性相比毫不遜色的不畏艱難、奮進勇猛的英雄形象。在敵軍即將潰敗，木蘭迎接劉爽，發現其后冷箭時奮不顧身為其擋劍的舉動，更加深了木蘭的英雄人物特質，雖然其中飽含的情愫不明，但她在生死面前做出的大義之舉，更映射了木蘭善良的本心。

（三）凱旋而歸—平凡質樸、犧牲小我的女人花木蘭

歌劇《木蘭詩篇》在塑造木蘭英雄形象的同時，也刻畫了木蘭作為一名普通女性的孤獨與對父母的依戀。歌劇開始時，木蘭身著素衣，只身坐在機杼前嗟嘆，此時的木蘭僅是一名平凡樸實的勞動女性；第二樂章“寒上風云”中，“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺；壯士縱馬走邊關，旦辭黃河去，暮至黑山頭……”，此時，一名孤獨渴望歸家的女性形象躍然于觀眾面前；第三樂章，木蘭在疆場帳篷內躡手躡腳的取出明鏡，苦于無法對鏡梳妝，這一系列小動作更淋漓盡致地展現了木蘭作為一名少女的愛美之心。

同時，歌劇《木蘭詩篇》也精心塑造了一個“犧牲小我，成全大我”的花木蘭形象。劇中，木蘭將對父母的愛、對國家的愛聯系在一起，并隨著劇情發展緩慢滲透升華。終曲《和平頌》的演唱是全劇的高潮部分，將木蘭的“小愛”升華為人類“大愛”之情。